Dok narodna tradicija kumstvu često daje gotovo mitski značaj, pravoslavna crkva vrlo precizno određuje kada nastaje duhovno srodstvo između kumova, ravno krvnom.
U srpskoj tradiciji kumstvo zauzima posebno mesto. Kum se tretira kao duhovni zaštitnik i član porodice. Narod kaže: "Bog na nebu, kum na zemlji."
Međutim, dok narodna tradicija kumstvu često daje gotovo mitski značaj, Pravoslavna crkva vrlo precizno određuje kada nastaje duhovno srodstvo između kumova, ravno krvnom, a to je isključivo u trenutku krštenja. Kum tada ne samo da postaje duhovni otac osobi koju krštava već se uspostavlja i duhovna veza između njegove i krštenikove porodice.
S druge strane, svedok na crkvenom venčanju,koga narod takođe naziva kum, iako je važan, ne stvara duhovno srodstvo. Još manje to važi za kumstvo u građanskom (opštinskom) venčanju, koje Crkva ne smatra svetotajinskim činom.
Upravo jedno ovakvo pitanje doveo je mladića Marka do duhovne nedoumice.
shutterstock.com/Paul shuang
Kumstvo na venčanju nije prepreka za brak naslednika
Naime, Marko, mladić iz Srbije, našao se u nezavidnoj situaciji. Zaljubio se u devojku čije je roditelje njegov otac venčao, ali ne u crkvi, već u opštini, kao kum na građanskom venčanju.
- Nisam siguran da li ulaziti u to ili ne. Kod mojih roditelja imam negativan odgovor. Tačnije, radi se o devojci čije je roditelje moj otac venčao (tj. bio im kum), venčanje nije održano u crkvi, već samo u opštini. Pitanje je jasno, da li mi možemo da budemo u vezi bez toga da se ogrešimo o boga - napisao je Marko svešteniku putem sajta Svetosavlje.
Odgovor sveštenika oca Dušana bio je jasan i umirujući:
- Dragi brate, svedoci, kumovi na venčanju u crkvi, ne ulaze s mladencima u duhovno srodstvo. Ovo srodstvo počinje tek krštenjem. Znači, da je tvoj otac bio kum na venčanju i u crkvi, a ne samo u opštini, roditeljima devojke s kojom želiš da se zabavljaš, vas dvoje biste slobodno mogli stupiti u crkveni brak jer niste ni u kakvom srodstvu.
Sveštenik je objasnio da ni crkveno kumstvo na venčanju ne stvara prepreku za brak - duhovna veza bi se stvarila samo "ako je tvoj otac bio kum na krštenju te devojke ili njenog brata/sestre".
- Druga je stvar da su ti roditelji pozvali tvog oca da kumuje i na krštenju svog deteta, onda bi vas dvoje bili u drugom stepenu duhovnog srodstva, kao da ste brat i sestra. Ti si telesni sin svoga oca, a ona bi bila duhovno čedo njegovo.Ponavljam, vas dvoje nemate nikakve smetnje za stupanje u hrišćanski brak, razume se, ako među vama postoji iskrena ljubav i želja za zajedničkim životom.
I tu želju roditelja i kumova, da svom detetu i kumčetu na krštenju daju dva imena, treba shvatiti kao pomodarstvo, koje sa pravilima Srpske pravoslavne crkve nema veze, govorio je sveštenik.
U besedi za nedelju 7. sedmice po Vaskrsu, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički opisuje delovanje Duha istine kao unutrašnje svedočenje koje ne objašnjava samo veru, već je čini živom, prisutnom i lično doživljenom.
Od rada i baštovanstva do venčanja i odlaska na groblje – jeromonah Visoko-Petrovskog manastira u Moskvi razjašnjava šta Crkva zaista uči o Duhovima, a šta potiče iz narodnih zabluda i sujeverja.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Silazak Svetog Duha na apostole – Duhove (Pedesetnicu), po starom i po novom kalendaru. Katolici obeležavaju Pohod Blažene Djevice Marije Elizabeti, dok muslimani nemaju univerzalno priznat veliki praznik, a Jevreji nemaju univerzalno priznat veliki praznik.
Kada se reči izgovaraju mehanički i bez unutrašnje pažnje, pouka starca Ilije Optinskog otkriva kako jedan jednostavan duhovni početak može da promeni smisao molitve i odnos čoveka prema svakodnevici.
Duhovi se smatraju rođendanom Crkve, a uspomena na Silazak Svetog Duha i danas živi u bogosluženjima, zelenim grančicama u hramovima i običajima koje vernici vekovima čuvaju.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
U besedi za nedelju 7. sedmice po Vaskrsu, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički opisuje delovanje Duha istine kao unutrašnje svedočenje koje ne objašnjava samo veru, već je čini živom, prisutnom i lično doživljenom.
Kada se reči izgovaraju mehanički i bez unutrašnje pažnje, pouka starca Ilije Optinskog otkriva kako jedan jednostavan duhovni početak može da promeni smisao molitve i odnos čoveka prema svakodnevici.
Reči jeromonaha manastira Agaton otvaraju pitanje koje mnogi izbegavaju: da li sa odlaskom bližnjih prestaje naša dužnost ili tek počinje molitva kao jedina veza koja ostaje između dva sveta.
Iz manastira Vatoped dopremljene su dodatne osveštane trakice, pa će svi vernici koji dolaze u Hram Svetog Save, nakon poklonjenja Časnom pojasu, moći da prime ovaj blagoslov.
Otvarajući predavanje igumana Jefrema, patrijarh srpski saopštio blagu vest da se boravak Časnog pojasa produžava zbog velikog broja vernika koji danima pristižu iz cele Srbije i regiona.
Od ranog jutra kolone vernika slivale su se ka tumanskoj svetinji na presvlačenje moštiju Svetog Zosima, dok je posle liturgije ogromna litija krenula kroz šumu ka isposnici svetitelja.
Od Vaznesenjske crkve do Hrama Svetog Save slivala se nepregledna reka vernog naroda, dok je jedna od najvećih svetinja pravoslavlja prvi put posle više vekova proneta ulicama prestonice.
Reči jeromonaha manastira Agaton otvaraju pitanje koje mnogi izbegavaju: da li sa odlaskom bližnjih prestaje naša dužnost ili tek počinje molitva kao jedina veza koja ostaje između dva sveta.
Monah iz Manastira Vatoped govori o redovima vernika ispred hrama na Vračaru i poručuje da prizor strpljenja i vere u 21. veku svedoči o posebnoj duhovnoj vezi naroda sa Presvetom Bogorodicom.
Tumačeći Hristove reči o Utešitelju, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički u besedi za subotu 7. sedmice po Vaskrsu otkriva zašto se unutrašnja snaga ne zadržava sama od sebe.