- Ove reči ("Nek mu je laka crna zemlja.." p. a.) poreklom su od drevnorimske kletve upućene pokojniku. Pagani su smatrali vrhuncem sramote da telo ne počiva u zemlji. Takođe, smatrali su da je s telom pod zemljom i duša pokojnika - počeo je on, pa dalje objasnio:
Kirill_ak_ white/Shutterstock
Pokojnik se na onaj svet ispraća molitvom
- Izvorno to je glasilo "Sit tibi terra levis, mollique tegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes" ili u prevodu "Neka zemlja blago leži na tebi i nežno te pokrije pesak, tako da psi mogu da iskopaju tvoje kosti..."
Takvi epitafi su, naglaša čtec, pisani na nadgrobnim spomenicima onih koji su omraženi i prokleti.
- Ali zapamtite, ovo zahteva rasuđivanje i duhovni takt. Ako čujete ožalošćenu osobu kako na sahrani kaže: "Nek ti je laka zemlja“, verovatno nije najbolje vreme da je "urazumljujete" ili započnete diskusiju. Sačekajte malo, i kada se ukaže prilika, veoma pažljivo joj objasnite da pravoslavni hrišćani ne bi trebalo da koriste takve izraze.
Wikipedia
Čtec Sergij
On kaže da, umesto paganskog izraza "Nek mu je laka zemlja", treba se zapravo kratko pomoliti.
- Treba reći: "Upokoj, Gospode, dušu novoprestavljenog sluge tvoga (ime) i oprosti mu sve grehe njegove, voljne i nevoljne, i daruj mu Carstvo nebesko" - objašnjava čtec Sergij.
Ono što bi trebalo treba naglasiti jeste da ta crnina ne bi trebalo da bude opterećenje našoj okolini, nego treba da bude izražaj našeg stanja u tom trenutku, kaže sveštenik Predrag Milutin.
Episkopi Grčke pravoslavne crkve jasno ukazuju da spaljivanje mrtvih nije samo protiv tradicije, već negira teološki smisao života, smrti i nade u Vaskrsenje.
Broj 13 u pojedinim predanjima povezuje se sa Tajnom večerom, na kojoj je, prema hrišćanskom predanju, bilo 13 učesnika, dok se petak dovodi u vezu sa danom Hristovog stradanja.
Želja da u svakoj situaciji budemo u pravu, da se naš glas čuje i da drugi priznaju našu vrednost može postati prepreka ne samo u odnosima sa ljudima već i na duhovnom putu.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
Peticija je predata crnogorskim državnim zvaničnicima, dok istorijski navodi i pismo mitropolita Amfilohija svedoče o starom hramu Svete Trojice i litijskoj tradiciji koja je vekovima okupljala vernike na vrhu Rumije.
Broj 13 u pojedinim predanjima povezuje se sa Tajnom večerom, na kojoj je, prema hrišćanskom predanju, bilo 13 učesnika, dok se petak dovodi u vezu sa danom Hristovog stradanja.
Otac Dejan Krstić objasnio je i istorijsko poreklo crkvenih zapovesti, navodeći da je reč o pravilima koja su se razvijala kroz različite tradicije i crkvenu praksu.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
Protojerej Aleksej Mitjušin objašnjava da li ovaj čin ima veze sa spasenjem, može li se obaviti nakon sahrane i kako vernici treba da učestvuju u molitvenom ispraćaju pokojnika.
Pravoslavna tradicija ima svoj poredak, a posebno je važno šta se može učiniti odmah nakon upokojenja, gde se čitaju molitve i kada se po pravilu služi opelo.
Broj 13 u pojedinim predanjima povezuje se sa Tajnom večerom, na kojoj je, prema hrišćanskom predanju, bilo 13 učesnika, dok se petak dovodi u vezu sa danom Hristovog stradanja.
Želja da u svakoj situaciji budemo u pravu, da se naš glas čuje i da drugi priznaju našu vrednost može postati prepreka ne samo u odnosima sa ljudima već i na duhovnom putu.
Otac Dejan Krstić objasnio je i istorijsko poreklo crkvenih zapovesti, navodeći da je reč o pravilima koja su se razvijala kroz različite tradicije i crkvenu praksu.
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.
U pravoslavnom učenju porodica ima posebno mesto, a roditeljska odgovornost ne završava se na tome da deci samo obezbede sve što im je potrebno za život.