Vernici su na Preobraženje krenuli iz Kamenca-Podoljskog, noseći krstove i ikone i moleći se za zdravlje, mir i pomoć u životnim iskušenjima, a tradicija ovog podviga povezuje se sa čudom iz 1832. godine.
Svake godine vernici kanonske Ukrajinske pravoslavne crkve kreću na višednevno hodočašće pešice iz Kamenca-Podoljskog prema Počajevskoj lavri. Za one koji ranije nisu čuli za ovu tradiciju, ova litija nije samo pešačenje. Reč je o hodočašću tokom kojeg vernici danima zajedno putuju, mole se, nose krstove i ikone, posećuju hramove i sveta mesta, a zatim stižu do Počajevske lavre uoči velikog praznika Uspenja Presvete Bogorodice.
Ovogodišnje hodočašće počelo je 19. avgusta, kada su poklonici, nakon svečane Svete liturgije povodom Preobraženja Gospodnjeg, krenuli iz Kamenca-Podoljskog. Tokom puta prešli su oko 250 kilometara pešice.
Danas su kilometarske kolone hodočasnika stigle u Počajevsku lavru. Posle nekoliko dana hoda prešli su oko 250 kilometara kako bi se poklonili svetinji i pomolili se uoči praznika Uspenja Presvete Bogorodice.
Vernici tokom puta mole za svoje rođake i bližnje, za zdravlje, mir i pomoć u teškim životnim okolnostima. Za mnoge je ovo i prilika da zahvale Bogu i da svoj podvig podele sa drugim vernicima. Neki učestvuju prvi put, dok se drugi ovoj tradiciji vraćaju svake godine.
Kako je započela ova tradicija?
Istorija hodočašća od Kamenca-Podoljskog do Počajeva traje gotovo 200 godina. Njeni počeci povezuju se sa čudom koje se, prema crkvenom predanju, dogodilo u Počajevskoj lavri 1832. godine.
Prema predanju, slepa devojčica Ana Akimčukova krenula je sa svojom sedamdesetogodišnjom bakom pešice iz Kamenca-Podoljskog prema Počajevu. Prešle su više od 200 kilometara. Kada je stigla u Počajev, devojčica se pomolila pred čudotvornom Počajevskom ikonom Presvete Bogorodice, a zatim se umila vodom sa svetog izvora. Prema crkvenom predanju, nakon toga joj se vratio vid.
Ovaj događaj smatra se začetkom dugotrajne tradicije pešačkog hodočašća od Kamenca-Podoljskog do Počajeva.
Tradicija koja se nastavlja usred rata
Danas se ovo hodočašće odvija u potpuno drugačijim okolnostima. Uprkos ratu i teškoj situaciji u kojoj se nalaze Ukrajinska pravoslavna crkva, njene parohije, manastiri i sveštenstvo, vernici nastavljaju da čuvaju ovu tradiciju.
Danima pešače i prelaze velike razdaljine, suočavajući se sa umorom, vrućinom, kišom i drugim teškoćama. U ratnim okolnostima njihov put dodatno otežavaju opasnosti kojima su izloženi stanovnici zemlje zahvaćene sukobom. Ipak, za učesnike ovo nije samo put do svetinje, već i vreme posvećeno molitvi, podvigu i zajedništvu sa drugim vernicima. U godinama pre rata broj učesnika litije dostizao je između 25.000 i 30.000.
Litija izgleda tako što se vernici okupe na jednom mestu, ponesu krstove i ikone i zatim danima pešice putuju prema svetinji. Usput prenoće, primaju pomoć od lokalnog stanovništva, mole se i nastavljaju put sve dok ne stignu do Počajevske lavre.
Za učesnike to nije samo dugo putovanje. Svaki pređeni kilometar doživljavaju kao deo molitvenog podviga, ispunjenog nadom i željom da stignu do jedne od najznačajnijih pravoslavnih svetinja.
Praznik Uspenja Presvete Bogorodice
U Počajevskoj lavri će 28. avgusta biti služena svečana Sveta liturgija povodom praznika Uspenja Presvete Bogorodice - Velike Gospojine. Ovaj praznik ima poseban značaj za manastir, budući da je Uspenje Presvete Bogorodice njegova slava.
