MUSLIMANI VERUJU U ISUSA, ALI SA JEDNOM RAZLIKOM: Ovako islam gleda na Hrista i Bogorodicu
U Kuranu, Isus se obraća Bogu i kaže: „Govorio sam im samo ono što si mi Ti naredio: ‘Obožavajte Alaha, mog Gospodara i vašeg Gospodara.’“ (5:117)
S obzirom na brz rast muslimanske populacije, ovo pitanje će, kako se očekuje, postajati sve urgentnije u godinama koje dolaze.
Rastuće muslimansko stanovništvo Japana bori se da pronađe nova mesta za sahranjivanje, a neke lokalne samouprave nerado dodeljuju zemljište za muslimanska groblja, prema pisanju lokalnih medija.
Iako japanski zakon ne zabranjuje sahranjivanje pod zemljom, odluka o tome je prepuštena lokalnim samoupravama, a kremacija je nešto što je uobičajeno, preneo je turski javni servis TRT global.
Više od 99,9 odsto groblja u Japanu isključivo vrši kremacije, što je praksa koja je strogo zabranjena u islamu. Početkom 2024. godine, procenjeno je da u Japanu živi oko 350.000 muslimana, a od juna 2024. godine ta zemlja je imala 150 džamija.
Muslimani koji razmišljaju o trajnom boravku u zemlji kažu da ih mali broj grobnih mesta ispunjava strepnjom za budućnost.
Prema pisanju japanske agencije "Kyodo News", guverner prefekture Mijagi, Jošihiro Murai, javno je priznao ozbiljnost problema i izjavio da razmatra izgradnju novog groblja, nakon što mu se jedan muslimanski stanovnik požalio da je "veoma teško živeti u Japanu“ zbog nedostatka mogućnosti za ukop. Ukazujući na činjenicu da u čitavom regionu Tohoku ne postoji nijedno islamsko groblje.
Međutim, pokušaji da se ovo pitanje reši nailaze i na snažan otpor. U mestu Hidži, u prefekturi Oita, izgradnja planiranog islamskog groblja koju je podržavalo Muslimansko udruženje iz Bepua, stopirana je na neodređeno vreme. Novoizabrani gradonačelnik, Tecuja Abe, odbio je da proda zemljište namenjeno groblju, pozivajući se na zabrinutost zbog mogućeg zagađenja podzemnih voda.
Plan, koji su meštani prethodno odobrili još 2023. godine, uključivao je ograničen broj ukopa i godišnje provere kvaliteta vode, ali to nije bilo dovoljno da se prevaziđu sumnje i lokalni otpor.
S obzirom na brz rast muslimanske populacije, ovo pitanje će, kako se očekuje, postajati sve urgentnije u godinama koje dolaze.
U Kuranu, Isus se obraća Bogu i kaže: „Govorio sam im samo ono što si mi Ti naredio: ‘Obožavajte Alaha, mog Gospodara i vašeg Gospodara.’“ (5:117) Derviši su oduvek viđeni kao liberalniji u razumevanju praktikovanja vere, oko alkohola na primer, ali i kao intelektualniji deo zajednice. Prema rečima patrijarha, izjave protiv islama su provokacija, čak i kada se iznose pod izgovorom brige za Ruse i rusku kulturu. A odgovor na to vodi nas i u delove islamske naučne istorije.
MUSLIMANI VERUJU U ISUSA, ALI SA JEDNOM RAZLIKOM: Ovako islam gleda na Hrista i Bogorodicu
DEDA POZNATOG BOSANSKOG PEVAČA BIO DERVIŠ: Postoji jasna razlika između albanskih i slovenskih, a cilj je isti
RUSKI PATRIJARH KIRIL ZAGRMEO ZBOG IZJAVE O ISLAMU: Oglasili se i iz državnog vrha - palo razrešenje
ZAŠTO ZELENU BOJU VEZUJEMO ZA ISLAM: Ovo je razlog zašto muslimani vole baš ovaj ton
Svaka skrivena misao i odluka oblikuje život. Kada nestanu svedoci, istina izlazi na videlo i otvara put za unutrašnju snagu.
Od prvih pokreta u utrobi do svakodnevnih odluka – ajeti iz sure Āli Imran (3:5 6) otkrivaju koliko je život pažljivo oblikovan, podsećajući nas da ništa na nebu ni na Zemlji nije skriveno od Alahovog znanja i moći.
Inicijativa Usamea Zukorlića da se na vakufskoj parceli izgradi veliki versko-obrazovni kompleks otvara šira pitanja – o nasleđu rahmetli muftije Zukorlića, o borbi za imovinu i o mestu bošnjačke zajednice u Srbiji i Evropi.
Poruka iz sure El-Bekare, izdvojena za 10. januar, ne obećava lakše dane, već uči kako se kroz teške prolazi uspravno.
Životna priča Dena Rehila pokazuje kako trauma, gubitak i luksuz ne mogu zameniti unutrašnji mir, dok duhovno preobraženje može promeniti život od korena.
Irkinja Merion Kerol dobila je zvaničnu potvrdu u marijanskom svetilištu Nok, otvarajući pitanja na koja savremena medicina nema odgovor.
Ajet 3:84 Kurana raskrinkava praksu selektivnog poštovanja poslanika i stavlja vernika pred ogledalo sopstvene vere.
Zbog krvavog napada u katoličkoj crkvi tokom mise, sud je izrekao kazne kakve se retko viđaju, povukavši oštru granicu između islama kao vere i nasilja koje pokušava da se sakrije iza njegovog imena.
Isceljivao je bolesti i izgonio zle duhove.
U selu Vasta crkva iz 12. veka odoleva vremenu i ljudskim rukama, dok njeni listovi i grane stvaraju neponovljiv spoj vere, prirode i istorije.
Dekan Bogoslovskog fakulteta u Foči upozorava da je reč o smišljenom potezu koji prevazilazi administraciju i zadire u samu suštinu vere i identiteta.
Bez znanja bratstva prepisani groblje i temelji crkve, dok se zemljište nadomak manastira prodaje za izgradnju hotela i motela.
Dirljiva priča o malom Hristiforu, o tišini koja je ušla u porodični dom, o odlasku u šidsku Lazaricu i o molitvi posle koje se dečakov glas vratio.
Sveštenik Predrag Šćepanović otkriva kako Zadušnice nisu samo običaj, već trenutak u kojem ljubav prema upokojenima i vera dobijaju oblik kroz molitvu, svetlost sveće i simboliku koljiva.
Gotovo da nema vernika koji, ulazeći u crkvu, najpre ne priđe mestu za sveće – bilo da se moli za zdravlje svojih bližnjih ili za pokoj duša upokojenih.