ZBOG ČEGA SE NEKADA OSEĆAMO BESPOMOĆNO: Istina koju retko primećujemo
Ajeti 2:28-29 nas podsećaju da je svaki trenutak dar, a svaki izbor odgovornost prema Stvoritelju i svetu oko nas.
Profesor islamske veronauke objašnjava zašto ljudi traže pomoć kroz rukju i upozorava na lažne iscelitelje koji zarađuju na tuđoj muci i šire strah od sihira.
Kada se u porodici iznenada pojave sukobi, čovek izgubi volju za poslom ili ga muče tegobe čiji uzrok ne uspeva da otkrije, neki muslimani pomoć traže i kroz rukju. Ova islamska praksa podrazumeva učenje Kurana i dova, a vernici kroz nju traže Allahovu pomoć, zaštitu i olakšanje. Međutim, kako izgleda rukja, zbog čega joj ljudi pribegavaju i kako prepoznati one koji verska osećanja koriste da bi zaradili?
Jasmin ef. Herić, profesor islamske veronauke iz Bosne i Hercegovine koji se bavi učenjem šerijatske rukje, kaže da među ljudima koji mu dolaze ima pripadnika različitih profesija. Prema njegovim rečima, pomoć traže lekari, psiholozi i političari iz oba entiteta Bosne i Hercegovine, i iz vlasti i iz opozicije.
U islamskoj tradiciji rukja se vezuje za učenje Kurana i upućivanje dova Alahu. Onaj koji uči rukju ne bi trebalo da se predstavlja kao neko ko poseduje posebnu moć, već da kroz versku praksu podstiče čoveka da traži Alahovu pomoć.
Herić objašnjava da se najpre razgovara sa osobom koja dolazi po pomoć. Ona iznosi svoje teškoće, a zatim joj se objašnjava šta je rukja i kako izgleda postupak.
- Nakon toga osobe slušaju učenje Kurana. Na osnovu reakcija tokom rukje i funkcionisanja u svakodnevnom životu pokušavamo da ustanovimo o kakvom je problemu reč. Uče se delovi Kurana koji se koriste u ovoj verskoj praksi. Objasnim način korišćenja terapije i savete kojih je potrebno pridržavati se, a zatim se zakazuje novi kontrolni termin, u zavisnosti od slučaja do slučaja“, kaže Herić - prenosi portal avaz.ba.
Prema njegovim rečima, učenje obično traje od 30 do 45 minuta, a ponekad i duže. On navodi da se već tokom prvog susreta može steći jasnija slika o teškoćama zbog kojih je osoba došla, mada nekada preporučuje i dodatne susrete.
Ipak, reakcije tokom slušanja Kurana ne mogu same po sebi da pokažu da je uzrok nečijih problema sihir ili delovanje džina. Plač, strah, uznemirenost i telesne reakcije mogu imati različite uzroke, pa ih ne treba uzimati kao dokaz natprirodnog delovanja.
Važno je razlikovati učenje Kurana i dova od postupaka koji se predstavljaju kao duhovno lečenje, a mogu biti sporni ili služiti za iskorišćavanje ljudi. Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini navodi:
- Ukoliko je osoba opsihrena, može se lečiti učenjem ili slušanjem Kurana. O drugim metodama konsultujte osobe koje se time bave. Ne vidimo da u tome ima nešto sporno i nedozvoljeno.
Ovo se odnosi na slučajeve kada se veruje da je osoba opsihrena. Ne znači da svaka zdravstvena ili životna teškoća ima natprirodni uzrok, niti da je svaki postupak koji se nudi pod nazivom rukje prihvatljiv.
Herić kaže da mu se obraćaju ljudi koji imaju različite zdravstvene i psihičke tegobe, ali i oni koji prolaze kroz bračne krize, gubitak motivacije ili iznenadne promene u svakodnevnom životu.
- Mnogi bračni parovi koji su godinama sjajno funkcionisali preko noći postanu nepodnošljivi jedni drugima. Dok su zajedno, ne funkcionišu, a čim su razdvojeni, pate jedni za drugima. Roditelji dolaze zbog dece koja doslovno preko noći počnu slabije da pričaju i kasne u razvoju - navodi Herić.
Među razlozima zbog kojih mu se ljudi obraćaju pominje i epileptične napade, probleme sa začećem, psihički nemir, povlačenje u sebe i gubitak volje za učenjem ili poslom. Prema njegovom iskustvu, neki od njih prethodno su obavili medicinske preglede, ali nisu dobili objašnjenje koje su očekivali.
Herić kaže da ljudima savetuje da se pridržavaju lekarskih uputstava i kada se odluče za učenje rukje.
- Ljudima kažem: ako te boli zub, ideš zubaru. Postoji mnogo primera izlečenja bolesti koji su, prema iskustvima ljudi koji su mi dolazili, usledili nakon nekoliko tretmana rukje i korišćenja naučene terapije. Ljudi treba da se pridržavaju mojih saveta, ali isto tako i saveta lekara. Kako stanje bude bolje, lekar sam smanji ili ukine određenu terapiju - kaže Herić.
