“KOLIKO GOD SMO ČUVALI ĆIRILICU, JOŠ VIŠE JE ONA ČUVALA NAS“: Na otvaranju festivala posvećenog srpskom pismu, mitropolit Joanikije poslao važnu poruku
Na svečanosti u budvanskom Starom gradu govorio je o njenom mestu u duhovnosti i kulturi, od Miroslavljevog jevanđelja i dela Svetog Save do Njegoša, svetih hramova, pravnih spomenika i velikih srpskih naučnika.
Na mestu gde se vekovima prepliću duhovnost i kultura, u srcu budvanskog Starog grada, otvoren je deseti, jubilarni festival "Ćirilicom". Trg između crkava 24. avgusta postao je mesto susreta književnosti, umetnosti i istorijskog pamćenja, a poruka mitropolita crnogorsko-primorskog Joanikija bila je da ćirilicu ne treba posmatrati samo kao pismo kojim su napisane knjige, već kao jedno od važnih svedočanstava o životu, veri i trajanju srpskog naroda.
Festival, koji iz godine u godinu okuplja značajna imena književnosti, pozorišta, muzike i vizuelnih umetnosti, ove godine obeležava deset godina postojanja. Svečanom otvaranju prisustvovali su brojni gosti, a okupljenima su se obratili mitropolit Joanikije, programski urednik Mila Baljević i direktor i glavni urednik Radomir Uljarević. Festival je otvorenim proglasio predsednik Opštine Budva Nikola Jovanović.
Za mitropolita Joanikija, međutim, jubilej „Ćirilicom“ nije bio samo povod za podsećanje na deset godina jedne kulturne manifestacije. Njegovo obraćanje otvorilo je širu priču o pismu koje je kroz vekove bilo prisutno u najvažnijim oblastima srpskog duhovnog i kulturnog života.
Od svetih knjiga do zakonika i književnosti
Ćirilica je, podsetio je mitropolit, mnogo starija od savremenih predstava o tome šta jedno pismo znači za narod. Više od jedanaest vekova njome su zapisivane molitve, jevanđelja, hronike, književna dela, zakoni i naučna znanja.
- Ćirilično pismo je obeležilo duhovnost, kulturu i poslednjih više od jedanaest vekova istorije većine slovenskih naroda - kazao je mitropolit Joanikije.
Kao jedno od najdragocenijih svedočanstava tog kontinuiteta naveo je Miroslavljevo jevanđelje, koje je upisano u Uneskov registar „Pamćenje sveta“. U toj činjenici vidi se i širina priče o ćirilici: njena vrednost nije ograničena na jedan narod ili jedno vreme, već pripada kulturnoj baštini koja ima širi značaj.
U srpskom slučaju, međutim, ćirilica je tokom vekova postala neraskidivo povezana i sa državom, pravom i književnošću. Od Zakona sudnog iz 9. veka, preko Zakonopravila Svetog Save i Dušanovog zakonika, do Stege Svetog Petra Cetinjskog i Opšteg imovinskog zakonika Valtazara Bogišića, ona je pratila razvoj srpskog pravnog života.
Zato je mitropolit i naglasio da ćirilica nepogrešivo obeležava i istoriju srpske državnosti.
Ali ta istorija nije ispisana samo zakonima i knjigama. Ćirilični natpisi, freske i rukopisi ostali su duboko utkani u pravoslavno duhovno nasleđe. Srpski manastiri i hramovi, među kojima su i oni koji se nalaze na Uneskovoj listi svetske kulturne baštine, čuvaju tragove pisma koje je vekovima bilo sastavni deo bogoslužbenog i kulturnog života.
Nemanja Pančić
Miroslavljevo jevanđelje
Pismo koje je opstajalo i kada je bilo gonjeno
Upravo kroz istoriju stradanja možda se najjasnije vidi šta je ćirilica značila generacijama koje su je čuvale. Mitropolit Joanikije podsetio je na period nakon slabljenja i nestanka države Nemanjića, kada je ćirilica, kako je rekao, ostala srpskom rodu kao „jedina zastava slave i slobode“.
