Posle istupa načelnika Odeljenja bezbednosti u Beranama Željka Babovića, Eparhija tvrdi da je javnost dovedena u zabludu, detaljno objašnjava šta se zaista dogodilo u Manastiru Đurđevi Stupovi i ukazuje na širi problem bezbednosti građana.
Posle izjave načelnika Odeljenja bezbednosti u Beranama Željka Babovića o rasvetljavanju više vandalskih incidenata na štetu imovine Srpske pravoslavne crkve, Eparhija budimljansko-nikšićka oglasila se saopštenjem u kojem odlučno osporava način na koji su događaji predstavljeni javnosti, tvrdeći da su iznete informacije dovele do pogrešnog i pojednostavljenog tumačenja čitavog slučaja.
- Povodom izjave za medije načelnika Odeljenja bezbednosti Berane Željka Babovića, a vezano za rasvetljavanje niza vandalskih incidenata na štetu crkvene imovine i imovine sveštenika Eparhije budimljansko-nikšićke, o čemu je Eparhija ranije izdala saopštenje, želimo jasno demantovati određene tvrdnje koje su tim putem plasirane u javnosti.
Naime, u datoj izjavi tvrdi se da je OB Berane rasvetlilo „bušenje guma dva sveštenika“ koje je izvršilo lice S. M. Dalje se navodi da je u pitanju lice sa kojim su sveštenici imali problem i da su to lice prijavili za tuču u manastiru Đurđevi Stupovi, nakon čega je to lice prijavilo sveštenike da mu ne dozvoljavaju vršenje liturgije. Iz ovako sročene izjave, u javnosti se stiče sasvim pogrešan utisak da je reč o privatnoj razmirici, skoro kafanskog karaktera, ili verskom sporu između sveštenika i lica S. M, koji su rezultirali tučom u manastiru Đurđevi Stupovi i kasnijom osvetom lica S. M.
U nastavku, Eparhija budimljansko-nikšićka osporava ključne tvrdnje iznete u javnosti, insistirajući na tome da se događaji ne mogu pravno ni činjenično tumačiti na način koji je predstavljen.
- Najprije, neistina je da su sveštenici prijavili ovo ili bilo koje drugo lice za „tuču“. Krivično delo, odnosno prekršaj remećenja javnog reda i mira u vezi sa tučom, podrazumeva najmanje dva aktera, o čemu u konkretnom slučaju ne može biti ni govora. Načelniku OB je u opisu posla poznavanje krivičnih dela određenih krivičnim zakonikom, odnosno prekršaja propisanih posebnim zakonima, pa je neprihvatljivo da se incident u javnosti pogrešno pravno kvalifikuje na osnovu nepostojećih činjenica.
Saopštenje zatim donosi detaljnije objašnjenje samog incidenta, naglašavajući da je prijava podneta zbog nasilničkog ponašanja i da nije bilo nikakvog sukoba kakav se sugeriše.
- Jedina istina je da je prijava podneta protiv lica S. M. od strane igumana manastira Manastir Đurđevi Stupovi zbog nasilničkog ponašanja, odnosno ugrožavanja javnog reda i mira u prostoru manastira. Ponašanje prijavljenog u kritičnoj prilici, verovatno prouzrokovano njegovim teškim psihičkim stanjem, bilo je u potpunosti jednostrano i ničim izazvano nasilje i šikaniranje prisutnih, pokušaj kršenja bogoslužbenog i kanonskog poretka, teško narušavanje duševnog spokojstva žitelja manastira i vernika.
Kako bi dodatno pojasnila svoj stav, Eparhija koristi ilustrativno poređenje, ukazujući na apsurdnost navodne interpretacije događaja.
- Ilustracije radi, zamislimo da neko lice ušeta u prostorije OB Berane i da uz verbalno i fizičko nasilje zahteva od prisutnih da mu se omogući vršenje policijske službe, te da nakon što u tome dalje bude sprečeno, podnese krivičnu prijavu protiv onih koji su ga sprečili. Sumnjamo da bi u tom slučaju javno objašnjenje incidenta načelnika OB Berane bilo istovetno ovom kakvo smo imali prilike da čujemo.“
Dalje se ukazuje da problem prevazilazi pojedinačni incident i da, prema tvrdnjama Eparhije, postoji širi bezbednosni kontekst u Beranama.
