Jerej Ruske pravoslavne crkve objašnjava zbog čega nije dobro birati kuma samo zbog formalnosti i šta je najvažnije u hrišćanskom vaspitanju deteta.
Šta učiniti kada roditelji žele da krste dete, ali među rodbinom i prijateljima ne mogu da pronađu osobu koja zaista živi pravoslavnom verom? Da li je bolje izabrati kuma samo reda radi ili odložiti krštenje? I da li je uopšte moguće da se dete krsti bez kuma?
To su pitanja koja muče mnoge pravoslavne porodice, posebno u vreme kada nije lako pronaći nekoga ko bi odgovorno prihvatio ulogu duhovnog staratelja deteta. U odgovoru na jedno ovakvo pitanje sveštenik Evgenije Čebikin podseća da Crkva ne posmatra kumstvo kao puku tradiciju ili porodični običaj, već kao ozbiljnu duhovnu odgovornost.
Sveštenik najpre ohrabruje roditelje da ne gube nadu, podsećajući na Hristove reči iz Jevanđelja po Mateju: „Ištite, i daće vam se; tražite, i naći ćete; kucajte, i otvoriće vam se. Jer svaki koji ište prima, i koji traži nalazi, i onome koji kuca otvoriće se“ (Mt. 7, 7-8).
shutterstock.com
Sveta tajna krštenja
Međutim, ukoliko se odgovarajući kum ipak ne pronađe, naglašava da je najvažnije da roditelji sami budu prvi učitelji vere svom detetu.
- Ako ipak ne bude onako kako ste zamislili, preostaje vam samo jedno, da se potrudite da dete sami odgajite u pravoslavnoj veri i vaspitate kao istinskog hrišćanina - poručuje sveštenik Evgenije Čebikin, prenosi portal foma.ru.
Posebnu pažnju privlači pitanje da li osoba koja ne živi crkvenim životom može da bude kum. Pozivajući se na crkvena pravila i savremenu katehetsku praksu, sveštenik objašnjava da kum nije samo počasni gost na krštenju, već neko ko pred Bogom preuzima odgovornost za duhovno uzrastanje deteta.
- Kum pred Bogom odgovara za buduće vaspitanje deteta u pravoslavnoj tradiciji. Treba da bude čovek koji poznaje pravoslavnu veru i ima iskustvo punog crkvenog života. Pozvan je da bude pomoćnik roditeljima, spreman da detetu posveti svoje vreme i pažnju, kao i da mu obezbedi duhovnu literaturu tokom odrastanja.
ugraeparhia.ru
Sveštenik Evgenije Čebikin
Zbog toga, naglašava, osoba koja ne prihvata pravoslavnu veru ili je zamenjuje verovanjem u horoskope i slične prakse ne može da ispuni smisao kumstva. Odgovor donosi i razjašnjenje dileme koja često izaziva zabunu među vernicima: da li je moguće krštenje bez kuma.
Pozivajući se na Veliki trebnik, sveštenik navodi da je za redovno krštenje dovoljan jedan kum: za dečaka muškarac, a za devojčicu žena. Istovremeno podseća da crkveno bogoslužbeno predanje poznaje i jedan izuzetak:
- U slučaju smrtne opasnosti krštenje se može obaviti i bez kuma - kaže otac Evgenije.
To znači da mogućnost krštenja bez kuma postoji, ali isključivo u vanrednim okolnostima, kada postoji neposredna opasnost po život. U redovnim prilikama Crkva zadržava ustanovu kuma upravo zbog njegove duhovne uloge u životu deteta.
Govoreći o svešteniku koji je odbio da bude kum detetu, otac Jevgenije ističe da takvu odluku treba prihvatiti bez ogorčenja, jer niko ne može biti primoran da preuzme odgovornost za koju smatra da nije spreman.
Na kraju, sveštenik podseća da je mnogo važnije od formalnog ispunjavanja običaja to da roditelji svojim primerom uvode dete u život Crkve: redovnim odlaskom na bogosluženja, ispovešću, pričešćem, molitvom i dobrim delima. Upravo takvo porodično svedočenje vere, uz odgovornog kuma kada je to moguće, predstavlja najčvršći temelj hrišćanskog vaspitanja deteta.
Dok se kumovi sve češće biraju po interesu i trenutnoj koristi, poruka blaženopočivšeg patrijarha Pavla vraća pažnju na ono što se ne vidi na prvi pogled.
U besedi za sredu 10. sedmice po Duhovima, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički govori o ljudima koji spolja mogu ostaviti utisak vrednosti i snage, ali u sebi nemaju duhovni plod, istinu i čistotu srca.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Svete mučenike Trofima, Teofila i druge s njima po starom, dok se po novom kalendaru obeležava Sveti mučenik Evsignije. Katolička crkva obeležava Gospu Snježnu, dok muslimani i Jevreji nemaju univerzalno priznat veliki praznik.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
Mnogi u nevolji pomoć traže od lažnih iscelitelja i vračara, ali Crkva podseća da je Krštenje jedinstvena Sveta tajna i da se od straha ne oslobađamo vračanjem, već verom, pokajanjem i životom u Hristu.
U pravno-bogoslovskoj analizi grčki mitropolit objašnjava zašto, prema učenju Pravoslavne crkve, zahtev za brisanje iz Knjige krštenih nije prihvatljiv.
Podrhtavanje tla jačine 5,2 stepena pogodio je područje Prokopija na Eviji, poznato po svetinji Svetog Jovana Rusa. Potres je prekinuo crkveni obred, oštetio kuće i prodavnice i izazvao veliku uznemirenost među stanovnicima.
U besedi za sredu 10. sedmice po Duhovima, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički govori o ljudima koji spolja mogu ostaviti utisak vrednosti i snage, ali u sebi nemaju duhovni plod, istinu i čistotu srca.
Sveštenik Evgenije Murzin govori o dva pravoslavna tumačenja ovog neobičnog jevanđeljskog stiha i objašnjava zašto se Sveta Marija Magdalena poštuje kao ravnoapostolna.
U porti manastira, nakon svete arhijerejske liturgije episkopa Teodosija, održan je program posvećen srpskoj kulturi i tradiciji, a umetnici su pesmom podsetili na duhovno nasleđe Kosova i Metohije.
U pustinji Južne Australije srpski vernici podigli su jedinstveni podzemni hram sa ikonama na staklu i freskama isklesanim u kamenu, koji danas svedoči o snazi vere hiljadama kilometara daleko od otadžbine.
Sveštenik Evgenije Murzin govori o dva pravoslavna tumačenja ovog neobičnog jevanđeljskog stiha i objašnjava zašto se Sveta Marija Magdalena poštuje kao ravnoapostolna.