Čarls Bačik-Bel, gej anglikanski sveštenik iz Londona, rekao je da je dokument bio zastareo čak i u vreme objavljivanja i da je korišćen da bi se ljudi isključili sa puta rukopoloženja.
Upravno telo Anglikanske crkve glasalo je za ukidanje zahteva da se oni koji žele da postanu sveštenici usaglase sa dokumentom o seksualnosti iz 1991. godine, u kojem su veze LGBT osoba okarakterisane kao ''nečasne''.
Predlog za promenu usvojen je ogromnom većinom na sastanku Generalnog sinoda, koji su činili biskupi, sveštenstvo i laici, ali je Crkva saopštila da ovaj potez ne menja doktrinu. Anglikanska crkva, koja ima 85 miliona vernika globalno, saopštila da je ova odluka odvojena od tekućeg procesa ''Život u ljubavi i veri“ koji istražuje seksualnost i brak, prenosi Rojters.
Da li podržavate pravo LGBT pripadnika da se venčaju u crkvi?
Shutterstock/PeopleImages.com - Yuri A
Anketa
Dokument, pod nazivom ''Pitanja ljudske seksualnosti“, opisao je ''homoseksualnu praksu kao posebno nečasnu“ i pozvao homoseksualne hrišćane da vode život apstinencije. Ovaj tekst od 48 stranica navodi da ''homofilna orijentacija i njen izraz u seksualnoj aktivnosti ne predstavljaju paralelni i alternativni oblik ljudske seksualnosti toliko potpun u okvirima stvorenog poretka kao heteroseksualna“. '
- U dokumentu koji je predstavio ovu tačku članovima Sinoda navedeno je da su ton, jezik i neke od pretpostavki u 'Pitanjima' sada kontekstualno neprikladni i mnogim ljudima deluju predrasudno i uvredljivo -navodi se u saopštenju Anglikanske crkve.
Čarls Bačik-Bel, gej anglikanski sveštenik iz Londona, rekao je da je dokument bio zastareo čak i u vreme objavljivanja i da je korišćen da bi se ljudi isključili sa puta rukopoloženja. '
- Sada kada je nestala (prepreka), to otvara put liberalizaciji crkvene politike o istopolnim vezama i znači da možemo prestati da je koristimo kao neku vrstu referentnog teksta - rekao je on za Rojters.
Dok Rimokatolička crkva dopušta blagoslov istopolnih parova bez priznavanja zajednice, kardinal Čen upozorava da homoseksualnost vodi ličnoj i društvenoj tragediji.
Poznati moskovski sveštenik govori zašto ljudi mešaju zaljubljenost i ljubav, zbog čega čednost nije prevaziđena vrednost i kako prepoznati osobu sa kojom možete osnovati porodicu zauvek.
Trud, molitva i podvig imaju svoje mesto, ali bez Božje blagodati ono što je posejano u srcu može ostati jalovo, dok se čak i vrlina može pretvoriti u novu priliku za gordost i samoljublje.
Praznik počinje u petak, 11. septembra, a završava se u nedelju, 13. septembra. Tokom tih dana vernici se sećaju stvaranja, preispituju svoje postupke, izgovaraju posebne molitve i kroz drevne običaje simbolično ostavljaju grehe iza sebe.
Trud, molitva i podvig imaju svoje mesto, ali bez Božje blagodati ono što je posejano u srcu može ostati jalovo, dok se čak i vrlina može pretvoriti u novu priliku za gordost i samoljublje.
Beseda iz manastira Ćelije iz 1964. godine donosi duboko promišljanje o stradanju Preteče, Irodovom zločinu, ljudskom odnosu prema istini i tajni pravednikove smrti.
U besedi za petak 15. sedmice po Duhovima svetitelj govori o ljudskoj nemoći, Hristovoj čistoti i sili Njegove žrtve, objašnjavajući zašto samo ono što je čisto može da isceli ono što je ranjeno grehom.