„Radi javnosti ističemo da je jedini „problem“ koji su sveštenici imali sa licem S. M. onaj koji potencijalno može da ima svaki građanin suočen sa bezakonjem, nasiljem i samovlašćem nekih besprizornika. Ukoliko takvo društveno opasno ponašanje nije adekvatno sankcionisano od strane organa gonjenja, obično se ponavlja, što se upravo ovom prilikom i dogodilo. Na desetine, ako ne i stotinu, automobila građana Berana u minulom periodu oštećeno je na sličan način, što ukazuje da nije u pitanju izolovan incident, već šire ugrožavanje bezbednosne situacije u gradu na štetu imovine velikog broja građana.“
U završnom delu, Eparhija upozorava na posledice, kako navodi, nepreciznog i neodgovornog javnog obraćanja, posebno kada dolazi sa zvaničnih adresa.
- Nedopustivo je da se sa najodgovornijih adresa kreiraju „objašnjenja“ kojima se u javnosti stvara potpuno izvrnuta, dakle pogrešna slika i konfuzna predstava o stvarnom karakteru nekog incidenta, čime se zamagljuje razlika između oštećenih i vinovnika. Prema tome, da još jednom naglasimo: nije bilo nikakve "tuče u manastiru" i nije bilo "sprečavanja vršenja liturgije" od strane sveštenika.
Na kraju, saopštenje dobija i ton poziva na odgovornost, ali i duhovnog obraćanja povodom vaskršnjih dana.
- Odgovornost za javnu reč normirana je zakonom i etičkim kodeksom kao profesionalna obaveza policijskih službenika, te se nadamo da će se u budućnosti ona ispunjavati sa dužnom profesionalnom pažnjom. No, na kraju i pre svega, molimo se Gospodu Isusu Hristu da u ove blage dane svetlost Njegovog Vaskrsenja unese mir i ljubav u naša srca kako bi bilo manje povoda ne samo za ovakve javne reakcije nego i uopšte potrebe za aktivnostima službenika Uprave policije - zaključuje se u saopštenju Eparhije.
Dok su zvona pozivala na prazničnu radost, nevidljiva ruka je pokušala da preseče vezu između Crkve i vernog naroda: organizovana akcija na mreži otvorila je pitanje ko bira upravo svetinje kao metu i zašto. U rečima koje su odjeknule daleko izvan hrama Vaskrsenja Hristovog u Valjevu, episkop valjevski podseća da se istinska promena ne meri danima posta, već davanjem ljubavi i osloncem na Crkvu. Eparhija zagrebačko-ljubljanska ne ostavlja prostor za relativizaciju – traži odgovornost, upozorava na posledice i ukazuje da je pogođeno nešto mnogo dublje od same svetinje Marko Princ, član parohije napadnutog Sabornog hrama, tvrdi da se iza razbijenog vitraža ne krije samo nasilje na ulici, već i nevidljivi sukob koji deli ljude, gradove i vere i koji, kako kaže, ima svoju jasnu duhovnu logiku.
Mitropolija crnogorsko-primorska/https://mitropolija.com
Incident kao deo šireg problema bezbednosti
Aktuelno iz SPC
11:13 | 29.01.2026
KO JE POKUŠAO DA UGASI GLAS CRKVE NA SAVINDAN? Posle napada, Srpska pravoslavna crkva se oglasila jasnom i snažnom porukom
Aktuelno iz SPC
22:39 | 30.03.2026
"NE DAJMO NA CRKVU, NE DAJMO DA JE IKO VREĐA, DA NAS MEĐUSOBNO SVAĐA": Snažan odjek nove besede vladike Isihija
Aktuelno iz SPC
19:33 | 23.04.2026
PRVE FOTOGRAFIJE POLICIJSKOG UVIĐAJA OSKRNAVLJENE SRPSKE CRKVE U ZAGREBU: Duboka zabrinutost, tuga i uznemirenost - poručuju iz Eparhije
Duhovna riznica
20:46 | 24.04.2026
BIVŠI KATOLIČKI SVEŠTENIK KOJI JE PREŠAO U PRAVOSLAVLJE OTKRIVA DETALJE NAPADA NA SRPSKU CRKVU U ZAGREBU: “U ovome vidim mnogo dublju borbu od vandalizma“
Vaš komentar je uspešno snimljen i biće vidljiv nakon verifikacije administratora portala.
