PROVELI SEDAM GODINA U TAMNICI I OBJASNILI ZAŠTO NAS BOG STAVLJA NA MUKE: Danas su Sveta 42 mučenika Amorejska
Više puta dolazili su muslimanski prvaci, da ih savetuju da prime islam, ali vojvode za to nisu htele ni da čuju.
Zapamtimo da je pominjanje na Božanskoj liturgiji najveće dobro za one koji su nam dragi
Pominjanje u pravoslavlju obuhvata molitve za žive i mrtve, koje se obavljaju tokom liturgije ili posebnih obreda.
Za žive, pominjanje uključuje molitve za zdravlje i blagostanje, dok se za mrtve traži spasenje duša i večni mir. Običaj pominjanja duboko je ukorenjen u duhovnom životu vernika, jer odražava poštovanje prema članovima porodice i zajednici, kako onima koji su među živima, tako i onima koji su preminuli.
Kako pominjati za zdravlje i pokoj duša objašnjeno je do tančina na sajtu Krasnojarske eparhije Ruske Pravoslavne Crkve jednoj vernici.
- Glavnu molitvu za zdravlje živih i pokoj duša umrlih pravoslavnih hrišćana, Crkva služi na Božanskoj liturgiji, prinoseći za njih beskrvnu žrtvu Bogu. Radi toga treba pre početka liturgije (ili uoči uveče na bdeniju prethodnog dana) dati u Crkvi cedulje sa njihovim imenima - objašnjava se i dodaje da "treba upisati samo krštene, pravoslavne hrišćane".
Ističe se da se na proskomidiji, iz prosfora vade čestice za njihovo zdravlje ili za pokoj, koje će na kraju liturgije biti spuštene u Svetu čašu i umivene krvlju Sina Božijeg, u znak umivanja ljudskih grehova Hristom.
- Zapamtimo da je pominjanje na Božanskoj liturgiji najveće dobro za one koji su nam dragi. U gornjem delu cedulje se obično stavlja osmokraki pravoslavni krst. Zatim se piše vrsta pominjanja: “za zdravlje” ili “za pokoj duša”, posle čega se jasnim rukopisom pišu imena onih koji se pominju, pri čemu se prvi pominju sveštenici i monasi sa ukazom na čin i stepen monaštva (naprimer mitropolit Jovan, shiiguman Sava, protojerej Aleksandar, monahinja Rahilja).
Sva imena treba da budu puna imena.
- Broj imena na cedulji nema zančenje. Treba samo imati na umu da veoma duge cedulje sveštenik nema mogućnost da pročita pažljivo. Zbog toga je bolje dati nekoliko cedulja, ukoliko želite da se pomenu mnogi bližnji.
Dajući cedulje, vernik daje prilog za potrebe manastira ili Crkve.
- Da bi se izbegle smutnje treba znati da razlika u cenama predstavlja samo razliku u sumi. Takođe se ne treba smućivati ako niste čuli da su imena vaših rodjaka pomenuta na jekteniji. Kako je gore rečeno, glavno pominjanje se vrši na Proskomidiji pri vadjenju čestica iz prosfora. Za vreme jektenije za zdravlje i pokoj duša moguće je izvaditi svoj pomjanik i pomoliti se za bližnje.
Što se tiče dodatnih podataka o čoveku koji se pominje na proskomidiji, treba reći sledeće.
- Jedino što sveštenik koji služi proskomidiju treba da zna je ime hrišćanina, koje mu je dato pri krštenju ili (za monahe) pri postirgu, kao i sveštenički čin ili stepen monaštva, ukoliko isti postoje. Mnogi, odista pišu na svojim ceduljama pre imena neke podatke o uzrastu, zvanju ili položaju svojih srodnika, naprimer dete do 7 godina, vojnik, bolestan, zatvorenik, putnik, ubijena.
Pravoslavna crkva, kaže, ne pozdravlja taj običaj ali ga i ne podržava.
