Višenedeljna neizvesnost okončana je dogovorom Jerusalimskog patrijarhata i izraelske policije - tradicionalne litije nema, a bogosluženja će biti, ali uz izmene.
Posle višenedeljne neizvesnosti koja je unosila nemir među vernike širom pravoslavnog sveta, i to u vreme velikog posta, u Jerusalimu je konačno dogovoren red održavanja bogosluženja Strastne nedelje i ceremonije silaska Blagodatnog ognja, prenosi sajt Orthodoxianewsagency.
Kako je saopšteno, 31. marta 2026. godine predstavnici policije sastali su se s delegacijom Jerusalimskog patrijarhata i preneli uputstva koja je neophodno poštovati radi bezbednosti vernika.
Sve službe Strastne sedmice biće održane, ali uz stroga ograničenja. U hramu Groba Gospodnjeg i oko Kuvuklije moći će da boravi najviše 15 članova bratstva Svetog Groba, dok će ostali sveštenici službe služiti u pridelu svetih Konstantina i Jelene na teritoriji Patrijarhata.
Tradicionalna litija u spomen Hristovog ulaska u Jerusalim ove godine neće biti organizovana, jer njena trasa prolazi izvan Starog grada.
Foto: SPC
Silazak Blagodatnog ognja u crkvi Hristovog groba u Jerusalimu
Ipak, neke bogoslužbene radnje ostaju. Procesija od Tronske sale Patrijarhata do hrama Vaskrsenja Hristovog biće izvedena, kao i čin pranja nogu na Veliki četvrtak. Krstni hod s Plaštenicom održaće se, ali uz učešće ograničenog broja duhovnika.
Tokom same ceremonije silaska Blagodatnog ognja u hramu će prisustvovati 15 sveštenika bratstva Svetog Groba, kao i predstavnici drugih hrišćanskih zajednica, jermenske (10 osoba) i koptske (5).
Nakon silaska ognja, svetinja će biti predana kod Jafskih vrata predstavnicima različitih delegacija. Isporuku Blagodatnog ognja u druge zemlje pratiće izraelske bezbednosne službe.
Sveštenstvo Jerusalimske patrijaršije nastavlja liturgiju iza zatvorenih vrata, dok vernici širom sveta iščekuju čudo Blagodatnog ognja uoči pravoslavnog Vaskrsa.
Dok pravoslavci iščekuju silazak Blagodatnog ognja, pažnju dodatno privlače svedočanstva o njegovoj neobičnoj prirodi i strah da bi tok drevnog obreda mogao biti narušen.
Iza istog praznika kriju se potpuno različiti običaji - od stroge liturgijske tradicije do živopisnih narodnih rituala koji se vekovima prenose s kolena na koleno.
Broj 13 u pojedinim predanjima povezuje se sa Tajnom večerom, na kojoj je, prema hrišćanskom predanju, bilo 13 učesnika, dok se petak dovodi u vezu sa danom Hristovog stradanja.
Želja da u svakoj situaciji budemo u pravu, da se naš glas čuje i da drugi priznaju našu vrednost može postati prepreka ne samo u odnosima sa ljudima već i na duhovnom putu.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
Peticija je predata crnogorskim državnim zvaničnicima, dok istorijski navodi i pismo mitropolita Amfilohija svedoče o starom hramu Svete Trojice i litijskoj tradiciji koja je vekovima okupljala vernike na vrhu Rumije.
Broj 13 u pojedinim predanjima povezuje se sa Tajnom večerom, na kojoj je, prema hrišćanskom predanju, bilo 13 učesnika, dok se petak dovodi u vezu sa danom Hristovog stradanja.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
Blagodatni oganj prenet specijalnim letom u Beograd, vernici u molitvenoj tišini pale sveće, episkop toplički Petar služiće ponoćnu vaskršnju liturgiju u najvećem srpskom hramu.
U svetinji na mestu Hristovog groba, pred hiljadama vernika i pod strogim merama bezbednosti, pojavio se sveti plamen – nevidljiv, neoskvrnjen, večan. Ovo čudo još jednom je potvrdilo da vera ne zna za granice, a nada ne prestaje da svetli ni u najmračnijim vremenima.
U drevnoj svetinji, poglavar Srpske pravoslavne crkve govorio je o Hristovom silasku u smrt kao pobedi nad najvećim neprijateljem čoveka, dok su vernici poneli snažnu poruku nade i utehe.
Dok vernici u hramove donose jaja i prazničnu hranu na osvećenje, Crkva čuva neobičan ritam ovog dana – između groba i vaskrsenja odvija se tihi događaj sa snažnom porukom hrišćanstva
Broj 13 u pojedinim predanjima povezuje se sa Tajnom večerom, na kojoj je, prema hrišćanskom predanju, bilo 13 učesnika, dok se petak dovodi u vezu sa danom Hristovog stradanja.
Želja da u svakoj situaciji budemo u pravu, da se naš glas čuje i da drugi priznaju našu vrednost može postati prepreka ne samo u odnosima sa ljudima već i na duhovnom putu.
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.
U pravoslavnom učenju porodica ima posebno mesto, a roditeljska odgovornost ne završava se na tome da deci samo obezbede sve što im je potrebno za život.