Životni put od trenutka kada mu je episkop nagovestio patrijaraški put, preko godina provedenih u jedinoj bogosloviji pod pritiskom režima, do vremena kada je krštavao hiljade i mirio zavađene.
Vest koja je večeras stigla iz Gruzije zatvorila je jedno dugo poglavlje u istoriji pravoslavlja. Posle naglog pogoršanja zdravstvenog stanja i hitnog prijema u bolnicu tokom dana, upokojio se patrijarh sve Gruzije Ilija II – duhovni otac naroda koji je skoro pola veka nosio odgovornost za jednu drevnu Crkvu.
Rođen kao Irakli Georgijevič Gudušauri-Šiolašvili 4. januara 1933. godine, u porodici sa korenima u planinskom kraju Kazbegija, budući patrijarh od najranijih dana bio je upućen u duhovni život. Bio je četvrto dete, a već kao novorođenče kršten je na praznik Rođenja Hristovog, u gruzijskom hramu, rukom arhimandrita Tarasija (Kandelakija). Ime Irakli dobio je po velikom gruzijskom caru, simboliku kojeg će kasnije njegov život jasno otkriti.
Proročanstvo koje je obeležilo njegov put
Po završetku ruske srednje škole u tadašnjem Ordžonikidzeu, mladi Irakli odlazi u Moskvu, gde 1952. godine upisuje Bogosloviju. Već tada se jasno videlo da je njegov put više od ličnog izbora – bio je to put služenja Bogu i narodu. Posle završetka bogoslovije 1956. godine nastavlja studije na Moskovskoj duhovnoj akademiji, gde je sazrevao ne samo kao teolog, već i kao ličnost spremna za monaški podvig.
Gruziska Pravoslavana Crkva
Patrijarh Ilija na monašenju dobio je ime po Svetom proroku Iliji
Prelomni trenutak dolazi 16. aprila 1957. godine, kada prima monaški čin u hramu Svetog Aleksandra Nevskog u Tbilisiju. Dobija ime Ilija, u čast Svetog proroka, a čin mu daje episkop Zinovi (Mažuga), koji mu je tada predskazao buduću patrijarašku službu. Samo dva dana kasnije rukopoložen je u čin jerođakona, a 1959. godine i u čin jeromonaha, rukom moskovskog patrijarha Aleksije I.
Godine kada je vera čuvana u tišini
Njegov uspon u crkvenoj službi nije bio brz zbog lične ambicije, već zbog potrebe Crkve. Nakon povratka u Gruziju, služio je kao sveštenik u Batumiju, a ubrzo je uzdignut u čin igumana, pa potom i arhimandrita. Već 1963. godine postaje episkop Šemokmeda i vikar patrijarha Jefrem II, čime njegova arhijerejska služba zaista počinje.
Posebno značajan period u njegovom životu bio je kada je bio rektor Mchetske duhovne seminarije – od 1963. do 1972. godine. U vremenu kada je Crkva u Sovjetskom Savezu bila potisnuta, ova škola je bila jedini rasadnik budućih sveštenika u Gruziji. Upravo tu se pokazala njegova sposobnost da sačuva kontinuitet predanja u uslovima koji nisu bili naklonjeni veri.
Između sukoba i pomirenja
Kao episkop Suhumija i Abhazije, a potom i mitropolit, suočio se sa složenim međunacionalnim i političkim situacijama. Čak i u teškim trenucima ostao je dosledan stavu da Crkva ne sme biti glas podele. Ljude iz Abhazije i Osetije nazivao je braćom, čak i kada je opasnost od oružanih sukoba bila realna. Njegova pastirska odgovornost uvek je bila iznad dnevne politike.
Gruziska Pravoslavana Crkva
Roditelji patrijarha Ilije, otac Đorđi Šiolašvili i majka Natalija Kobaidze
Nakon smrti patrijarha David V 1977. godine, najpre je imenovan za čuvara patrijaraškog trona, a 23. decembra iste godine izabran je za patrijarha sve Gruzije. Njegov izbor označio je početak jedne epohe.
Preporod koji je promenio jednu naciju
Pod njegovim vođstvom dogodio se snažan preporod pravoslavlja u Gruziji. Osamdesetih godina, u vremenu kada je javni život bio pod jakom ideološkom kontrolom, obnovljeni su hramovi i manastiri, a vera je ponovo dobila vidljivo mesto u životu naroda. Njegova reč imala je težinu i u crkvenim i u društvenim pitanjima. Od 1989. godine više puta je posredovao između sukobljenih političkih strana, nastojeći da očuva mir i jedinstvo.