On navodi da mu dolaze ljudi koji imaju glavobolje, migrene, probleme sa plodnošću, bolesti štitne žlezde, srčana oboljenja i druge tegobe, a koji tvrde da su nakon rukje osetili poboljšanje.
U islamskom verovanju sihir se povezuje sa vradžbinama, urok sa štetnim delovanjem zavidnog, odnosno urokljivog pogleda, a džini su bića koja se pominju u Kuranu. Međutim, postojanje ovih pojmova u verskoj tradiciji ne znači da se svaki neuspeh, svađa ili zdravstvena tegoba može pripisati njihovom delovanju.
Herić kaže da mu se obraća veliki broj ljudi koji veruju da su žrtve sihira, uroka ili uticaja džina. Zbog toga, ističe, ne treba žuriti sa zaključcima.
- Potrebno je tu biti veoma oprezan. Bez obzira na tvrdnje, nakon proučene rukje, a nekada tek nakon nekoliko njih, dosta toga bude jasnije - navodi Herić.
On pominje i mlade koji su, prema njegovim rečima, imali zastrašujuće snove nakon što su pred spavanje dugo gledali snimke učenja rukje. Kaže da su im se tegobe smanjile nakon što su prestali da ih gledaju.
Ovaj primer podseća na to da strah i sadržaji kojima je čovek izložen mogu uticati na njegovo raspoloženje i san. Zato nije dobro nekoga dodatno uznemiravati tvrdnjama da je sigurno opsihren ili da mu određena osoba želi zlo.
Herić posebno upozorava na ljude koji nude zapise, amajlije i druge predmete uz obećanja da će doneti sreću, zaštititi kuću ili ukloniti nesreću.
- Nažalost, danas je mnogo osoba koje misle da su bile na tretmanu rukje, ali su zapravo bile kod ljudi koji nemaju veze sa rukjom. Zapis za sreću, zapis za zaštitu kuće, crveni konac protiv uroka i tome slične stvari naši sugrađani plaćaju i po nekoliko hiljada maraka - upozorava Herić.
Kao primer navodi bračni par koji je, prema njegovim rečima, četiri drvena kolca za navodnu zaštitu od nesreće platio 4.000 konvertibilnih maraka.
Takve priče ukazuju na opasnost od finansijskog iskorišćavanja ljudi koji prolaze kroz težak period i traže bilo kakav izlaz iz svojih problema. Posebno treba biti oprezan kada neko traži sve više novca, obećava sigurno izlečenje ili namerno pojačava strah kako bi osoba nastavila da plaća.
Herić upozorava i na postupke koje smatra neprihvatljivim tokom rukje: traženje datuma rođenja, imena majke, fotografija ili delova odeće, kao i osamljivanje osobe koja uči rukju sa ženama i njihovo dodirivanje.
Posebno opasnim smatra situacije u kojima se osobi govori da je neko iz njenog okruženja navodno izazvao sihir.
- Jedna od čestih, a veoma pogrešnih, opasnih i neispravnih metoda jeste da se osobi kaže da je onaj koga "vidi" tokom učenja rukje upravo osoba koja joj je napravila sihir. Zbog ovakvih metoda prekinute su stotine porodičnih veza - kaže Herić.
Neutemeljene optužbe mogu da unište poverenje između supružnika, rođaka i prijatelja. Zato niko ne bi smeo da koristi verski autoritet da bi nekoga naveo da poveruje kako mu bliska osoba želi zlo.
Herić smatra da ljudi treba pažljivije da biraju šta će od svog privatnog života deliti na društvenim mrežama. Učestalo objavljivanje porodičnih trenutaka, uspeha i sreće povezuje sa islamskim verovanjem u urok.
- Znam mnogo slučajeva u kojima su problemi počeli nakon silnih objava trenutaka sreće na društvenim mrežama. Ljudima imam običaj da kažem: dobićete na objavu svoje 'sreće' stotinu lajkova, ali i hiljade uroka, jer ljudi često zavide jedni drugima. Čuvajte svoju porodicu i sreću daleko od društvenih mreža - navodi Herić.
On govori o brakovima za koje tvrdi da su se našli u krizi nakon učestalih objava na Fejsbuku, kao i o studentu koji je javno delio svoje dobre ocene, a potom izgubio volju da priprema poslednji ispit.
Herić ističe da osoba koja uči rukju treba da ima odgovarajuće versko znanje i da se u svakodnevnom životu pridržava onoga što vera nalaže.
- Lek i olakšanje daje samo Alah dž. š., onome kome On i kada hoće. Savetujem ljudima da se pridržavaju vere i svega što vera od nas traži, kako bi nakon izlečenja, Allahovom dozvolom, bili zaštićeni, ali i kako bi lakše prebrodili put ka izlečenju - kaže Herić.
