Ne radi se samo o drugoj osobi, već o unutrašnjim lomovima, izbegnutim razgovorima i emocijama koje se dugo guraju pod tepih - sve dok odnos ne počne da se raspada iznutra.
U mnogim brakovima izdaja ne počinje naglo, već tiho - u prećutanim rečenicama, odloženim objašnjenjima i emocijama koje ne uspevaju da se jasno izgovore. Prevara tada ne dolazi kao jedan čin, već kao posledica dugog unutrašnjeg razmimoilaženja između onoga što se oseća i onoga što se prećutkuje. U pravoslavnom razumevanju čoveka, ona nije samo moralni pad, već i znak narušenog unutrašnjeg poretka ličnosti i odnosa.
- Prevara muža najčešće se doživljava kao udar na samopouzdanje supruge. Javlja se osećaj da s vama nešto nije u redu, da ste zamenjeni, da niste bili dovoljno dobri. Ali ako se pogleda dublje, prevara mnogo češće govori o unutrašnjem svetu samog muškarca nego o kvalitetu žene pored njega - kaže pravoslavni psiholog Gljeb Tkačenko, prenosi portal foma.ru.
Tkačenko ovde skreće pažnju sa prve, najjače emocionalne reakcije na dublji sloj značenja. Iza povređenosti žene, kako naglašava, često stoji pogrešan zaključak da je uzrok u njenoj ličnoj vrednosti. Međutim, prevara se češće rađa iz unutrašnje nestabilnosti muškarca nego iz nedostatka ljubavi prema supruzi.
Izbegavanje razjašnjavanja odnosa
U ovom sloju tumačenja, prevara se pojavljuje kao način da se izbegne suočavanje sa problemima u vezi. Umesto da se vode teški razgovori i izgovore neprijatne istine, muškarac bira put koji ne zahteva objašnjavanje ni emotivno razotkrivanje. Na taj način konflikti ne nestaju, već se odlažu, dok se bliskost polako prazni i gubi svoj sadržaj.
Tkačenko ukazuje na trenutke kada muškarac emocionalnu prazninu doživljava kao kraj odnosa. U periodima kada nema intenziteta, strasti ili novine, odsustvo osećanja se pogrešno tumači kao njihov potpuni nestanak. Prevara tada postaje pokušaj da se ponovo doživi osećaj živosti i uzbuđenja, a ne promišljena odluka protiv partnerke.
fizkes/Shutterstock
Tkačenko objašnjava da iza povređenosti žene često stoji pogrešan zaključak da je uzrok u njenoj ličnoj vrednosti.
Vernost nije vrednost
U nekim ličnostima vernost ne postaje unutrašnji izbor, već samo spoljašnji obrazac ponašanja. Takav muškarac može formalno biti u braku, ali se iznutra ne doživljava kao obavezan tim odnosom. Zato se prevara ne doživljava kao unutrašnji lom, već kao nešto što ne menja njegov osnovni osećaj sebe. U osnovi, to govori više o nezrelosti i nedovoljno izgrađenom sistemu vrednosti nego o odsustvu emocija prema supruzi.
Vraćanje osećaja sopstvene vrednosti
Ponekad prevara nastaje kao pokušaj da se povrati narušeni osećaj lične vrednosti. U odnosima u kojima se muškarac oseća potisnuto, zavisno ili obezvređeno, izdaja postaje pogrešan način da se ponovo uspostavi osećaj snage i kontrole. Iako destruktivan, taj postupak u unutrašnjem doživljaju može izgledati kao povratak samostalnosti i samopouzdanja.
Postoje i situacije u kojima prevara nije posledica emotivne distance, već slabih unutrašnjih granica. Kada ne postoji jasno izgrađen osećaj odgovornosti i samokontrole, ponašanje se lako prepušta trenutnim impulsima. U takvim okolnostima, prevara postaje rezultat prilike i slabog otpora porivu, a ne duboke krize u odnosu.
- Posebno treba reći da prevara retko predstavlja direktnu poruku supruzi. To nije poruka „više te ne volim“ niti „ne odgovaraš mi“. Češće je to nespretan, posredan način da se čovek nosi sa sopstvenim unutrašnjim stanjem. Problem je u tome što posledice tog načina snosi druga osoba koja u toj odluci nije učestvovala.
