Iz manastira odbacuju tvrdnje o lošim uslovima, navode da su osnovne potrebe obezbeđene i objašnjavaju šta se zapravo dešava sa novim priključkom za pumpu i reorganizacijom parohije.
Uprava manastira Čokešina oglasila se nakon video-priloga o manastiru i njegovoj igumaniji, mati Ani, koji je objavila Fejsbuk stranica političke organizacije "Novo lice Srbije Šabac", a potom su ga preneli pojedini mediji. U toj objavi iznete su tvrdnje o navodnim problemima sa telefonom, strujom i vodom, kao i o položaju jedine monahinje u manastiru. Autori priloga postavili su i pitanja o reorganizaciji Čokešinske parohije i budućnosti manastirske imovine, uz ocenu da sve to ostavlja utisak „postepenog gašenja života“ oko manastira.
Na te navode Uprava manastira sada odgovara saopštenjem u kojem iznosi svoju stranu priče i demantuje, kako navodi, netačne informacije. Istovremeno, podseća da Čokešina već mesecima privlači pažnju javnosti zbog odluke Eparhije šabačke o reorganizaciji Čokešinske parohije, kojoj su se ranije protivili pojedini meštani i vernici.
Uprava manastira najpre se osvrće na način na koji je video nastao. Navodi da autor priloga nije tražio blagoslov episkopa šabačkog za snimanje manastira i objavljivanje video-materijala.
„Snimci iz unutrašnjosti manastirskog kompleksa, dakle, načinjeni su neovlašćeno, bez blagoslova i bez znanja Eparhije šabačke i igumanije manastira“, navodi se u saopštenju.
Kada je reč o snimcima plastenika, Uprava ističe da se on nalazi izvan manastirskih zidina i da mu je moguće pristupiti.
Wikimedia/Ванилица
Porta Manastira Čokešina
Posebno se demantuju navodi da je mati Ana davala izjave o pitanjima koja su predstavljena u pomenutoj objavi.
„Mati Ana nikada nikome nije davala bilo kakve izjave o pitanjima koja se pominju u pomenutoj objavi“, ističe Uprava manastira.
Jedna od tema na koje se saopštenje posebno osvrće jeste komunikacija sa manastirom. Za razliku od tvrdnje iz video-priloga da je telefon manastira isključen, Uprava navodi da telefon i internet rade i da mati Ana može nesmetano da komunicira.
„Manastirski internet sve vreme funkcioniše bez prekida, a mati Ana je potpuno dostupna na svoj broj preko Vajber aplikacije“, navodi se.
Uprava se zatim osvrće na navode o struji. Kako ističe, električna energija u manastiru nije isključena, a snabdevanje vodom i strujom u svim postojećim manastirskim objektima funkcioniše normalno.
Problem na koji se ukazuje u objavi, prema objašnjenju Uprave, odnosi se na novi električni priključak namenjen napajanju pumpe za vodu. Pumpa bi trebalo da služi za zalivanje plastenika i zasada.
„Sve obaveze prema elektrodistribuciji su u potpunosti izmirene i očekuje se samo tehničko povezivanje na mrežu, što je uobičajena procedura koja kod ove vrste novih priključaka traje duže“, navodi se u saopštenju.
Facebook/Manastir Čokešina Maнастир Чокешина
Mati Ana, igumanija Manastira Čokešina
Uprava manastira izražava zabrinutost i zbog toga što se, kako navodi, Čokešina ponovo našla u središtu objava koje smatra senzacionalističkim i neproverenim. Prema njihovoj oceni, takvi navodi mogu da naruše ugled manastira i unesu nemir među vernike.
Istovremeno, Uprava potvrđuje da je mati Ana trenutno jedina monahinja u Čokešini. Međutim, naglašava da to ne znači da je prepuštena sama sebi ili da joj nedostaje pomoć.
„Tačno je da je mati Ana sama u manastiru što se tiče monaštva, ali ne oskudeva ni u čemu i ima svu pomoć i podršku nadležnog episkopa šabačkog, g. Jeroteja, sveštenstva i vernika koji su svakodnevno prisutni i pomažu pri manastiru“, navodi se u saopštenju.
Objava "Novog lica Srbije Šabac" tako je dobila odgovor Uprave manastira, koja odbacuje sliku Čokešine kao mesta bez osnovnih uslova za život i rad i ističe da su telefon, internet, voda i električna energija u funkciji. Istovremeno, pitanje novog priključka za pumpu, prema objašnjenju Uprave, ostaje odvojeno od snabdevanja postojećih manastirskih objekata.
Cela polemika dolazi nekoliko meseci nakon odluke o reorganizaciji Čokešinske parohije, kada je 175 čokešinskih domaćinstava pripojeno drugoj parohiji, što je izazvalo negodovanje dela meštana.
Za sada su, dakle, pred javnošću dve različite verzije događaja: jedna, izneta u političkoj objavi, postavlja pitanja o uslovima u kojima manastir funkcioniše i njegovoj budućnosti, dok druga, iz Uprave manastira, te navode osporava i tvrdi da Čokešina normalno funkcioniše i da mati Ana ima punu podršku Eparhije šabačke, sveštenstva i vernika.
Majka se požalila svetogorskom starcu da joj sin više ne obraća pažnju, a njegov savet bio je neočekivan: da prestane da mu govori šta mora da uradi i da svoju brigu pokaže na drugi način.
Nekadašnji rimski vojskovođa Plakida posle krštenja izgubio je ženu i sinove i 15 godina živeo kao najamnik, a kada ih je ponovo pronašao, zajedno sa njima stradao je za Hrista.
Obeležavanje godišnjice okupilo je predstavnike Srbije i Severne Makedonije, pripadnike Vojske Srbije i brojne Srbe, uz molitvu za 1.321 vojnika koji počivaju na bitoljskom vojničkom groblju.
Obeležavanje godišnjice okupilo je predstavnike Srbije i Severne Makedonije, pripadnike Vojske Srbije i brojne Srbe, uz molitvu za 1.321 vojnika koji počivaju na bitoljskom vojničkom groblju.
Razgovor u Novom Sadu obuhvatio je i pitanje vrednosti koje mladi usvajaju tokom školovanja, kao i budućnost visokoškolske ustanove koja bi nosila ime prvog srpskog arhiepiskopa.
Obeležavanje godišnjice okupilo je predstavnike Srbije i Severne Makedonije, pripadnike Vojske Srbije i brojne Srbe, uz molitvu za 1.321 vojnika koji počivaju na bitoljskom vojničkom groblju.
Razgovor u Novom Sadu obuhvatio je i pitanje vrednosti koje mladi usvajaju tokom školovanja, kao i budućnost visokoškolske ustanove koja bi nosila ime prvog srpskog arhiepiskopa.
Na Belom kamenu iznad metohijske ravnice čuva se priča o srednjovekovnom čudu, starim rukopisima koji su stigli do Sankt Peterburga, ikonama iz različitih epoha i monahinjama koje danas čuvaju ovu svetinju.
Posle razaranja 2004. godine, u Prizren su se vratili učenici, nastava i crkveno pojanje, a obnovljeni kompleks danas ponovo služi svojoj prvobitnoj nameni.
Crkva Pokrova Presvete Bogorodice podignuta je na mestu za koje predanje kaže da je kneginja Milica na njemu podigla oltar u spomen na kosovske junake, a sada je dobila dar koji treba da traje generacijama.
Ne kuva se na šporetu, već se svaki plod puni četvrtinom jezgra oraha i peče u šećeru i cimetu. Iz rerne izlazi sočan, mirisan i gust zalogaj, a u tegli može da sačeka hladnije dane.