Sveti Jovan Kronštatski još pre više od jednog veka opisao je zamku koja danas određuje jutra miliona ljudi - od prvog pogleda u ekran do osećaja teskobe, umora i unutrašnje praznine koja nas prati tokom celog dana.
Savremeni tempo života nametnuo nam je jednu izuzetno snažnu naviku koja često određuje sudbinu celog našeg dana. Čim otvorimo oči, pre nego što uputimo prvu misao Bogu ili bližnjima, mi postajemo deo globalnog vrtloga informacija. Taj prvi susret sa plavim svetlom ekrana mobilnog telefona, naizgled nedužan i opravdan potrebom da budemo „u toku“, zapravo duboko oblikuje naše unutrašnje stanje, ostavljajući nas neretko umornima pre nego što smo i ustali. Ali, da li je ova digitalna groznica zaista proizvod našeg vremena, ili je reč o starom iskušenju koje je samo promenilo svoj oblik?
Sveti Jovan Kronštatski je jutarnje besciljno listanje vesti opisao tako precizno, kao da je i sam u rukama držao pametni telefon. Hajde da misaono „svratimo“ kod njega u Kronštat i zapitamo ga: da li i u čemu to grešimo?
Alarm zvoni u pola sedam. Ruka sama poseže za telefonom na noćnom stočiću. U mračnoj sobi, plava svetlost ekrana udara direktno u oči. Listamo vesti: naslovi, izveštaji, nečiji sukobi. Strašan video od kog želimo da okrenemo glavu, ali prst ipak klizi dalje. Prolazi petnaest minuta, pola sata, ponekad i ceo sat.
Ustajemo iz kreveta potpuno iscrpljeni. Dan još nije ni počeo, nismo ni čašu vode popili, a srce već ubrzano kuca. Unutra se nastanila teskoba. Za mir više nema mesta.
Photoroyalty/Shutterstock
Stidimo se ove navike. Pokušavamo da prekinemo tu zavisnost od ekrana, ali stalno posustajemo. U očaju, poželeli bismo da misaono otvorimo vrata doma oca Jovana Kronštatskog i porazgovaramo o onome što nas muči.
Epoha papirnog telegrafa
Zašto se obraćamo baš njemu? Krajem 19. veka dogodilo se prvo veliko „informaciono prezasićenje“. Pojavile su se jeftine novine, a telegraf je donosio vesti o ratovima i kriminalne hronike direktno uz jutarnji čaj. Otac Jovan je služio u surovom lučkom Kronštatu - gradu punom teških sudbina, siromaštva i bede.
U svom dnevniku beležio je šta se dešava sa čovekom koji dan započinje jutarnjim novinama. Te beleške kasnije su postale čuvena knjiga „Moj život u Hristu“. Tehnologija se promenila - ekrani su zamenili papir - ali suština je ostala ista.
Život "na pola"
Pitamo ga otvoreno:
- Oče, budimo se i odmah zurimo u ekrane. U Vaše vreme nije bilo telefona, ali su novine redovno stizale. Ima li u tome stvarne opasnosti za dušu?
Svetitelj odgovara smireno:
- Čitanje samo novina i časopisa znači živeti samo jednom stranom duše... ili živeti samo po telu.
Kako tačno rečeno! To što prve jutarnje sate gubimo pred ekranom obično pravdamo samo „uzalud potrošenim vremenom“. Mislimo - prošlo je dvadeset minuta, nije to neka šteta. Međutim, suština je u nečem drugom: mi time svoj život svodimo na samo jednu dimenziju. Iz sopstvene svakodnevice istiskujemo ono što je najdublje, zapostavljajući unutrašnji mir. Dok razum grozničavo hranimo gomilom vesti, srce i dušu ostavljamo potpuno gladne.
Čime hranimo dušu
Pokušavamo da se opravdamo:
- Ali čitamo važne stvari: ratove, krize, katastrofe. Moramo biti u toku, saosećati sa tuđom nesrećom.
Otac Jovan strpljivo objašnjava:
- Ako čitaš svetske časopise i novine... onda još više i češće čitaj Jevanđelje i spise Svetih Otaca, jer je greh za hrišćanina da, čitajući svetska dela, ne čita bogonadahnute spise.
Otac Jovan ne zabranjuje čitanje vesti. On nas samo podseća: ako već pratiš događaje u svetu, još pažljivije prati šta se dešava u tvojoj sopstvenoj duši. Ona ti je bliža i dragocenija. Niko drugi je ujutru neće nahraniti umesto tebe. Ako u nju ubacimo hroniku tuđih katastrofa i političkih skandala, ne treba da se čudimo što smo do ručka iznutra potpuno „spaljeni“ i nemamo snage ni da se nasmešimo sopstvenom detetu.
Fine Art Images / Heritage Images / Profimedia
Sveti Jovan Kronštatski
Zamka jeftinog zadovoljstva
Pitamo dalje:
- Zašto je tako lako listati vesti, a jutarnje pravilo nam ide tako teško? Čim počnemo da se molimo, mislimo na poruke i vesti. Čim ih otvorimo, zaboravimo na molitvu.
Otac Jovan Kronštatski pastir sa gorčinom odgovara:
- Kad čitaš svetski časopis ili novine: lako se i prijatno čita, lako se u sve poveruje...