Dolaskom uoči praznika poklonici završavaju višednevni podvig i dobijaju priliku da učestvuju u svečanom bogosluženju i zajedno sa drugim vernicima proslave praznik Uspenja Presvete Bogorodice.
Od uspona u vrhu Ruske pravoslavne crkve do raščinjenja, sukoba sa patrijarhom Aleksejem II i razlaza sa mitropolitom Epifanijem, ostavio je iza sebe crkvenu mapu podela čije posledice i dalje potresaju pravoslavni svet.
Arhiepiskop sumski Nikodim tvrdi da je telo patrijarha Filareta premešteno protivno njegovoj poslednjoj volji, dok dve crkvene strukture ulaze u otvoren sukob oko opela i mesta sahrane.
Hiljadugodišnji manastir na obali Dnjepra, povezan s počecima pravoslavlja u staroj Rusiji, u središtu je spora između ukrajinskih vlasti, crkvenih struktura i vernika koji strahuju za njegovu sudbinu.
Vernici su na Preobraženje krenuli iz Kamenca-Podoljskog, noseći krstove i ikone i moleći se za zdravlje, mir i pomoć u životnim iskušenjima, a tradicija ovog podviga povezuje se sa čudom iz 1832. godine.
Keliot iz kelije Svetog Jovana Krstitelja na Svetoj Gori zadobio je teške povrede u udesu kod Trikale, a njegova smrt zavila je u tugu bratstvo Ivirona i monašku zajednicu Meteora.
Poglavar Srpske pravoslavne crkve služio je parastos u beogradskoj crkvi Svetog Marka i govorio o teškim decenijama u kojima je Crkva bila izložena snažnim pritiscima, kao i o veri, smirenju, trpljenju.
Izbalansirana kombinacija povrća, oraha, meda i mirisnih začina daje ovom posnom jelu posebnu punoću i čini ga savršenim izborom kada želite da trpeza tokom posta bude drugačija i maštovitija.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Iako traje samo dve nedelje, ovaj period donosi priliku da učvrstimo iskustvo stečeno tokom Petrovskog posta, prepoznamo sopstvene slabosti, zamislimo se nad prolaznošću života i otvorimo srce za istinsku duhovnu radost.
Na praznik Uspenja Presvete Bogorodice, Čajniče je ponovo postalo središte vernog naroda, okupljenog pred čudotvornim likom Majke Božje, za koji se veruje da vekovima daruje isceljenja, utehu i snagu.
Keliot iz kelije Svetog Jovana Krstitelja na Svetoj Gori zadobio je teške povrede u udesu kod Trikale, a njegova smrt zavila je u tugu bratstvo Ivirona i monašku zajednicu Meteora.
Mihail Meleh tvrdi da se pravoslavne svetinje iznose iz Ukrajine radi preprodaje, dok pojedini stručnjaci sumnjaju da bi mogle služiti i za plaćanje zapadnog oružja.
Reditelj otkrio da su oba dela već snimljena u Italiji, a priča će biti nelinearna i obuhvatiće motive pakla, Šeola, pada anđela i porekla Satane. Premijera prvog dela zakazana je za Spasovdan 2027.
Vernici su na Preobraženje krenuli iz Kamenca-Podoljskog, noseći krstove i ikone i moleći se za zdravlje, mir i pomoć u životnim iskušenjima, a tradicija ovog podviga povezuje se sa čudom iz 1832. godine.
Reditelj otkrio da su oba dela već snimljena u Italiji, a priča će biti nelinearna i obuhvatiće motive pakla, Šeola, pada anđela i porekla Satane. Premijera prvog dela zakazana je za Spasovdan 2027.
Mihail Meleh tvrdi da se pravoslavne svetinje iznose iz Ukrajine radi preprodaje, dok pojedini stručnjaci sumnjaju da bi mogle služiti i za plaćanje zapadnog oružja.
Dodaj Religija kao željeni izvor na Googlu
