Veliki svetogorski duhovnik upozorava da spoljašnji utisak često vara i savetuje kako da sačuvamo čist um i pravilno rasuđujemo.
Čovek često donese sud o drugima pre nego što ih zaista upozna. Dovoljan je jedan postupak, izgovorena reč ili spoljašnji utisak da nekoga prihvatimo ili odbacimo, iako ne znamo šta se krije u dubini njegovog srca. Sveti Nikodim Svetogorac upozorava da upravo takvo površno rasuđivanje može da nas udalji od istine, a kao put ka pravilnom sagledavanju stvari nudi oslobađanje uma od predrasuda i strasti.
Prema učenju ovog velikog duhovnika, čovek često ne vidi stvarnost onakvu kakva jeste, već je posmatra kroz sopstvena osećanja, želje i prethodne stavove. Kada se um prepusti naklonosti ili odbojnosti, postaje teško razlikovati ono što je zaista dobro od onoga što samo tako izgleda.:
- Mi ne sudimo pravilno zato što ne gledamo dubinu stvari nego se od prvog pogleda, sudeći po spoljašnjosti, ispunjavamo ljubavlju ili mržnjom prema njima. Ljubav ili mržnja ovladaju umom i zamračuju ga te ne može pravilno da sudi. Zato, kad posmatraš nešto ili misliš o čemu, obuzdaj što više možeš svoje želje i ne dozvoli da se prema tome što ocenjuješ odmah zaneseš ljubavlju ili ga odmah omrzneš, nego ga nezainteresovano posmatraj samim umom. Kad je um u svom prirodnom stanju i nije pomračen strašću, on je slobodan i čist, te može da saznaje istinu, da proniče u dubinu stvari u kojima se pod lažnom privlačnom spoljašnjošću često skriva zlo, a pod ružnim spoljnim izgledom dobro - govorio je Sveti Nikodim Svetogorac.
Ova pouka svetog Nikodima Svetogorca poziva čoveka da ne donosi zaključke pre nego što sagleda celu sliku. Ono što se na prvi pogled čini očiglednim često može da sakrije sasvim drugačiju stvarnost. Mudrost nije samo u tome da vidimo, već i da naučimo kako da gledamo.
Prva Poslanica Svetog apostola Pavla Korinćanima, začalo 152 (12,12-26)
12. Jer kao što je telo jedno i ima udove mnoge, a svi udovi jednoga tela, iako su mnogi, jedno su telo, tako i Hristos. 13. Jer se i jednim Duhom svi mi krstismo u jedno telo, bili Judejci, ili Jelini, ili robovi, ili slobodni; i svi smo jednim Duhom napojeni. 14. Jer i telo nije jedan ud nego mnogi. 15. Ako reče noga: „Pošto nisam ruka, nisam od tela”; zar ipak nije od tela?
16. I ako reče uho: „Pošto nisam oko, nisam od tela”; zar ipak nije od tela? Ako bi sve telo bilo oko, gde je onda sluh? 17. Ako bi sve bilo sluh, gde je mirisanje? 18. A sada, Bog postavi udove u telu, svaki pojedini od njih kako htede. 19. A ako bi svi bili jedan ud, gde je telo? 20. Sada pak, mnogi su udovi, a jedno telo. 21. A oko ne može reći ruci: „Ne trebaš mi." Ili opet glava nogama: „Ne trebate mi." 22. Nego, šta više, koji se udovi tela čine da su slabiji, neophodni su
23. i koji nam se čine manje časni na telu, njima pridajemo veću čast. 24. I neugledni naši udovi imaju veći ugled, dok onim uglednim to ne treba. Ali Bog tako složi telo davši slabom udu veću čast, 25. da ne bude razdora u telu nego da se udovi podjednako brinu jedan za drugoga. 26. I ako strada jedan ud, s njim stradaju svi udovi, a ako li se jedan ud proslavlja, s njim se raduju svi udovi.
Jevanđelje po Mateju, začalo 76. (18,18-22; 19,1-2; 19,13-15)
18. Zaista vam kažem: „Što god svežete na zemlji biće svezano na nebu, i što god razdrešite na zemlji biće razdrešeno na nebu." 19. Opet vam zaista kažem: „Ako se dva od vas slože na zemlji u bilo kojoj stvari za koju se uzmole, daće im Otac moj koji je na nebesima. 20. Jer gde su dva ili tri sabrana u ime moje, onde sam i ja među njima." 21. Tada mu pristupi Petar i reče: „Gospode, koliko puta, ako mi zgreši brat moj, da mu oprostim? Do sedam li puta?"
22. Reče mu Isus: „Ne velim ti do sedam puta, nego do sedamdeset puta sedam."1. I kada svrši Isus reči ove, otide iz Galileje, i dođe u krajeve judejske preko Jordana. 2. I za njim iđaše narod mnogi i isceli ih onde.13. Tada mu privedoše decu da stavi ruke na njih, i da se pomoli; a učenici im branjahu. 14. A Isus reče: „Pustite decu, i ne branite im da dolaze k meni, jer je takvih Carstvo nebesko.” 15. I položivši na njih ruke, otide odande.