Pomenuo je Đurđa Crnojevića i prvu srpsku ćiriličnu štampariju na Cetinju, kao i Božidara Vukovića Podgoričanina, čiji je štamparski rad iz Venecije imao značaj za očuvanje pismenosti i duhovne književnosti.
U vreme osmanske vlasti ćirilica je imala još jednu važnu ulogu. U manastirima se njome nisu čuvale samo knjige. Njome su se budućim generacijama prenosili vera, znanje i osećaj pripadnosti.
To je, prema rečima mitropolita, bilo vreme kada su sveštenoslužitelji i monasi ćirilicom hrabrili i tešili narod, učeći svoja duhovna čeda da se hrane „slovom istine“.
Zbog toga je ćirilica kroz srpsku istoriju preživela mnogo više od promena ukusa i kulturnih obrazaca. Bila je zabranjivana, gonjena, spaljivana i bombardovana, ali je svaki put iznova pronalazila put do novih generacija.
- Srpska ćirilica je za nepunih dvanaest vekova svog postojanja imala svoj razvoj, svoja povremena stradanja i stagniranja, zabranjivana i gonjena, bombardovana i spaljivana, ali je doživljavala nove procvate, obnove i prosvetljenja, istrajna i izdržljiva, žrtvena ko Mali Radojica, svagda junačka kao njeni Srbi pod vođstvom Svetog Petra Cetinjskog i Karađorđa - poručio je mitropolit.
Foto: SPC
Mitropolit Joanikije
"Koliko god smo je čuvali, još više je ona čuvala nas"
Upravo tu dolazi do izražaja najvažnija poruka njegovog obraćanja. Ćirilica nije samo nešto što treba čuvati zato što pripada prošlosti. Ona je, prema njegovim rečima, kroz istoriju i sama čuvala one koji su je koristili.
- Kroz vreme potvrdila nam se još jedna istina: koliko god smo čuvali srpsku ćirilicu, još više je ona čuvala nas - rekao je mitropolit Joanikije.
U tome se nalazi i duhovna dimenzija njegovog obraćanja. Pismo je kroz vekove bilo jedan od načina da se sačuvaju reči Svetog Pisma, dela svetitelja, predanja, znanja i sećanja na prethodne generacije. Kada su se menjale države i granice, kada su dolazila vremena ratova i zabrana, zapisano je ostajalo kao veza između onih koji su živeli pre mnogo vekova i onih koji danas čitaju njihove reči.
Mitropolit je pritom napravio važnu razliku između čuvanja sopstvenog i odbacivanja tuđeg. Prema njegovim rečima, ćirilica ne uči isključivosti, već, upravo suprotno, poštovanju istinskih vrednosti koje su stvorili drugi narodi.
- Naučila nas je da nikada ne budemo isključivi prema drugim azbukama, naročito ne prema latinici - istakao je.
Zato očuvanje ćirilice, kako je poručio, ne bi trebalo da bude pitanje suprotstavljanja drugima. Ko poznaje i poštuje sopstveno nasleđe, lakše može da razume i poštuje tuđe. Otuda i njegova poruka da „ko ne voli i ne čuva svoje neće umeti ni tuđe čuvati ni poštovati“.
Od Svetog Save i Njegoša do Tesle, Pupina i Milankovića
Mitropolitovo obraćanje obuhvatilo je i jedan manje uobičajen pogled na ćirilicu. On je podsetio da se njeni tragovi ne završavaju u književnosti i crkvenoj umetnosti, već vode kroz različite oblasti znanja. Teologija i filosofija, istorija i zemljopis, matematika, muzika i medicina, astronomija i fizika, sve su to oblasti u kojima se kroz vekove sabiralo znanje, zapisivano i prenošeno kroz pismo.
Zato je među velikane srpskog stvaralaštva i nauke koje je povezao sa tim dugim kulturnim putem uvrstio Svetog Savu i Njegoša, ali i Teslu, Pupina i Milankovića.
