Snaga majki dece sa posebnim potrebama nije u rečima, već u svakom ustajanju kada su već slomljene, u svakom koraku koji prave umesto svog deteta i u ljubavi koja ne zna za granice.
Biti majka deteta sa posebnim potrebama znači nositi teret koji većina ljudi nikada neće razumeti. To je život bez pauze, bez sigurnosti i bez prava na slabost. Dok drugi planiraju dane, ove žene planiraju preživljavanje – pregled po pregled, terapiju po terapiju, borbu po borbu.
One se suočavaju sa sistemom koji često okreće glavu, sa pogledima koji bole i sa tišinom u kojoj same moraju biti oslonac svom detetu. Umor je stalan, strah je svakodnevan, a pitanje "šta će biti sutra" nikada ne prestaje. Ipak, one ne odustaju.
Njihova snaga nije u rečima, već u svakom ustajanju kada su već slomljene, u svakom koraku koji prave umesto svog deteta i u ljubavi koja ne zna za granice.
O kakvim se ženama radi i kako ih Bog bira da baš one budu majke deteta sa posebnim potrebama objasnila je svojevremeno u jednoj od svojih priča američka novinarka Erma Bombek.
shutterstock.com
Bog pažljivo bira kome će darivati dete sa posebnim potrebama
Njena priča počinje pitanjem: "Jeste li se ikada zapitali kako se bira majka dece sa posebnim potrebama?"
- Ako se koji put ne bude znala odvojiti od deteta, neće izdržati. Da, to je žena koju ću blagosloviti nesavršenim sinom. Ona to sada ne zna, ali toj će ženi drugi zavideti. Njena reč, nikada neće biti totalno čvrsta, nikada ništa neće smatrati običnom pojavom. Kad dete prvi put izgovori reč "mama", ona će biti svedok čuda i to će je osvestiti. Kada svom slepom detetu bude opisivala stablo ili zalazak sunca, videće što retko ko zna videti moja stvaranja. Dozvoliću joj da jasno vidi stvari koje ja vidim. Neznanje, okrutnost, predrasude, i učiniću da se digne iznad njih. Nikada neće biti sama. Biću uz nju svakoga dana njenog života, jer ona će nepogrešivo obavljati moj posao, kao da je neprestano uz mene.
Sam čin rađanja deteta nije samo biološki događaj, već duboko duhovni podvig, jer se kroz njega žena udostojava da postane saradnik Božiji u delu stvaranja.
Čovek često zaboravlja da nije dovoljno samo govoriti o dobru, već da se ono mora pokazati u odnosu prema drugima, naročito onda kada je teško ostati čovek.
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
Peticija je predata crnogorskim državnim zvaničnicima, dok istorijski navodi i pismo mitropolita Amfilohija svedoče o starom hramu Svete Trojice i litijskoj tradiciji koja je vekovima okupljala vernike na vrhu Rumije.
Njegovo stradanje dogodilo se u vreme kada su hrišćani bili izloženi strašnim progonima, a pred bezbožnim carem i njegovim zahtevima ostao je nepokolebljiv do poslednjeg trenutka života.
Čovek često zaboravlja da nije dovoljno samo govoriti o dobru, već da se ono mora pokazati u odnosu prema drugima, naročito onda kada je teško ostati čovek.
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
Čovek često zaboravlja da nije dovoljno samo govoriti o dobru, već da se ono mora pokazati u odnosu prema drugima, naročito onda kada je teško ostati čovek.
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.
Njegovo stradanje dogodilo se u vreme kada su hrišćani bili izloženi strašnim progonima, a pred bezbožnim carem i njegovim zahtevima ostao je nepokolebljiv do poslednjeg trenutka života.
Čovek često zaboravlja da nije dovoljno samo govoriti o dobru, već da se ono mora pokazati u odnosu prema drugima, naročito onda kada je teško ostati čovek.
Odnos prema majci i ocu zauzima posebno mesto u hrišćanskom učenju, a jedna od deset Božjih zapovesti upravo nalaže: "Poštuj oca svojega i mater svoju".
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.