Umesto da ćuti na pklevete, pevačica duhovne muzike javno je otkrila kako zaista živi sa porodicom i pozvala vernike i poštovaoce na koncert koji priprema u Beogradu.
Omiljena pevačica duhovne i izvorne muzike u srpskim zemljama, Danica Crnogorčević, obratila se javnosti putem svog Instagram profila, gde je, kako kaže, bila prinuđena da demantuje „zlonamerne i neistinite dezinformacije“ koje su se poslednjih dana pojavile na društvenim mrežama i u pojedinim medijima.
Najviše pažnje izazvale su tvrdnje da su Danica i njen suprug, sveštenik Ivan Crnogorčević, navodno kupili luksuzan stan u elitnom naselju u Podgorici. Ove objave izazvale su niz komentara, uglavnom anonimnih korisnika društvenih mreža, u kojima se porodici Crnogorčević upućuju osude.
Danica je ovakve navode jasno demantovala:
— Stan nije u našem vlasništvu, već se vodi na Mitropoliju crnogorsko-primorsku. U tom stanu od 70 kvadratnih metara živimo nas šestoro. Molimo medije da ne šire laži, a javnost da ne veruje neproverenim i zlonamernim napisima — napisala je pevačica.
Pesmom protiv neistina
Na kraju obraćanja, Danica je zahvalila svima koji pružaju podršku njoj, njenoj porodici i saradnicima, naglasivši da će odgovor na sve klevete biti njen rad i pesma:
— Najbolji odgovor na sve neistine biće — naše pesme!
Privatna arhiva
Pevačica duhovne muzike Danica Crnogorčević
Upravo tim rečima pozvala je pratioce i ljubitelje njene muzike da 18. oktobra dođu u Sava centar u Beogradu, gde će održati koncert “u slavu srpske pesme, zajedništva i slobode”.
— Veseli se, srpski rode, zbog slobode! — poručila je Danica.
U duhu pravoslavlja, gde se reč i pesma doživljavaju kao svedočanstvo istine i radosti, Danica Crnogorčević pokazuje da želi da odgovori dostojanstveno i u skladu sa vrednostima koje ispoveda. Njene duhovne i izvorne pesme postale su deo molitvenog i kulturnog identiteta mnogih, pa nije iznenađenje što se na napade i klevete odlučila odgovoriti upravo — pesmom.
Čovek često zaboravlja da nije dovoljno samo govoriti o dobru, već da se ono mora pokazati u odnosu prema drugima, naročito onda kada je teško ostati čovek.
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
Peticija je predata crnogorskim državnim zvaničnicima, dok istorijski navodi i pismo mitropolita Amfilohija svedoče o starom hramu Svete Trojice i litijskoj tradiciji koja je vekovima okupljala vernike na vrhu Rumije.
Čovek često zaboravlja da nije dovoljno samo govoriti o dobru, već da se ono mora pokazati u odnosu prema drugima, naročito onda kada je teško ostati čovek.
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
Čovek često zaboravlja da nije dovoljno samo govoriti o dobru, već da se ono mora pokazati u odnosu prema drugima, naročito onda kada je teško ostati čovek.
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.
Čovek često zaboravlja da nije dovoljno samo govoriti o dobru, već da se ono mora pokazati u odnosu prema drugima, naročito onda kada je teško ostati čovek.
U vatrenoj stihiji na Vračaru dugogodišnji upravnik Patrijaršijskog dvora zadobio je opekotine na oko 30 odsto tela i teško oštećenje pluća usled udisanja dima