U rečima koje su odjeknule daleko izvan hrama Vaskrsenja Hristovog u Valjevu, episkop valjevski podseća da se istinska promena ne meri danima posta, već davanjem ljubavi i osloncem na Crkvu.
U valjevskom hramu Vaskrsenja Hristovog, u petu nedelju Vaskršnjeg posta, odzvanjale su reči episkopa valjevskog Isihija koje pozivaju na razmišljanje i unutrašnji trud. Njegova beseda nije bila puko tumačenje jevanđeljskog odlomka, bila je očinski poziv da sagledamo koliko verujemo, razumemo i da li zaista živimo ono što primamo u Crkvi.
Govoreći o odlomku iz Jevanđelja po Marku, vladika je podsetio da Hristos svoje učenike unapred uvodi u tajnu stradanja i Vaskrsenja, ali i da oni tada ne mogu da razumeju ono što slušaju:
- Apostoli to u trenutku slušanja ne razumeju, ponajmanje događaj Vaskrsenja, budući da je to nešto zaista novo na svetu, najveći dar, ono zbog čega je Bog došao i za šta nas je stvorio.
U tim rečima lako se prepoznaje i savremeni čovek: i mi često slušamo, ali retko zaista razumemo. Vladika Isihije na to jasno ukazuje:
- Mi smo navikli da te reči čujemo u Svetoj Crkvi, primamo ih u sebe i, kada se pričešćujemo Telom i Krvlju Spasitelja, to se u nama ostvaruje i, budući da smo ogrehovljeni, samo u nekoj meri možemo da primimo blagu vest Jevanđelja.
Kako smirenje menja život - lekcija iz Hristovih učenja
Središnja nit besede bila je smirenje, ne kao apstraktna ideja, već kao način života. Vladika podseća da Hristos ne samo da govori o smirenju već ga u potpunosti živi:
- Gospod uči Svoje učenike smirenju, smirenoumlju, a samo je On zaista smiren i samo On sve ostale stavlja iznad Sebe.
Foto: Eparhija valjevska
Vladika Isihije s vernicima
U tom svetlu i Veliki post dobija jasan smisao. Nije reč o spoljašnjem naporu koji se meri pravilima, već o unutrašnjoj promeni:
- Moramo da se trudimo ka sticanju smirenja na blagočestiv način i tome nas uči Veliki post…
Čak ni nerazumevanje, koje često prati veru, nije razlog za nemir:
- Ali to ne treba da nas smućuje. Treba samo da verujemo i da živimo s to malo otkrivenog, jer je ipak prodrlo u naše srce.
Kao snažan primer tog puta, Crkva pred vernike iznosi lik Prepodobne Marije Egipćanke - žene dubokog preobražaja. Njena životna priča pokazuje da ni najveći pad ne zatvara put ka svetosti:
- Ako je ona postila 40 godina, mi da postimo 40 dana… Bog traži da naše srce bude usmereno ka Njemu i daje nam svoje blagodati.
Ljubav se prima samo kada je i dajemo
Jedan od najupečatljivijih delova besede bio je onaj u kojem vladika govori o ljubavi, razbijajući uvreženo uverenje da je dovoljno biti voljen:
- Ljubav je samo u onome koji je daje. Mogu da nas vole divni ljudi oko nas. Sam Gospod nas voli, ali ako mi ne pružamo ljubav i ne uzvraćamo, mi od te ljubavi ništa ne možemo da doživimo.
Ova misao pomera težište s očekivanja na odgovornost. Ljubav nije nešto što se pasivno prima, već se potvrđuje kroz davanje. U tom činu, kako ističe, otkriva se i Carstvo Božje: predati srce Bogu i bližnjima ne znači izgubiti ga, već ga tek tada istinski zadobiti.
Zašto je Crkva jedino sigurno uporište u današnjem svetu
Na kraju liturgije, vladika Isihije se osvrnuo na savremene okolnosti i napetosti koje potresaju svet. Njegova poruka nije bila usmerena na događaje, već na temelj gde čovek stoji.
- Moramo da znamo da smo u Crkvi bezbedni i da smo u njoj na pravom putu. Sve ostalo može da bude prevara, smućenje… Crkva je jedina potpuno bezbedna i naše čvrsto uporište jer Isus Hristos je isti juče i danas, i u sve vekove.
Podsećanjem na kontinuitet pričešća, od prvih hrišćana preko Svetog Save i Nemanjića do danas - vladika gradi osećaj duhovnog jedinstva koje prevazilazi vreme:
- Kad smo se hristijanizovali, pričešćivali smo se istim Telom i Krvlju i na taj način smo s našim precima duhovno u svezi.