U takvom okviru festival „Ćirilicom“ dobija širi smisao. Njegov cilj nije samo da se govori o pismu kao kulturnom simbolu, već da se kroz književnost, muziku, pozorište i vizuelne umetnosti pokaže da tradicija može da bude živa i stvaralačka.
Deseto izdanje festivala trajaće do 15. septembra i doneće publici pozorišne, operske i likovne programe, muzičke koncerte i književne večeri. Kao i prethodnih godina, ulaz na sve programe je besplatan.
Na otvaranju jubileja mitropolit Joanikije blagoslovio je trud Radomira Uljarevića i Mile Baljević, kao i svih koji su pomagali da festival opstane i raste. Njegova čestitka organizatorima bila je istovremeno i poziv da se nastavi rad na prostoru gde se kultura ne odvaja od duhovnog nasleđa.
Jer, kako je poručio mitropolit, istorija ćirilice nije samo istorija jednog pisma. To je priča o knjigama koje su sačuvale veru, zakonima koji su beležili život naroda, umetnosti koja je ostavila trag u hramovima i generacijama koje su, uprkos iskušenjima, nastavljale da čitaju i pišu ono što su im ostavili njihovi preci.
Francuski predsednik obišao je jednu od najznačajnijih pravoslavnih svetinja u regionu, a nakon razgovora sa mitropolitom Joanikijem usledio je gest koji je obeležio čitavu posetu.
Mitropolit crnogorsko-primorski osveštao je zvono za obnovljeni hram Svetog Georgija u Gorovićima, poručivši da ono okuplja narod na molitvu i donosi duhovni mir.
Posle novih tvrdnji o navodnom izdvajanju Boke Kotorske iz sastava Mitropolije crnogorsko-primorske, poglavar Srpske pravoslavne crkve otvoreno je govorio o celoj priči i upozorio na posledice širenja neproverenih informacija među pravoslavnim vernicima.
Vozilo će biti uvakufljeno i koristiće se za potrebe Mešihata i službena putovanja njegovih predstavnika, a poznati humanista objasnio je i šta ga je podstaklo na ovakav potez.
Na svečanosti u budvanskom Starom gradu govorio je o njenom mestu u duhovnosti i kulturi, od Miroslavljevog jevanđelja i dela Svetog Save do Njegoša, svetih hramova, pravnih spomenika i velikih srpskih naučnika.
Otac Benedikt govori o njihovom razgovoru iza zatvorenih vrata, pitanjima koja je slavna pevačica postavila o veri i molitvi, kao i rečima koje je uputila svojim saradnicima pre nego što je napustila svetinju.
Najpre je bio rimski vojnik zadužen da čuva hrišćanskog zatvorenika, a upravo taj susret doveo ga je do vere zbog koje će kasnije pred carem odbiti da se odrekne Hrista.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Potpisi mitropolita Joanikija i predsednika opštine Nikole Jovanovića otvorili su put projektu koji spaja predanje i savremeni razvoj, uz planiranu donaciju od milion evra, izradu dokumentacije i uređenje prostora za buduću svetinju.
Povodom Pedesetnice i 220 godina Crkve Svete Trojice u budvanskom Starom gradu, vernici će uz liturgije, litiju, duhovnu akademiji i nastup crkvenog hora obeležiti ovaj duhovni praznik.
Sabrat Osovice upokojio se svega nekoliko sati nakon što je služio Svetu božanstvenu liturgiju, a njegov monaški i sveštenički put bio je neraskidivo vezan za ovu svetinju.
Otac Varsanufije je stradao u blizini Svetog Nikolajevskog hrama, dok su inok Grigorije i izbeglica Andrej Kirijenko sa teškim povredama prevezeni u bolnicu.
Na visokom prestolu ukazao mu se Gospod, dok su šestokrilni serafimi objavljivali Njegovu svetost, a vladika Nikolaj objašnjava šta je čoveku zaista dato da vidi.