Tkačenko ovde jasno razdvaja nameru od posledice. Prevara se retko može čitati kao direktna poruka partnerki, već kao način da se muškarac izbori sa sopstvenim unutrašnjim stanjem. Ipak, teret tog procesa pada na osobu koja u njemu nije učestvovala.
Ne tražite objašnjenje izdaje, prihvatite da se život promenio
Umesto potrage za jednim objašnjenjem koje bi sve razjasnilo, pažnja se pomera ka činjenici da se stvarnost odnosa promenila. Razumevanje motiva može doći kasnije, ali prvi susret sa izdajom uvek je susret sa novim životnim okolnostima i pitanjem lične snage da se one prihvate.
- I ovde je važno reći da postoje parovi koji su prošli kroz ovo teško iskušenje, uspeli da sačuvaju brak i ponovo izgrade ljubav i poverenje u odnos. Ali za oboje je to težak i dug proces koji često traje godinama.
Važno je zapamtiti da prevara muža nije pokazatelj vaše vrednosti niti znak vaše nedostatnosti. To je pokazatelj načina na koji sam muškarac doživljava bliskost, kako se nosi sa napetošću i odgovornošću. Bez tog razumevanja postoji rizik da se upadne u samookrivljavanje, stid, obezvređivanje sebe i opravdavanje muškarca. A na takvom temelju teško je graditi i nove odnose, a kamoli obnavljati one koji su narušeni - zaključuje pravoslavni psiholog Gljeb Tkačenko.
Janis Paskvale Tortora u svom radu ističe da odsustvo očinskog autoriteta ostavlja trajne posledice na razvoj mladića i oblikuje njihove kasnije životne izbore.
Jedan od najvećih svetitelja pravoslavlja ostavio je snažnu pouku o trenucima kada vernik ne sme da se povuče pred pritiskom ljudi, već da sačuva vernost Bogu i onome što smatra svetim.
Mitropolit nemački Grigorije, koji je u vreme dolaska monaha Makarija u Tvrdoš bio episkop zahumsko-hercegovački i primorski, uputio je reči sećanja povodom upokojenja dugogodišnjeg sabrata ove hercegovačke svetinje.
Otac Makarije je 2000. godine pristupio bratstvu drevne hercegovačke svetinje i više od dve i po decenije proveo u molitvi, poslušanju i tihom služenju Bogu, noseći sa verom dugo i teško životno iskušenje bolesti.
Sećanje na događaj iz Halkidona 451. godine, kada je preko njenih moštiju, prema crkvenom predanju, potvrđeno učenje Pravoslavne crkve o dve prirode Gospoda Isusa Hrista.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
Jedan od najvećih svetitelja pravoslavlja ostavio je snažnu pouku o trenucima kada vernik ne sme da se povuče pred pritiskom ljudi, već da sačuva vernost Bogu i onome što smatra svetim.
Duhovnik Ruske pravoslavne crkve ostavio je kratku, ali snažnu pouku o tome kako male slabosti mogu da promene čovekov odnos prema drugima, materijalnom i Bogu.
Policija sumnjiči 29-godišnjeg muškarca za krađu iz Sabornog hrama Svete Trojice, a pažnju javnosti privukao je snimak na kojem se vidi njegova navodna ravnodušnost dok zna da ga neko snima.
Istoričar Boris Stojkovski i osnivač fondacije Lazarica Aleksandar Avramov svedoče o tragovima pisanog nasleđa ostroškog čudotvorca u vatikanskim arhivima, dok pitanje njihove dostupnosti i dalje nema zvaničan odgovor.
Devojčica sa porodicom otkriva da se najlepši dar za veliki praznik svetih apostola Petra i Pavla ne krije u stvarima, već u ljubavi, dobroti i malim delima učinjenim od srca.
U hramu Svetog velikomučenika Prokopija svečano je obeležena hramovna slava, a Episkop valjevski Isihije pozvao je vernike da u patnji bližnjih prepoznaju priliku za ljubav, saosećanje i delatnu hrišćansku veru.