Za muslimane koji joj pristupaju u skladu sa svojim verskim uverenjima, rukja može biti izvor utehe, nade i duhovne podrške. Njena suština je u učenju Kurana i obraćanju Allahu, a ne u obećanjima da određena osoba ima moć da upravlja tuđom sudbinom.
Važno je, međutim, da se vera ne koristi za zastrašivanje, optuživanje drugih ili zaradu na tuđoj nesreći. Zdravstvene tegobe zahtevaju odgovarajuću medicinsku procenu, a duhovna podrška ne treba da bude razlog za odlaganje pregleda ili prekidanje terapije.
BONUS VIDEO
Ajeti 2:28-29 nas podsećaju da je svaki trenutak dar, a svaki izbor odgovornost prema Stvoritelju i svetu oko nas. Ajet 2:107 podseća da istinska pomoć i zaštita pripadaju samo Bogu, razotkrivajući ljudsku sklonost da traži utočište u prolaznim izvorima moći. Poruka iz sure El-Bekare, izdvojena za 10. januar, ne obećava lakše dane, već uči kako se kroz teške prolazi uspravno. Kratka rečenica kojom muslimani počinju mnoge svakodnevne aktivnosti nosi duboko duhovno značenje i podseća vernike na Božju milost, pomoć i blagoslov.
Šta o rukji kaže Islamska zajednica u BiH?
Zašto ljudi dolaze na rukju zbog zdravstvenih i porodičnih problema?
Da li rukja može da zameni lekara?
Sihir, urok i džini: zašto je važno biti oprezan?

Zapisi za sreću i zaštitu - kako prepoznati zloupotrebe?
Zašto Herić upozorava na objave na društvenim mrežama?
Šta je najvažnije znati o rukji?
ZBOG ČEGA SE NEKADA OSEĆAMO BESPOMOĆNO: Istina koju retko primećujemo
DA LI SE DEŠAVA DA TRAŽITE SIGURNOST NA POGREŠNOM MESTU: Evo kako prepoznati pravu snagu, koja nikada ne izneveri
LEKCIJA ZA DANE KADA SE VIŠE NE ZNA KUDA DALJE: Kada čovek ostane bez snage, uvek može pronaći put
ŠTA ZNAČI KADA MUSLIMANI KAŽU BISMILAH: Reč koju milioni ljudi izgovaraju svakog dana
Mnogi u nevolji pomoć traže od lažnih iscelitelja i vračara, ali Crkva podseća da je Krštenje jedinstvena Sveta tajna i da se od straha ne oslobađamo vračanjem, već verom, pokajanjem i životom u Hristu.
Pred Bogom ne moramo da prikrivamo svoje slabosti niti da tražimo savršene reči kojima bismo opisali ono što osećamo.
Od jaja, griza i jogurta pravi se izdašna poslastica koja se preliva slatkim sirupom od limuna, a ovaj recept mogu da pripreme i oni koji nemaju mnogo iskustva u kuhinji.
U Kizboriju kod Melburna osvećen je hram koji su srpski vernici podigli 1994. godine.
Izraz koji govori o Božjoj volji, ali i o tome koliko je čovek nemoćan da sa sigurnošću zna šta donosi budućnost.
U izraelu se obeležava se 3. oktobra 2026. godine, a u dijaspori se Simhat tora slavi dan kasnije; evo zbog čega se osmi dan razlikuje od prethodnih sedam i kakvu simboliku nosi ovaj praznični datum.
Praznički dani obeleženi su životom pod otvorenim nebom, simbolima zahvalnosti i sećanjem na put kroz pustinju, dok se porodice okupljaju uz molitve, prazničnu trpezu i drevne običaje.
Sedam dana provode u posebno napravljenim kolibama, koriste četiri biljke u obredu, a na trpezi se pojavljuju med, sezonske namirnice i punjeni kupus.
Pred Bogom ne moramo da prikrivamo svoje slabosti niti da tražimo savršene reči kojima bismo opisali ono što osećamo.
Jedan od najvažnijih načina na koji možemo biti uz čoveka koji pati jeste molitva.
U našoj krvi su nebrojeni preci, sa njima je i deo nas otišao Bogu, govorio je starac Visarion.
Ko zaboravi sopstveni put, lako može zaboraviti i šta ga je oblikovalo.
Pravoslavni vernici danas proslavljaju Prepodobnog Haritona Ispovednika po starom kalendaru, dok po novom obeležavaju Svetog apostola Filipa. Katolička crkva obeležava Svetog Jovana XXIII, Jevreji obeležavaju Roš Hodeš, početak novog meseca, dok muslimani nemaju veliki praznik.
Jedan od najvećih svetitelja objasnio je zašto određeni postupak prema bližnjem može da ugrozi sve čemu pravoslavni hrišćanin teži na svom duhovnom putu i upozorio na grešku koju mnogi teško prepoznaju kod sebe.
Pred sudijom je jasno posvedočio da su idolopoklonički bogovi zapravo demoni i ispovedio veru u jedinoga živoga Boga, tvorca svega i Gospoda Isusa Hrista.