Pouka ruskog svetitelja govori o načinu na koji čovek može da se suoči sa strahovima, iskušenjima i mislima koje mu oduzimaju spokoj
Veliki gruzijski svetitelj ostavio je snažnu poruku o osuđivanju, dobroti i ljudskim slabostima, otkrivajući zašto osuda ne popravlja onoga kome je upućena, već najpre menja naše sopstveno srce.
Jedan od najvećih svetitelja pravoslavlja ostavio je snažnu pouku o trenucima kada vernik ne sme da se povuče pred pritiskom ljudi, već da sačuva vernost Bogu i onome što smatra svetim.
Kroz priču o tri monaha koji su doživeli istu sramotu, veliki pravoslavni učitelj pokazuje zašto se prava snaga čoveka vidi tek onda kada mu je naneta nepravda.
Ispisivanje ustaških simbola na muslimanskom mezarju u Livnu osudili su Međureligijsko veće BiH i Muftijstvo mostarsko, dok policija traga za počiniocima i istražuje okolnosti incidenta.
Veliki svetogorski duhovnik upozorava da spoljašnji utisak često vara i savetuje kako da sačuvamo čist um i pravilno rasuđujemo.
Jedan deo moštiju Svetih Kirika i Julite čuva se u Ohridu, u crkvi Presvete Bogorodice Bolničke, gde im vernici vekovima dolaze na poklonjenje i molitvu.
Oskrnavljena Latinska crkva stara gotovo hiljadu godina: Iz drevnog hrama kod Niša odneli krstove i svete sasude.
Vozači grupa već dobijaju obaveštenja na Merdaru, a pokloničke agencije čekaju pojašnjenja: vernici pitaju ko će pratiti poklonike i kako će biti predstavljena istorija srpskih svetinja na Kosmetu.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
Jedna pouka Svetog Nikodima Agiorita otkriva kako preobilje informacija može postati prepreka jasnom viđenju stvarnosti.
Kada pohlepa i sebičnost guše dobrotu, poruka Prepodobnog Nikodima Agiorita pokazuje kako hrabrost i istrajnost oblikuju unutrašnju svetlost.
Ava Justin Popović je na Saboru Svetog arhangela Gavrila 1965. godine govorio o snazi molitve i pozvao vernike da u trenucima pada i velikih nevolja prizovu pomoć nebeskih zaštitnika.
Reči ruskog svetitelja upozoravaju na zamku u koju mnogi upadnu kada su povređeni: umesto da se izbore sa zlom, počnu da ga nose u sebi.
Vozači grupa već dobijaju obaveštenja na Merdaru, a pokloničke agencije čekaju pojašnjenja: vernici pitaju ko će pratiti poklonike i kako će biti predstavljena istorija srpskih svetinja na Kosmetu.
Vasković je istakao da hrišćansko shvatanje nasledstva nije vezano za prezime, krvno srodstvo ili materijalnu imovinu, već za večni život u Hristu.
Čučanj tokom metanija aktivira mišiće potkolenice koji pumpaju krv, čime se srce rastereće i relaksira.
Prvi put uvedene su rigorozne kontrole na ulazu u Manastir Svetih arhangela kod Prizrena, dok su okolinu obezbeđivali specijalci.
Na mestu gde je Stefan Uroš IV Dušan Nemanjić prvobitno sahranjen, nakon manastirske slave služen je parastos prvom srpskom caru.
U porti manastira, nakon svete arhijerejske liturgije episkopa Teodosija, održan je program posvećen srpskoj kulturi i tradiciji, a umetnici su pesmom podsetili na duhovno nasleđe Kosova i Metohije.
Episkopa raško-prizrenskog Teodosija u drevnoj zadužbini cara Dušana dočekali su iguman Mihailo sa bratstvom i vernim narodom, nakon čega je počela sveta arhijerejska liturgija.
Posle dugog iščekivanja i brojnih iskušenja, supružnici su u svetinji pronašli utehu i nadu, a vest koju su ubrzo dobili zauvek im je promenila život.
Iako se projekat ne nalazi na manastirskom zemljištu, planirani kompleks otvorio je pitanje očuvanja ambijenta, pogleda i duhovnog doživljaja puta ka mestu gde počivaju mošti Svetog Vasilija Ostroškog.
Dvanaestogodišnji dečak iz Donje Kamenice kod Zvornika danas se poštuje kao Sveti novomučenik Slobodan Donjokamenički, a njegovo ime ostalo je simbol nevinog stradanja i vere.
Jednostavan, mirisan i ukusan obrok od nekoliko skromnih sastojaka vraća toplinu porodične trpeze i donosi rešenje za sve one dane kada ne znamo šta da kuvamo.
Dodaj Religija kao željeni izvor na Googlu