Ova rečenica je napisana pre više od 130 godina. Danas bismo za to koristili stručne termine i psihologiju zavisnosti, ali je svetitelj tu borbu prepoznao mnogo pre naših analiza i istraživanja. Molitva ne daje brze nalete zadovoljstva. Tamo su poznati tekstovi, tišina i ujednačen ritam. Skrolovanje je zabavno, a molitva ponekad može biti i „dosadna“ našem nemirnom umu. Svetitelj je prepoznao ovaj mehanizam bez ikakvih aparata, jednostavno zato što je iskreno gledao u svoje srce.
Peščani nasip našeg jutra
Kako je on uspevao da izađe iz tog začaranog kruga? Grad Kronštat je tada bio pun mraka: prljavština, alkoholizam, bolesti, redovi gladnih pred vratima. Da je počinjao jutro uranjajući u te probleme, njegova snaga ne bi dugo potrajala.
Otac Jovan kaže vrlo sažeto:
- Lukavi se trudi da molitvu rasipa kao peščani nasip.
To je vrlo živopisna slika. Zamislite gomilu peska u koju neko snažno udari štapom - ona se trenutno urušava, zrnca se rasipaju. Naše jutarnje listanje vesti radi isto to. Sami uzimamo taj „štap“ i udaramo u tihu, još uvek sanjivu dušu. Niko nas na to ne primorava, to je samo duboko ukorenjena navika.
Otac Jovan je ustajao u tri ili četiri ujutru. Dan mu je počinjao dugom molitvom, zatim liturgijom. Tek posle toga bi primao ljude, čitao telegrame i suočavao se sa tuđom bedom. Prvo bi uspostavio vezu sa Nebom, a onda izlazio pred stradalnike. Da je zamenio taj redosled, „slomio“ bi se već posle dve nedelje.
Shutterstock/Ivan Marc
Mobilni telefon, ilustracija
Pravilo prvih plodova
Čemu nas uči ovaj stari dnevnik? Kako običan čovek treba da započne svoj dan? Odgovor pravednog sveštenika je krajnje jednostavan:
- Molitva je duhovno disanje; moleći se, mi dišemo Duhom Svetim.
Svetitelj ne poziva na to da obrišemo aplikacije sa telefona. On samo konstatuje činjenicu: dok se ne „nadišeš“ molitvom, ti se gušiš. Početi dan zadržavajući dah krajnje je nerazumno. Kada pola sata skrolujemo, a zatim u trku promrljamo jutarnje molitve, mi sve to vreme stojimo sa „praznim plućima“. Otuda dolaze ispadi prema bližnjima, umor i razdražljivost.
U stara vremena postojala je divna tradicija: Bogu se prinosilo ono prvo. Prvi snopovi žita, prvi plodovi žetve. Najbolje i najranije davalo se Njemu u znak zahvalnosti. Taj zakon važi i danas. Kome poklonimo prvih petnaest minuta nakon buđenja, taj će gospodariti našim srcem sve dok ne krenemo na spavanje. Poklonimo li ih ekranu - dobijamo teskoban i iscrpljujući dan. Poklonimo li ih Bogu - dobijamo vedrinu duha i blagodat za sve ono što nas čeka.
U vremenu kada se emocije potiskuju i tuga skriva, pouka velikog srpskog duhovnika 20. veka pomaže da pronađemo spokoj u duši i oslobodimo se negativnih posledica stresa i napetosti.
U vremenu kada se tuđi život sve češće posmatra kroz osuđujuću prizmu, staro pravilo iz pravoslavne duhovne tradicije podseća da brz sud ne govori o drugima koliko o stanju onoga ko sudi.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Svete mučenike Manuila, Savela i Ismaila po starom kalendaru, dok se po novom kalendaru obeležava Sabor Svetih dvanaest apostola (Pavlovdan). Katolička crkva obeležava spomendan Rimskih prvomučenika, dok muslimani i Jevreji nemaju univerzalno priznat veliki praznik.
Sveti Manuil, Savel i Ismail bili su Persijanci, sinovi oca neznabošca i majke hrišćanke, koja ih je odmalena vaspitala u duhu Jevanđelja i privela svetom krštenju.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Svete mučenike Manuila, Savela i Ismaila po starom kalendaru, dok se po novom kalendaru obeležava Sabor Svetih dvanaest apostola (Pavlovdan). Katolička crkva obeležava spomendan Rimskih prvomučenika, dok muslimani i Jevreji nemaju univerzalno priznat veliki praznik.
Na mestu gde se čuva sećanje na Kosovsku bitku služen je pomen knezu Lazaru i kosovskim mučenicima, dok su završetak okupljanja obeležila privođenja posle intervencije Kosovske policije.
I zaista, svaki Srbin danas domaćin, i svaka majka Srpkinja danas na Kosovu je na putu svetoga kneza Lazara i majke Jugovića, istakao je mitropolit Joanikije.
Mozaična ikona Presvete Bogorodice Odigitrije, pred kojom je, prema predanju, poslednje trenutke proveo otac Svetog Save, prvi put je izneta iz riznice Manastira Hilandar i predstavljena javnosti u prestonom gradu Srbije.
Recept monahinje Atanasije Rašić iz knjige "Ko posti, dušu gosti" spaja krompir, šargarepu, celer i karfiol sa mirisnim sosom od paradajza i belog luka u jednostavno, zasitno jelo koje se lako priprema i dugo pamti.
Crkveno predanje razlikuje ličnu molitvu za takve osobe od liturgijskog pominjanja, a ljubav prema njima ostaje poziv da se za njihovo dobro i spasenje ne prestaje moliti.