U današnje vreme sahrane se često organizuju u skladu sa praktičnim okolnostima - dolaskom porodice, dostupnošću sveštenika, administrativnim procedurama i drugim životnim razlozima, pa se zbog toga opelo i pogreb ne obavljaju uvek istog dana nakon smrti.
Ipak, manje je poznato da prema pravilu Srpske pravoslavne crkve, pokojnika bi trebalo sahraniti trećeg dana nakon upokojenja. Ovaj dan se u crkvenoj tradiciji ne uzima slučajno, već ima i liturgijsko i duhovno utemeljenje.
Shutterstock/Ground Picture
Duša trećeg dana ide na prvo poklonjenje Hristu
Naime, prema crkvenom verovanju, od trenutka smrti do trećeg dana, odnosno do sahrane, čovekova duša obilazi ona mesta za koja je tokom života bila najviše vezana. To su najčešće ona mesta na kojima je ona najviše i činila dobra dela. U pratnji anđela čuvara, ona to prolazi velikim brzinama, ona je bestelesna, i ne postoji nikakav način da ona komunicira sa onima koji su na zemlji.
Kako se račina dan upokojenja
Otac Stefan Rajčić jednom prilikom je objasnio kako se računa dan upokojenja.
- Ukoliko se duša upokoji do 17 časova određenog dana, taj dan se računa kao prvi dan upokojenja, ako se upokojila posle tog vremena, kao prvi dan upokojenja uzima se sledeći. Recimo, ako se duša upokojila u ponedeljak do 17 časova, ponedeljak je prvi dan upokojenja. Međutim, ukoliko se duša upokojila posle 17 časova, počeo je novi bogoslužni ciklus i kao prvi dan upokojenja uzima se utorak. To je za ljude zbunjujuće, ali svaki sveštenik to će objasniti - istakao je otac Stefan.
Najprostije rečeno, u prva tri dana od smrti, duša se postepeno odvaja od tela i zemaljskog života.
Treći dan se smatra trenutkom kada se to razdvajanje u potpunosti završava i kada duša, u društvu svog anđela čuvara, odlazi na prvo poklonjenje Hristu, pa se tada i vrši opelo kao molitveni ispraćaj i predanje duše Bogu.
AI/U.S.
Pokojnika bi trebalo sahraniti treći dan od upokojenja
Upravo zbog toga se ovaj dan uzima kao prirodan i crkveno uobličen trenutak za pogreb.
Pored toga, treći dan ima i snažnu hrišćansku simboliku, jer se vezuje za Vaskrsenje Gospoda Isusa Hrista, koje se dogodilo trećeg dana nakon raspeća. Time i sahrana dobija dublji smisao - nadu u vaskrsenje i veru da smrt nije kraj, već prelazak u večni život.
Naravno, Crkva poznaje i opravdane izuzetke.
- U toplim krajevima, kao i za one koji su umrli od zaraznih bolesti, dopušta se da opelo bude obavljeno i ranije, nakon što se dobije uverenje o smrti i bude izdata odgovarajuća potvrda od lekara, a u slučaju iznenadne i nasilne smrti i od građanskih vlasti. Crkveni Tipik zabranjuje da se opelo obavlja u prvi dan Vaskrsa i Božića - navedeno je na sajtu "Svetosavlje".
Nakon transplantacije jetre u Istanbulu, uprkos ogromnoj žrtvi prijatelja koji je pokušao da mu spasi život donacijom organa, jerej Bogdan Stjepanović okončao je svoj ovozemaljski život.
U hramu Preobraženja Gospodnjeg u Žabaru služeni su zaupokojena liturgija i opelo protojereju-stavroforu Milunu Aleksiću, svešteniku koji je ostavio dubok trag u životu vernog naroda i Eparhije šumadijske.
Pouka kiparskog arhijereja govori o takvim trenucima: rasejanost, umor i osećaj da ništa ne dobijamo dok stojimo u hramu lako postanu opravdanje za ostanak kod kuće.
Mitropolit budimljansko-nikšićki besedio je o nekadašnjem komandantu Vojske Republike Srpske tokom pomena u Pivskom manastiru, što je ponovo otvorilo pitanje granica crkvene besede i verskih sloboda u Crnoj Gori.
Pimen Veliki podvizavao se u 5. veku i svojim životom ostao upamćen kao primer monaha koji je sve podredio molitvi, poslušanju, radu i unutrašnjem miru.
Otac Petar služio je trinaest godina pri Sabornoj crkvi Svetih apostola Petra i Pavla, a vest o njegovom upokojenju posebno je potresla nekadašnje parohijane koji su ga poznavali kao bliskog i poštovanog sveštenika.
Gradimir Stanić ostavio je dubok trag u crkvenom izdavaštvu i saradnji sa najznačajnijim srpskim duhovnicima, a iza njega su ostala brojna izdanja posvećena veri, predanju i kulturnom nasleđu.
Pouka kiparskog arhijereja govori o takvim trenucima: rasejanost, umor i osećaj da ništa ne dobijamo dok stojimo u hramu lako postanu opravdanje za ostanak kod kuće.
U besedi za utorak 15. sedmice po Duhovima, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički povezuje Isaijino viđenje Hristovog stradanja sa tajnom Božjeg sveznanja i onim što Bog vidi u dubini ljudskog srca.