- Na ceduljama se ne pišu prezimena, niti mirska zvanja i titule, kao ni stepeni srodstva. Ne treba pisati “stradalni”, “ozlobljeni”, “zabludeli”. Na ceduljama “za pokoj duša”se tokom četrdeset dana piše “novoupokojeni”.
Više puta dolazili su muslimanski prvaci, da ih savetuju da prime islam, ali vojvode za to nisu htele ni da čuju. Osećaj bezgrešnosti smatra se produktom gordosti, što je veliki Božji greh, a kako Crkva na to gleda najbolje je ilustrovao otac Rafailo Boljević kroz jedan postupak upokojenog Vladike Nikolaja. O čudu jednog o njih pričalo se i na Nikejskom saboru. U pravoslavnom hrišćanstvu postoji duboko ukorenjeno učenje o ljubavi, saosećanju i poštovanju dostojanstva svakog čoveka, jer je svaki čovek stvoren po liku Božjem.

PROVELI SEDAM GODINA U TAMNICI I OBJASNILI ZAŠTO NAS BOG STAVLJA NA MUKE: Danas su Sveta 42 mučenika Amorejska
BRZI TEST KOJI OTKRIVA KAKVA VAM JE DUŠA! Otac Rafailo objasnio kako je Sveti Nikolaj procenjivao ljude samo na osnovu jednog pitanja
SVI SU BILI EPISKOPI I SVI MUČENIČKI STRADALI IZUZEV JEDNOG: Danas je Svetih sedam sveštenomučenika hersonskih
KOJI LJUDI JOŠ ZA ŽIVOTA DOBIJAJU VENAC OD BOGA: Sveti Jovan Šangajski je otkrio šta u očima Gospoda zavređuje divljenje
Tumačeći reči iz Knjige Priča Solomonovih, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički otkriva da se darivanje bližnjemu računa kao dar Bogu, a vrednost bogatstva meri se spremnošću da se ono podeli.
Probajte kašu od heljde po receptu iz Hilandara, pročitajte Molitvu po završetku rada i duhovno se nadahnite uz pouku Svetog Maksima Ispovednika.
Pouka svetogorskog podviznika otkriva zašto nije svaki bol štetan i kako razlikovati tugu koja udaljava od Boga od one koja vodi ka pokajanju i duhovnoj obnovi.
Od zaštitnih amajlija za novorođenče do običaja na poslednjem ispraćaju, granica između poštovanja tradicije i udaljavanja od crkvenog učenja često je veoma tanka.
Pripovetka o prazniku koji nas uči da se prava vera vidi kroz ljubav, dobrotu i dela učinjena za druge
Na mestu gde se čuva sećanje na Kosovsku bitku služen je pomen knezu Lazaru i kosovskim mučenicima, dok su završetak okupljanja obeležila privođenja posle intervencije Kosovske policije.
I zaista, svaki Srbin danas domaćin, i svaka majka Srpkinja danas na Kosovu je na putu svetoga kneza Lazara i majke Jugovića, istakao je mitropolit Joanikije.
Mozaična ikona Presvete Bogorodice Odigitrije, pred kojom je, prema predanju, poslednje trenutke proveo otac Svetog Save, prvi put je izneta iz riznice Manastira Hilandar i predstavljena javnosti u prestonom gradu Srbije.
Umesto cveća, porodica je pozvala ljude da darove usmere Koledžu "Sveti Sava" u Sidneju, a odaziv zajednice doneo je 130.000 australijskih dolara za opremanje školskog hrama i memorijalno obeležje u Petrino ime.
Srpski patrijarh poručio da njen rad predstavlja primer istrajnosti, dok je odlikovana sudija istakla da bi, kada bi ponovo birala, učinila isto.
Od zaštitnih amajlija za novorođenče do običaja na poslednjem ispraćaju, granica između poštovanja tradicije i udaljavanja od crkvenog učenja često je veoma tanka.