Crkveni Tipik određuje i dane kada se opelo ne služi.
Smrt bližnjeg uvek sa sobom donosi bol, ali i mnoga pitanja o poslednjem ispraćaju i pravilima koja propisuje Crkva. U trenucima tuge porodice često nisu sigurne kada se služi opelo, u kojim slučajevima se ono može obaviti ranije, ali i kome Pravoslavna crkva ne vrši pogrebni obred.
Upravo zbog toga mnogi odgovore traže u crkvenim pravilima i predanju koje vekovima uređuje način ispraćaja pokojnika.
Kako se navodi na sajtu Svetosavlje, uobičajeno je da se opelo i sahrana služe trećeg dana posle smrti. Ovakva praksa duboko je ukorenjena u pravoslavnom predanju i simbolici Hristovog trodnevnog vaskrsenja. Ipak, postoje izuzeci kada se sahrana može obaviti i ranije.
Ipak, postoje situacije kada se pogreb može obaviti i ranije. U toplim krajevima, kao i u slučajevima kada je osoba preminula od zarazne bolesti, Crkva dopušta da opelo bude služeno pre isteka trećeg dana. Za to je neophodno da lekar izda potvrdu o smrti, dok se u slučajevima iznenadne ili nasilne smrti traži i potvrda nadležnih građanskih vlasti.
AI/U.S., Đorđe Kojadinović
Crkva u pet slučajeva lišava ljude opela
Crkveni Tipik, međutim, određuje i dane kada se opelo ne služi. Tako je zabranjeno da se ovaj čin obavlja na prvi dan Vaskrsa i Božića, jer su to dani najveće radosti u hrišćanstvu, posvećeni slavljenju Hristovog rođenja i vaskrsenja.
Posebnu pažnju izazivaju pitanja ko može biti sahranjen po pravoslavnom obredu. Prema pravilima Crkve, osim nekrštenih, crkvenog pogreba lišavaju se i samoubice, osim ukoliko se utvrdi da su bile u stanju teške umne poremećenosti.
Srpska pravoslavna crkva ne vrši opelo ni osobama koje su za života izrazile želju da budu kremirane. Razlog za to leži u tradicionalnom hrišćanskom odnosu prema telu pokojnika i veri u vaskrsenje mrtvih, zbog čega je sahranjivanje u zemlju vekovima ostalo sastavni deo pravoslavnog predanja.
spc
Opelo, Ilustracija
Međutim, malo ljudi zna da se opelo ne služi ni onima koji su umrli usled pijanstva, niti onima koji su stradali tokom razbojništva. Naime, reč je o grehovima, koji kao i kod samoubistva, ne mogu biti okajani.
Kada je reč o pripadnicima drugih vera, opela se ne može služiti inovernima, jer je čitav čin zasnovan na veri da je pokojnik bio član Pravoslavne Crkve.
- Pravoslavnom svešteniku dopušteno je jedino da, odeven u epitrahilj i felon, isprati telo inovernog pokojnika do groba pevajući "Svjatij Bože" - navedeno je.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
U izjavi saučešća upućenoj porodici Knežević nema lakih uteha ni objašnjenja za prerani odlazak deteta, već tiho saosećanje i priziv vere u trenutku kada bol prevazilazi svaku ljudsku meru.
Nakon transplantacije jetre u Istanbulu, uprkos ogromnoj žrtvi prijatelja koji je pokušao da mu spasi život donacijom organa, jerej Bogdan Stjepanović okončao je svoj ovozemaljski život.
Tumačeći reči iz Knjige Priča Solomonovih, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički otkriva da se darivanje bližnjemu računa kao dar Bogu, a vrednost bogatstva meri se spremnošću da se ono podeli.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Svetog mučenika Leontija po starom i Svete besrebrenike Kozmu i Damjana po novom kalendaru. Katolička crkva obeležava spomendan Svetog Arona, dok muslimani i Jevreji nemaju univerzalno priznat veliki praznik.
Pouka svetogorskog podviznika otkriva zašto nije svaki bol štetan i kako razlikovati tugu koja udaljava od Boga od one koja vodi ka pokajanju i duhovnoj obnovi.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
Smrt Marije Belečiju i njene trinaestogodišnje ćerke Izabele potresla je Italiju, a opelo je otvorilo teško pitanje pravoslavnog odnosa prema grehu, odgovornosti i Božijem milosrđu.
U Svetovaznesenskom hramu služena je zaupokojna liturgija uz prisustvo više arhijereja Srpske pravoslavne crkve, dok je patrijarh besedio nad odrom upokojenog Stojana Sladojevića.
U hramu Preobraženja Gospodnjeg u Žabaru služeni su zaupokojena liturgija i opelo protojereju-stavroforu Milunu Aleksiću, svešteniku koji je ostavio dubok trag u životu vernog naroda i Eparhije šumadijske.
Zaupokojenom liturgijom i opelom u manastiru u Gornjem Dragljevcu ispraćen protojerej Bogdan Stjepanović; beseda jeromonaha Nikolaja obeležila oproštajnu službu.
Tumačeći reči iz Knjige Priča Solomonovih, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički otkriva da se darivanje bližnjemu računa kao dar Bogu, a vrednost bogatstva meri se spremnošću da se ono podeli.
Pouka svetogorskog podviznika otkriva zašto nije svaki bol štetan i kako razlikovati tugu koja udaljava od Boga od one koja vodi ka pokajanju i duhovnoj obnovi.
Od zaštitnih amajlija za novorođenče do običaja na poslednjem ispraćaju, granica između poštovanja tradicije i udaljavanja od crkvenog učenja često je veoma tanka.
Na mestu gde se čuva sećanje na Kosovsku bitku služen je pomen knezu Lazaru i kosovskim mučenicima, dok su završetak okupljanja obeležila privođenja posle intervencije Kosovske policije.
I zaista, svaki Srbin danas domaćin, i svaka majka Srpkinja danas na Kosovu je na putu svetoga kneza Lazara i majke Jugovića, istakao je mitropolit Joanikije.
Mozaična ikona Presvete Bogorodice Odigitrije, pred kojom je, prema predanju, poslednje trenutke proveo otac Svetog Save, prvi put je izneta iz riznice Manastira Hilandar i predstavljena javnosti u prestonom gradu Srbije.
Od gematrije i mističnih tumačenja do svetih tekstova i običaja, brojevi u jevrejskoj tradiciji nisu samo oznake količine već nose duboku simboliku koja otkriva pogled judaizma na stvaranje, veru, čoveka i zajednicu.
U besedi za utorak pete sedmice po Duhovima, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički, vladika Nikolaj, opisuje trenutak kada izgovor prestaje da pripada govorniku i počinje da se vraća kao posledica.