Prizor je činio veliki broj duša preminulih, svetaca, a zajedno sa njima bili su anđeli.
Sveštenik, pripremajući liturgiju, pominje imena živih i mrtvih tokom proskomidije.
Imena pokojnika se spominju nakon čitanja Jevanđelja i na određene dane, a priča oca koji je preispitao svrhu ovog čina osvetljava razlog zbog kojeg se imena upokojenih ne zaboravljaju i iznova se pominju u molitvama.
Zaupokojena liturgija
Postoje i posebne zaupokojene liturgije. Služe se obično kada se upokoji neko od sveštenstva, monaštva, arhijereja ili crkvenih delatnika koji su mirjani.
TANJUG/ JADRANKA ILIĆ/ bg
Liturgija, detalj
Jednog dana, jedan jerej, čitajući mnoga imena, umorio se i zapitao se:
- Da li se spasu oni koje pominjem? Da li osećaju nešto? Da li nebo prepoznaje da se sada molim za one koji su otišli sa ove zemlje? Da li mrtvi dobijaju pomoć? - upitao se jerej.
Kasnije je tokom dana ovaj sveštenik osetio običan umor, oslonio se na zid, zatvorio malo oči i između sna i budnosti, sa budnošću uma, ali i umorom tela, podigao je oči ka gore i video nešto što mu je promenilo život.
Prizor je činio veliki broj duša preminulih, svetaca, a zajedno sa njima bili su anđeli.
- Uh, šta se ovo dešava? - uzviknuo je jerej.
I ispred Hristovog trona, bila je Prečista Bogorodica, u svojoj raskošnoj haljini, sa licem svetlim, pokazivala je duhove, gledala je ka Hristu i govorila mu:
- Sine moj i Bože moj, za sve ove ja posredujem. Primi glasove tvoje svete Crkve.
I tada su svi mrtvi počeli da pevaju:
- Bogorodice Djevo, raduj se, prepunila si milosti, Marijo… jer si rodila Spasitelja duša naših.
Zato je potrebno moliti se za upokojene. Mrtvi, kada se neprestano molimo, približavaju se Bogu i na kraju dosežu slavu, ukoliko ga ne poriču.
Luksuz, zaborav i suvišni rituali zamenjuju molitve i dobra dela, narušavajući suštinu pravoslavne tradicije. Saznajte kako vratiti duhovnu dimenziju u sećanje na upokojne.
Mnogi veruju da razbijeno ogledalo donosi nesreću, ali protojerej Andrej Efanov objašnjava istinu o ovom starom verovanju i savetuje šta da učinite ako vam se dogodi da ga slomite.
Mnogi se plaše da nose stvari pokojnika, verujući da one nose lošu energiju. Sveštenik Andrej Efanov razjašnjava ovu dilemu i otkriva šta Crkva zaista kaže o tome.
Čovek često zaboravlja da nije dovoljno samo govoriti o dobru, već da se ono mora pokazati u odnosu prema drugima, naročito onda kada je teško ostati čovek.
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
Peticija je predata crnogorskim državnim zvaničnicima, dok istorijski navodi i pismo mitropolita Amfilohija svedoče o starom hramu Svete Trojice i litijskoj tradiciji koja je vekovima okupljala vernike na vrhu Rumije.
Njegovo stradanje dogodilo se u vreme kada su hrišćani bili izloženi strašnim progonima, a pred bezbožnim carem i njegovim zahtevima ostao je nepokolebljiv do poslednjeg trenutka života.
Čovek često zaboravlja da nije dovoljno samo govoriti o dobru, već da se ono mora pokazati u odnosu prema drugima, naročito onda kada je teško ostati čovek.
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
Čovek često zaboravlja da nije dovoljno samo govoriti o dobru, već da se ono mora pokazati u odnosu prema drugima, naročito onda kada je teško ostati čovek.
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.
Njegovo stradanje dogodilo se u vreme kada su hrišćani bili izloženi strašnim progonima, a pred bezbožnim carem i njegovim zahtevima ostao je nepokolebljiv do poslednjeg trenutka života.
Čovek često zaboravlja da nije dovoljno samo govoriti o dobru, već da se ono mora pokazati u odnosu prema drugima, naročito onda kada je teško ostati čovek.
Odnos prema majci i ocu zauzima posebno mesto u hrišćanskom učenju, a jedna od deset Božjih zapovesti upravo nalaže: "Poštuj oca svojega i mater svoju".
Celivanje pokojnika je duboko ukorenjen hrišćanski, pre svega pravoslavni, običaj koji simbolizuje poslednji pozdrav, izraz ljubavi, opraštanja i vere u večni život i vaskrsenje.