Zato i završni apel dolazi kao jasan i neposredan poziv.
- Držimo se, braćo i sestre Crkve! Ne dajmo na Crkvu, ne dajmo da iko vređa, da nas međusobno svađa i raslabljuje, već se držimo svoje Crkve. Ispovedajmo se kod sveštenika i, kako nas uči Gospod, čašću činimo sve većim od sebe - zaključio je vladika Isihije pouku svojoj duhovnoj deci, uz molitve Prepodobnoj Mariji Egipćanki da svojim molitvama bude sa svima nama.
Episkop valjevski je vernom narodu preneo priču o istorijskoj borbi za poštovanje ikona, naglašavajući da poštovanje ikona i danas ostaje ključ duhovnog života i očuvanja Božjeg obraza u svakom čoveku.
Kroz učenja Svetog Grigorija Palame i primere iz Jevanđelja poglavar SPC je u besedi podsetio vernike koliko molitva, poniznost i istinska vera oblikuju naš život i zajednicu, dok je mladog službenika Sinoda rukopoložio u čin đakona.
Na predavanju u Šidu sveštenik SPC govorio je o poreklu ovog pokreta među vernicima, ulozi Svetog vladike Nikolaja u njegovom ocrkovljenju i značaju posta i molitve kao temelja duhovnog života u Crkvi.
Na liturgiji pređeosvećenih darova u Manastiru Tresije, mitropolit šumadijski govorio o pričešću kao stvarnom susretu sa Bogom, značaju praštanja i postu kao putu ka unutrašnjem preobražaju.
Otac Dejan Krstić objasnio je i istorijsko poreklo crkvenih zapovesti, navodeći da je reč o pravilima koja su se razvijala kroz različite tradicije i crkvenu praksu.
Mitropolit bački Irinej, rođen kao Mirko Bulović 1947. godine u Stanišiću, decenijama zauzima značajno mesto u crkvenom životu i bogoslovskom radu Srpske pravoslavne crkve.
Radovi su izvođeni na osnovu tehničke dokumentacije, uz ispitivanje kvaliteta materijala i nosivosti konstruktivnih elemenata, kaže se, između ostalog.
Iz srpske svetinje ukazuju na razliku između prvobitnih navoda o šest srušenih objekata i podataka sa terena o najmanje devet porušenih kuća, uz salu Svete Trojice koja je godinama bila mesto okupljanja meštana.
Sabrat Osovice upokojio se svega nekoliko sati nakon što je služio Svetu božanstvenu liturgiju, a njegov monaški i sveštenički put bio je neraskidivo vezan za ovu svetinju.
U vatrenoj stihiji na Vračaru dugogodišnji upravnik Patrijaršijskog dvora zadobio je opekotine na oko 30 odsto tela i teško oštećenje pluća usled udisanja dima
Otac Dejan Krstić objasnio je i istorijsko poreklo crkvenih zapovesti, navodeći da je reč o pravilima koja su se razvijala kroz različite tradicije i crkvenu praksu.
Mitropolit bački Irinej, rođen kao Mirko Bulović 1947. godine u Stanišiću, decenijama zauzima značajno mesto u crkvenom životu i bogoslovskom radu Srpske pravoslavne crkve.
Želja da u svakoj situaciji budemo u pravu, da se naš glas čuje i da drugi priznaju našu vrednost može postati prepreka ne samo u odnosima sa ljudima već i na duhovnom putu.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
U hramu Svetog velikomučenika Prokopija svečano je obeležena hramovna slava, a Episkop valjevski Isihije pozvao je vernike da u patnji bližnjih prepoznaju priliku za ljubav, saosećanje i delatnu hrišćansku veru.
Otac Dejan Krstić objasnio je i istorijsko poreklo crkvenih zapovesti, navodeći da je reč o pravilima koja su se razvijala kroz različite tradicije i crkvenu praksu.
Mitropolit bački Irinej, rođen kao Mirko Bulović 1947. godine u Stanišiću, decenijama zauzima značajno mesto u crkvenom životu i bogoslovskom radu Srpske pravoslavne crkve.
Otac Dejan Krstić objasnio je i istorijsko poreklo crkvenih zapovesti, navodeći da je reč o pravilima koja su se razvijala kroz različite tradicije i crkvenu praksu.
Želja da u svakoj situaciji budemo u pravu, da se naš glas čuje i da drugi priznaju našu vrednost može postati prepreka ne samo u odnosima sa ljudima već i na duhovnom putu.
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.
U pravoslavnom učenju porodica ima posebno mesto, a roditeljska odgovornost ne završava se na tome da deci samo obezbede sve što im je potrebno za život.