TRI ZAMKE ĐAVOLA U KOJE SVAKODNEVNO UPADAMO: Poznati manastir objavio koje su, kako ih izbeći i tako spasti sebe opšteg ludila
Sve tri zamke, kako je navedeno, se ujedinjuju i imaju samo jedan cilj - da nas bace u očaj.
Povodom nedavnog terorističkog čina u glavnom gradu Srbije, Mešihat u svom saopštenju ističe da je islam vera mira, suživota i tolerancije, te da je napad posledica zloupotrebe onih koji žele da poremete dobre međususedske odnose hrišćana i pripadnika islama.
U jeku nedavnih tragičnih dešavanja u Beogradu, Mešihat Islamske zajednice u Srbiji izdao je saopštenje u kojem najoštrije osuđuje teroristički napad koji se desio 29. juna 2024. godine. Meta ovog zločina bila je nedužna osoba čija je dužnost da brine o bezbednosti svih građana, stavljajući svoj život na kocku za sigurnost drugih.
U svom saopštenju, Mešihat Islamske zajednice ističe da zloupotreba islama u svrhu opravdavanja nasilnih činova predstavlja izopačenje prave suštine ove vere. Islam je, kako navode, vera mira, suživota, tolerancije i poštovanja svih ljudi i njihovih opredeljenja. Svako drugačije tumačenje ili manifestovanje vere smatra se skrnavljenjem i odstupanjem od prakse poslednjeg Alahovog poslanika, Muhameda.
"Mešihat Islamske zajednice ne želi da komentariše medijske navode o mestu boravka, rođenja, niti 'prelaska na islam' počinioca, jer čin za kojim je posegnuo nema opravdanje ni u jednoj objavljenoj nebeskoj veri.
Taj čin je posledica pogrešnog razumevanja, mržnje, isključivosti, negativnog uticaja ili zloupotrebe istog od strane onih koji ne žele da na prostoru Srbije pripadnici islama i hrišćanstva žive u miru, već da se tradicija dobrih međususedskih odnosa poremeti, te da mir i blagostanje u društvu zamene strah i beznađe“, navodi se u saopštenju.
Mešihat apeluje na nadležne državne organe da temeljno istraže ovaj slučaj kako bi se otkrili saučesnici ili nalogodavci, te da se identifikuju izvori mržnje i podsticanja na nasilje.
„Islamska zajednica upozorava da su ovakve pojave posledica postojanja nelegalnih tzv.’misionarsko-humanitarnih’ centara, u kojima edukaciju vrše nekompetentna lica, kriminalne ili sumnjive prošlosti, nad kojima Islamska zajednica nema nikakvu kontrolu niti uvid u njihovo delovanje, već je zbog smetnje spomenutima i sama, sa svojim čelnicima, bila meta istih“, navodi se u saopštenju.
U zaključku, Mešihat Islamske zajednice poziva na vraćanje jedinstva Islamske zajednice u Srbiji, koje je narušeno 2007. godine, i na borbu protiv svakog nelegalnog i van institucionalnog islamskog misionarskog delovanja. Ovo je, kako navode, neophodno za očuvanje vere islama, sigurnosti muslimana, države i svih građana.


Dok vernici obeležavaju njen dan molitvama i procesijama, istorijski izvori otkrivaju složen životni put, ali i neslaganja o poreklu, identitetu i načinu na koji je vekovima predstavljana u različitim sredinama.
Poglavar Katoličke crkve ponovio stav o blagoslovima istopolnih parova, osvrnuo se na nemačke inicijative i upozorio da bi dalje zaoštravanje rasprave moglo produbiti podele unutar Crkve.
Otac Čad Riperger tvrdi da bi digitalna kontrola mogla da određuje ko ima pristup novcu i osnovnim uslovima života, uz ocenu da se stvaraju okolnosti opisane u drevnim biblijskim proročanstvima.
Pre nego što je beba prevezena u bolnicu, sveštenik je tražio da se zove Huan Fransisko, odnosno dao mu je ime koje je, kako je rekao, nosio u srcu i pre nego što će dete dobiti zvaničan identitet.
Eparhija zagrebačko-ljubljanska ne ostavlja prostor za relativizaciju – traži odgovornost, upozorava na posledice i ukazuje da je pogođeno nešto mnogo dublje od same svetinje
Dobrun kod Višegrada krije priču o monasima, carevima, razaranjima i obnovama koje prkose vremenu, mesto gde se slojevi istorije ne čitaju, nego osećaju pod nogama i u tišini zidova.
Mitropolit dabrobosanski govori o odlasku mladih, tišini koja postaje opasna, zloupotrebi vlasti i prizorima iz Jerusalima koji bude nelagodu.
U razgovoru koji nadilazi uobičajene novinarske priče, otac Dimitrije govori o smislu praznovanja, o radosti koja ne prolazi i o tome zašto se Vaskrs ne objašnjava, već prepoznaje u životu, odnosima i svakodnevnim susretima vernika.
U besedi Svetog Nikolaja Ohridskog i Žičkog za ponedeljak 3. sedmice po Vaskrsu osvetljava se trenutak kada apostoli ne dolaze do istine putem razmišljanja, već kroz susret koji ih postavlja pred činjenicu kojoj se više ne traži objašnjenje.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Svetog sveštenomučenika Simeona, episkopa persijskog, po starom i Svetog mučenika Terentija i druge s njim po novom kalendaru. Katolici obeležavaju spomendan Blažene Ozane Kotorske i Blaženog Jakova Zadranina, dok Jevreji i muslimani nemaju univerzalno priznat veliki praznik.
U vremenu sve češće ravnodušnosti i pucanja porodičnih i društvenih veza, jedna misao sa Svete gore otkriva mehanizam koji tiho razgrađuje ljubav, pripadnost i odgovornost – od doma do otadžbine.