Ovaj čin postavljanja čuvara bio je znak da je njihov pad i gubitak nevinosti doveo do potrebe za zaštitom od ponovnog pristupa božanskoj savršenosti, koju su izgubili svojim postupkom.
Čovek po imenu Adam je stvoren kada je Bog "formirao čoveka od prašine zemaljske, i udahnuo u njegove nozdrve dah života; i čovek postade duša živa" (Postanje 2:7). Dakle, Adam je stvoren od zemlje, što je zapravo odraženo u njegovom imenu. Dok reč "Adam" znači "čovek", koren imena, adama na hebrejskom, znači "zemlja".
Zatim je Gospod posadio vrt u Edenu, sa "svim drvećem koje je prijatno za pogled i dobro za hranu", i u tom vrtu "je postavio čoveka koga je stvorio" kako bi Adam mogao da boravi tamo i nađe hranu (Postanje 2:8-9).
Mnoge vekove kasnije, tokom izgnanstva, pod uticajem persijske kulture, Vrt Edenski je dobio novo ime: Raj.
Wikipedia
Eva uzima zabranjen plod.
Ovaj termin potiče od staropersijske reči pardis, koja znači "ograđeni (ili zaštićeni) prostor", obično se odnosila na parkovske imanje koje su kraljevi održavali za svoj užitak.
"Čovek je jedan od nas"
I reče Gospod Bog (3:22): "Eto, čovek posta kao jedan od nas znajući šta je dobro šta li zlo; ali sada da ne pruži ruke svoje i uzbere i s drveta od života, i okusi, te doveka živi.”
Vrt Edenski je imao mnogo drveća, a Adamu je bilo dopušteno da jede sa svakog drveta, osim sa takozvanog "drveta poznanja dobra i zla“. "Na dan kada budeš jeo sa njega“, upozorio je Bog, „zajedno ćeš sigurno umreti“ (Postanje 2:17).
Dokle god je Adam bio zadovoljan da živi u stanju večite nevinosti, sve njegove fizičke potrebe biće zadovoljene. Zadatak Adama je bio da izabere odgovarajuće ime za svaku vrstu koju mu je Bog predstavio (Postanje 2:20). Dajući imena elementima stvaranja, Adam je pozdravio i prihvatio sva živa bića i dodelio im mesto u prirodi.
Ali Adam je bio usamljen. Bog je to prepoznao i naterao Adama da utone u dubok san. Zatim je od njega uzeo jedno od Adamovih rebara, koje je oblikovao u ženu, koja se zvala Eva ( Postanje 2:21-22 ). Adam je bio oduševljen svojom novom ženom. Obojica su bili goli, ali ih je nevinost sprečila da dožive sramotu, ili spoznaju dobro i zlo.
Wikipedia
Adam i Eva u Edenskom vrtu.
Međutim, ubrzo je na scenu stupila zmija. Lukavo je navela razlog zbog kojeg Bog nije želeo da Adam i Eva jedu sa zabranjenog drveta: "Jer Bog zna da će vam se oči otvoriti, i bićete kao bogovi, poznajući dobro i zlo“ (Postanje 3:3-5). Eva je podležela iskušenju zmije. Jela je sa drveta i pobrinula se da Adam takođe učini isto.
"I tada“, kaže Postanje, "otvoriše se oči oboma, i spoznaše da su goli“ (Postanje 3:7). Zbog ovog prestupa, izgnani su iz Raja.
Saznanje koje ih je lišilo boravka u Edenskom vrtu
3:9 A Gospod Bog viknu Adama i reče mu: Gde si? 3:10 A on reče: Čuh glas tvoj u vrtu, pa se poplaših, jer sam go, te se sakrih. 3:11 A Bog reče: Ko ti kaza da si go? Da nisi jeo s onog drveta što sam ti zabranio da ne jedeš s njega? 3:12 A Adam reče: Žena koju si udružio sa mnom, ona mi dade s drveta, te jedoh. 3:13 A Gospod Bog reče ženi: Zašto si to učinila? A žena odgovori: Zmija me prevari, te jedoh. 3:14 Tada reče Gospod Bog zmiji: Kad si to učinila, da si prokleta mimo svako živinče i mimo sve zveri poljske; na trbuhu da se vučeš i prah da jedeš do svog veka. 3:15 I još mećem neprijateljstvo između tebe i žene i između semena tvog i semena njenog; ono će ti na glavu stajati a ti ćeš ga u petu ujedati. 3:16 A ženi reče: Tebi ću mnoge muke zadati kad zatrudniš, s mukama ćeš decu rađati, i volja će tvoja stajati pod vlašću muža tvog, i on će ti biti gospodar. 3:17 Pa onda reče Adamu: Što si poslušao ženu i okusio s drveta s kog sam ti zabranio rekavši da ne jedeš s njega, zemlja da je prokleta s tebe, s mukom ćeš se od nje hraniti do svog veka; 3:18 Trnje i korov će ti rađati, a ti ćeš jesti zelje poljsko; 3:19 Sa znojem lica svog ješćeš hleb, dokle se ne vratiš u zemlju od koje si uzet; jer si prah, i u prah ćeš se vratiti. 3:20 I Adam nadede ženi svojoj ime Eva, zato što je ona mati svima živima. 3:21 I načini Gospod Bog Adamu i ženi njegovoj haljine od kože, i obuče ih u njih. 3:22 I reče Gospod Bog: Eto, čovek posta kao jedan od nas znajući šta je dobro šta li zlo; ali sada da ne pruži ruke svoje i uzbere i s drveta od života, i okusi, te do veka živi. 3:23 I Gospod Bog izagna ga iz vrta edenskog da radi zemlju, od koje bi uzet; 3:24 I izagnav čoveka postavi pred vrtom edenskim heruvima s plamenim mačem, koji se vijaše i tamo i amo, da čuva put ka drvetu od života.
