Pitanje kako čovek može da prepozna dejstvo Svetog Duha u sebi upravo je povezano sa njegovim unutrašnjim stanjem, odnosom prema Bogu, sopstvenoj savesti i ljudima oko sebe.
U pravoslavnom učenju, Sveti duh je treće lice Svete trojice, zajedno sa Ocem i Sinom. Njegovo dejstvo čovek ne vidi, ali se ono prepoznaje po plodovima koje donosi u životu vernika. Crkva uči da Sveti duh osvećuje čoveka, vodi ga ka Bogu i pomaže mu da se kroz pokajanje i život u veri udaljava od greha.
Pitanje kako čovek može da prepozna dejstvo Svetog duha u sebi upravo je povezano sa njegovim unutrašnjim stanjem, odnosom prema Bogu, sopstvenoj savesti i ljudima oko sebe.
Radost u duši i molitva
Otac Stefan Karuljski ukazuje da se prisustvo Svetog duha može prepoznati po radosti koja se javlja u duši i po odnosu prema molitvi. Nije reč o prolaznom zadovoljstvu, već o unutrašnjem stanju u kojem čovek, obraćajući se Bogu, oseća bliskost sa svojim nebeskim Ocem.
- Kako ćemo znati da li u nama obitava Sveti suh? Ako si radostan u duši u svim svojim delima, naročito ako moleći se Gospodu Bogu imaš nastrojenje srca kojim osećaš u sebi Oca svoga, i u sebi samome Sina njegovog, to je plod Duha svetog koji u sebi nosiš.
Spokojna savest i pokajanje
Prema rečima oca Stefana, jedan od znakova jeste i stanje savesti. Čovek koji nastoji da živi u skladu sa Božjim zapovestima ne ostaje ravnodušan prema sopstvenom grehu.
Shutterstock Vadiar
Sveti duh se oseća i po radosti koju osećamo dok se molimo
Kada pogreši, put kojim se vraća jeste pokajanje i popravljanje učinjenog dobrim delima.
- Ako je savest tvoja spokojna i ne opominje te ni u čemu, ako sagrešiš ali pokajanjem i dobrim delima to popraviš, i to je plod Duha svetog u tebi.
Odnos prema nevoljama i iskušenjima
Otac Stefan posebno govori o načinu na koji čovek podnosi nevolje, stradanja i iskušenja. U njegovim rečima, važan znak jeste trpljenje bez osvete i gneva prema onima koji su čoveku naneli nepravdu.
- Ako na ovom svetu pretrpiš mnoge nevolje, stradanja, iskušenja, strpljivo i trpeljivo, ne sveteći se nikome, ne ljuteći se ni na koga, i to je plod Duha Svetoga koji u tebi obitava.
Posle rata, postao je podvižnik na Svetoj gori, gde je pisao duhovne tekstove, a beli golubovi su mu dolazili dok je radio. Za sebe je govorio da je poslednji potomak loze Nemanjić.
Pitanje kako čovek može da prepozna dejstvo Svetog Duha u sebi upravo je povezano sa njegovim unutrašnjim stanjem, odnosom prema Bogu, sopstvenoj savesti i ljudima oko sebe.
Protojerej Andrej Jefanov objašnjava zašto monaški postrig nije obična životna odluka i upozorava šta bi značilo napustiti put koji je čovek dobrovoljno izabrao.
Jedna vernica upitala je oca Viktora Nišikova može li dobrota da opravda ružne reči, a njegov odgovor otvara ozbiljno pitanje o grehu, pokajanju i tome šta se zaista nalazi u čovekovom srcu.
Vernik kroz pričešće prima telo i krv Hristovu, ali takvom susretu treba da prethode molitva, pokajanje, praštanje i nastojanje da se srce očisti od greha.
Protojerej Andrej Jefanov objašnjava zašto monaški postrig nije obična životna odluka i upozorava šta bi značilo napustiti put koji je čovek dobrovoljno izabrao.
Jedna jevanđelska priča ruši uverenje da možemo znati ko je izgubljen, a ko će se promeniti, jer ono što danas vidimo kod nekoga ne mora biti njegova poslednja stranica.
Vernik kroz pričešće prima telo i krv Hristovu, ali takvom susretu treba da prethode molitva, pokajanje, praštanje i nastojanje da se srce očisti od greha.
Jedna jevanđelska priča ruši uverenje da možemo znati ko je izgubljen, a ko će se promeniti, jer ono što danas vidimo kod nekoga ne mora biti njegova poslednja stranica.
Od vina, meda i prirodnih preparata do ikona i knjiga, posetioci će tokom 19. i 20. septembra moći da upoznaju bogatu ponudu nastalu u manastirskim radionicama i saznaju više o životu i radu monaških zajednica.