Posle greške mnogi ostaju zarobljeni u krivici i beznađu, ali veliki gruzijski svetitelj podseća da pravi put nije očajavanje, već iskreno pokajanje i hrabar povratak Bogu
Nova platforma Artos povezuje pravoslavna preduzeća, parohije, manastire i porodične poslove širom sveta, a njen cilj nije samo trgovina već i očuvanje hrišćanskih vrednosti, uz planove za širenje na evropske države.
Dvadesetpetogodišnji Pantelis Diamantakis stradao je tokom gašenja velikog požara na Kritu, a njegova smrt posebno je potresla celo ostrvo, jer je poticao iz porodice u kojoj su se sveštenički poziv i služenje Crkvi prenosili kroz više generacija.
Sveti Emilijan živeo je u vreme cara Julijana Odstupnika, jednog od najžešćih progonitelja hrišćana u Rimskom carstvu.
U okviru manastira Vatoped biće podignuta ustanova vredna 3,4 miliona evra, koja će unaprediti zdravstvenu zaštitu na Atonu i nastaviti dugu tradiciju brige o bolesnima, čiji počeci vode do Hilandara i Svetog Save.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
Serija vandalskih napada ispred Hrama Svetog Simeona Mirotočivog otvara pitanja o bezbednosti crkvene imovine i odgovornosti nadležnih organa.
Slučaj "Spomenika Pavlu Đurišiću" potresa Crnu Goru – dok sud vidi "bezbednosni rizik", vernici strahuju od novog talasa progona Srpske pravoslavne crkve.
Odluka suda o oduzimanju spomenika Pavlu Đurišiću izazvala je talas reakcija i otvorila pitanje odnosa države i Crkve u Crnoj Gori – dok policija pojačava prisustvo, narod i episkopat upozoravaju da je ovo mnogo više od pravnog spora.
Mitropolit budimljansko-nikšićki svedoči o tome dok su meštani i sveštenstvo pokušavali da sačuvaju mir i svetinju, dok je gradonačelnik Berana sa koalicionim partnerima sprovodio nasilnu akciju uklanjanja spomenika Pavlu Đurišiću.
Eparhija raško-prizrenska navodi da aktivnosti kod svetinje nisu prethodno najavljene Crkvi i upozorava da obim radova prevazilazi uobičajeno održavanje puta.
Služeći liturgiju u hramu Svetog Atinogena, patrijarh srpski Porfirije poručio je da je snaga onih koji su se borili pre vek i po proisticala iz vere i spremnosti na žrtvu.
Početak radova blagoslovio je mitropolit mileševski Atanasije, a novi gradski prostor podsetiće buduće generacije na patrijarha Varnavu Rosića, rođenog Pljevljaka koji je predvodio SPC u burnim istorijskim vremenima.
Nakon decenija ćutanja, na jednom od prvih srpskih stratišta u Istočnoj Bosni prvi put je služen pomen žrtvama, među kojima su bili i sveštenici koji su ostali uz svoj narod do smrti.
Mnogi koji prolaze kroz Himaru zastaju da se pomole, zapale sveću i odaju poštovanje svetitelju čiji je život bio posvećen služenju Bogu i narodu.
Na mestu gde je Stefan Uroš IV Dušan Nemanjić prvobitno sahranjen, nakon manastirske slave služen je parastos prvom srpskom caru.
U porti manastira, nakon svete arhijerejske liturgije episkopa Teodosija, održan je program posvećen srpskoj kulturi i tradiciji, a umetnici su pesmom podsetili na duhovno nasleđe Kosova i Metohije.
Episkopa raško-prizrenskog Teodosija u drevnoj zadužbini cara Dušana dočekali su iguman Mihailo sa bratstvom i vernim narodom, nakon čega je počela sveta arhijerejska liturgija.
Sveštenik objasnio zašto su se kroz vekove sačuvale brojne zabrane vezane za praznike i gde se danas najčešće gubi istinska suština vere
Ime Marina nosi drevno značenje povezano sa morem, ali i priču o 15-godišnjoj devojci iz Antiohije koja je zbog vere u Hrista pretrpela mučeničko stradanje koje vekovima čuva crkveno predanje.
Recept star više od dva veka krije spoj svinjskog vrata, šumskih pečuraka, sira i jaja, a danas se retko priprema, iako je nekada bio nezaobilazan specijalitet u imućnijim domaćinstvima.
Dodaj Religija kao željeni izvor na Googlu