Wikipedia
Adam i Eva se kaju nakon što su uzeli jabuku sa zabranjenog drveta.
Lišeni svoje prethodne dečije nevinosti, Adam i Eva su postali svesni svoje golotinje. Postali su muž i žena. Kasnije je Eva rodila svog prvog sina, koji je dobio ime Kajin.
Priča o Edenu naglašava činjenicu da je ljudsko postojanje samo "izgnanstvo“ iz prvobitnog stanja božanske savršenosti. Zaista, "pad čoveka“, izgon iz Vrta, označava gubitak nevinosti koji je kasnije bio iskupljen Božjim savezom sa Abrahamom i Mojsijem.
Božje zapovesti čini temelj moralnog i duhovnog života kod hrišćana. Ove zapovesti, koje je Bog dao Mojsiju na planini Sinaj, predstavljaju osnovne principe ponašanja vernike ka ispravnom životu.
U besedi za subotu 5. sedmice po Vaskrsu, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički govori o ljudima koji veruju samo sili, razumu i materiji, ali se u času najveće nevolje vraćaju pred lice Boga od koga su se udaljili.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Svete mučenike Timoteja i Mavru po starom i Prepodobnog Teodora Osveštanog po novom kalendaru. Katolici obeležavaju spomendan Svetog Ivana Nepomuka, dok Jevreji i muslimani nemaju univerzalno priznat veliki praznik.
Svetogorski starac objašnjava zašto i molitva izgovorena bez pune sabranosti nije prazna, već deluje kao duhovni udar koji zaustavlja haos misli i odvraća ono što čoveka udaljava od mira.
Sud u Podgorici dosudio je odštetu arhimandritu Hrizostomu Nešiću nakon što je na kontroverznom portalu bio označen kao „špijun“, zajedno sa više monaha i sveštenika SPC.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Dok su meštani tugovali za preminulim komšijom, zvuk pucnjave prekinuo je molitvu i odneo život protojereju Sergeju Kljahinu, ostavljajući šest ranjenih i duboku tugu među vernicima.
Oboje su živeli u nevinosti sve dok Eva nije podlegla iskušenju zlog zmijskog zavodnika i okusila zabranjeni plod, a zatim joj se pridružio i Adam. Tada su spoznali svoju nagost i prekrili se smokvinim lišćem.
Uprkos rasprostranjenoj slici iz udžbenika i umetnosti, Biblija nigde ne pominje jabuku kao „zabranjeni plod“ – ovo tumačenje poteklo je iz lingvističke igre reči i srednjovekovnih zapadnih predstava, dok Pravoslavna crkva uporno čuva dublji smisao priče o padu čoveka.
Od listova kojima su se Adam i Eva pokrili nakon prvog greha, preko drveća u čijoj su hladovini pravednici tražili mir, do Hristove poruke o duhovnom plodu – smokva u Bibliji nosi duboku simboliku i suštinske pouke za svakog vernika.
U besedi za subotu 5. sedmice po Vaskrsu, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički govori o ljudima koji veruju samo sili, razumu i materiji, ali se u času najveće nevolje vraćaju pred lice Boga od koga su se udaljili.
Svetogorski starac objašnjava zašto i molitva izgovorena bez pune sabranosti nije prazna, već deluje kao duhovni udar koji zaustavlja haos misli i odvraća ono što čoveka udaljava od mira.
Rukopisi, ikone i predmeti iz Hilandara, ali i potpuno nova postavka u srcu prestonice, donose drugačiji pogled na jednu od najvažnijih ličnosti srpske istorije - Svetog Savu.
Carigradski patrijarh poručio je da se približavanje Carigradske i Rimokatoličke crkve nastavlja i ocenio da je obnova punog zajedništva istorijski proces koji više ne može da se zaustavi.
Rukopisi, ikone i predmeti iz Hilandara, ali i potpuno nova postavka u srcu prestonice, donose drugačiji pogled na jednu od najvažnijih ličnosti srpske istorije - Svetog Savu.
Ova svetinja postala je novo veliko hodočasničko središte Hercegovine, gde se prepliću istorija, vera i narodna predanja o pronalasku moštiju majke Ostroškog Čudotvorca.
Kod Trebinja se nalazi Tvrdoš, jedna od najstarijih pravoslavnih svetinja na Balkanu, mesto koje su obnavljali mitropolit Amfilohije i vladika Atanasije, vraćajući mu nekadašnji značaj.
Jednostavno jelo od nekoliko sastojaka vekovima je bilo nezaobilazno tokom posta na ulju, a tajna punog ukusa krije se u načinu kuvanja i strpljivom krčkanju koje pasulju daje posebnu aromu.
Monahinja Hristina decenijama je, bez buke i želje za priznanjem, služila Crkvi i ljudima, a oni koji su je poznavali pamte je kao simbol krotosti, požrtvovanja i tihe vere koja je menjala živote oko nje.