Iako je delovao i na međunarodnom planu, kao predsednik Svetskog saveta crkava (1978–1983), kasnije je, zajedno sa Gruzijskom pravoslavnom crkvom, doneo odluku o povlačenju iz te organizacije 1997. godine, vodeći računa o identitetu i predanju svoje Crkve.
Pastir koji je krštavao hiljade i okupljao narod
Njegova služba bila je obeležena i ličnim iskušenjima. Operacija srca 2008. godine u Nemačkoj bila je jedan od težih momenata, ali se i tada vratio službi sa istom posvećenošću. Ostao je aktivan i u poznim godinama – krštavao je hiljade vernika, među njima i oko hiljadu ljudi u Adžariji 2013. godine, pokazujući da pastirska briga ne poznaje granice umora.
Njegov život bio je spoj molitve, odgovornosti i tihe istrajnosti. Nije pripadao generaciji koja je imala lak put, ali je pripadao onima koji su znali kako da narod provedu kroz teško vreme bez gubitka duhovnog pravaca.
Njegovo upokojenje ostavlja osećaj praznine koji nije lako ispuniti, ali iza njega ostaje Crkva koja je, zahvaljujući njegovom trudu i ljubavi prema narodu, obnovljena, osnažena i čvrsto ukorenjena u predanju.
Sećanje na patrijarha Iliju II neće biti samo deo istorije, već živo svedočanstvo da čovek koji nosi veru bez kolebanja može ostaviti trajan trag u životu celog pokolenja.
Vernici iz Rusije, Belorusije i Ukrajine dobijaju stalno mesto bogosluženja u Emiratima, uz punu saglasnost Antiohijske patrijaršije, pod čijom jurisdikcijom se nalazi ova teritorija.
Njegovo Blaženstvo prebačeno u Medicinski centar Kavkaza nakon iznenadnog pogoršanja stanja; Patrijaršija poziva narod na molitve dok lekari nastavljaju praćenje, a svet s nestrpljenjem čeka nove informacije.
Gruzijska pravoslavna crkva, pod njegovim čvrstim vođstvom, tokom pandemije nije zatvarala crkve, nije prekidala bogosluženja, a ulice su bile osvećivane svetom vodom.
Jerusalimska patrijaršija tvrdi da je crkvena imovina u Silvanu nezakonito zauzeta i upozorava da bi slučaj mogao da ugrozi prava hrišćanskih zajednica u Svetoj zemlji.
U hramu kod Bijeljine, mitropolit zvorničko-tuzlanski govorio je o sveštenicima kao duhovnim junacima, važnosti veronauke, ali i o potrebi da se obnovi veza sa zemljom koju su nasledili od svojih predaka.
Ubrzan tempo života, stalni pritisci, neizvesnost i preopterećenost dovode do toga da mnogi žive sa osećajem unutrašnje napetosti, umora i gubitka unutrašnjeg mira.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
Molitva u Beogradu služena za pokoj duše velikog duhovnog vođe gruzijskog naroda – reči poglavara Srpske Pravoslavne Crkve osvetlile su snagu vere i nasleđe koje nadživljava vreme.
Među kandidatima je i mestobljustitelj prestola, dok jedan od ranije pominjanih arhijereja nije ušao u završni krug. Postupak se nastavlja pred nadležnim telom koje donosi konačnu odluku.
Jerusalimska patrijaršija tvrdi da je crkvena imovina u Silvanu nezakonito zauzeta i upozorava da bi slučaj mogao da ugrozi prava hrišćanskih zajednica u Svetoj zemlji.
Ubrzan tempo života, stalni pritisci, neizvesnost i preopterećenost dovode do toga da mnogi žive sa osećajem unutrašnje napetosti, umora i gubitka unutrašnjeg mira.
Pravoslavna tradicija uči da najveća opasnost nije u onome što drugi govore ili čine protiv nas, već u tome da dopustimo da tuđa zloba unese nemir u našu dušu.
Devetogodišnji Marko i njegova majka, u blagoslovenom stanju, stajali su u redu pred svetinjom, a onda je dečak napustio kolonu da pomogne nepoznatom detetu koje je plakalo.
U crkvi Uspenja Presvete Bogorodice jubilej je proslavljen kroz liturgiju, zvuke hilandarskih pojaca i sabranje koje je pokazalo duboku vezu ovog prostora sa svetogorskim nasleđem i živim predanjem Crkve.
U autorskom tekstu verskog analitičara Bogdana Despotovića, koji prenosimo u celosti, analiziraju se okolnosti incidenta u Atini, reakcija Aleksandrijske crkve i moguće posledice po njen ugled.
Zadužbina kralja Stefana Dečanskog sačuvala je gotovo netaknut izgled, jedinstven freskopis i dokumente koji otkrivaju kako je izgledao život u srednjovekovnoj Srbiji.