Njihovo objedinjavanje u jedan broj vodi ka centralizaciji moći i potencijalnom totalitarizmu.
Stručnjaci i jerarsi govore o duhovnim i teološkim pitanjima koja otvara uvođenje jedinstvenog "ličnog broja" u Grčkoj.
Uvođenje ličnog broja - jedinstvenog digitalnog identifikatora svakog građanina, predstavlja deo državne strategije potpune digitalizacije administracije u Grčkoj. Ministarstvo za digitalnu upravu tvrdi da je reč o savremenom alatu koji će smanjiti birokratiju i objediniti sve postojeće brojeve (ličnu kartu, zdravstveni broj i poreski broj).
1. Postojeći brojevi (lična karta, poreski broj, zdravstveni broj) imaju ograničene i jasno definisane funkcije. Novi broj ih objedinjuje, ali time postaje stalna i lična oznaka čoveka - što može dovesti do potpune digitalne kontrole i ugrožavanja privatnosti.
2. O tri vlasti - analogija sa ustrojstvom države
Kao što se u pravnoj državi razlikuju zakonodavna, izvršna i sudska vlast, tako bi i različiti identifikacioni brojevi trebalo da budu odvojeni. Njihovo objedinjavanje u jedan broj vodi ka centralizaciji moći i potencijalnom totalitarizmu.
3. O tri lica Svetog Trojstva
Bog u hrišćanstvu postoji kao tri lica - Otac, Sin i Duh Sveti. Uklanjanjem razlika i uvođenjem jednog jedinstvenog "broja" za čoveka, briše se njegova jedinstvenost kao slike Božije i dovodi u pitanje celokupna hrišćanska antropologija.
4. O nazivu "lični" broj
Naziv "lični broj" je kontradiktoran - jer ne izražava ličnost, već brojčanu identifikaciju. Time se čovek dehumanizuje i svedi na statistički podatak.
5. O mešanju države u lični život
Postoji bojazan da bi vlast preko ovog sistema mogla ući i u najintimnije sfere - npr. medicinske podatke, psihijatrijske dijagnoze - i potencijalno manipulisati ili kontrolisati pojedince.
6. Uloga veštačke inteligencije
Razvojem veštačke inteligencije, opasnosti postaju još veće: automatizovana obrada podataka, psihološki profili i manipulacija ponašanjem ugrožavaju dostojanstvo i slobodu čoveka.
7. "Gadost pustoši" – proročansko upozorenje
Autor pravi paralelu sa biblijskim pojmom "gadost pustoši" i upozorava da sve ovo vodi ka duhovnom osiromašenju i odvajanju čoveka od Boga. Ako izgubimo lični kontakt sa Bogom, znak "žiga" neće biti početak, već pečat već sprovedene propasti.
Međutim, i pored zvaničnih uveravanja vlasti, mnogi ugledni predstavnici pravoslavne crkve izražavaju ozbiljnu zabrinutost - ne zbog tehničke strane reforme, već zbog njenih duhovnih, teoloških i antropoloških posledica.
Stalni Sveti Sinod Grčke Pravoslavne Crkve oglasio se 13. juna 2025. godine, nakon pravne analize, i poručio:
U saopštenju se dodaje da ne postoje teološke prepreke niti pravna zabrinutost u vezi sa uvođenjem ovog sistema.
Ipak mitropolit Nektarije, javno je reagovao, tražeći sazivanje šire sednice Sinoda.
U pismu Duhovnom Sinodu, istakao je da:
- Crkva nije pravna kancelarija da procenjuje ovakve stvari samo s pravnog aspekta. Njena je dužnost da zaštiti duhovni integritet svojih vernika.
Mitropolit upozorava da uvođenje "ličnog broja" može dovesti do depersonalizacije, digitalnog nadzora, pa čak i potkopavanja ljudske slobode, što je nespojivo sa pravoslavnim pogledom na čoveka kao ličnost stvorenu po slici Božijoj.
Slično mišljenje izneo je i "Sveštenički sindikat Grčke" u svom saopštenju:
"Izjednačavanje čoveka sa bezličnim brojem vređa njegovu vrednost kao ikone Božje. Tehnologija nije neutralna kada vodi ka potpunoj digitalnoj evidenciji ljudske egzistencije."
Oni pozivaju državu da ponudi pravne garancije za zaštitu ličnih podataka i ističu da pravoslavna antropologija nije kompatibilna s potpunim elektronskim praćenjem građana.
O ovom pitanju se oglasio i Episkopski Sinod Crkve Krita, koji još uvek proučava sve aspekte. U saopštenju od 2. jula navode da će zauzeti stav nakon sveobuhvatne analize, naglašavajući da je poštovanje slobode i dostojanstva čoveka od suštinske važnosti u ovom procesu.
Kako saznaje "Vima Orthodoxias", stručnjaci iz oblasti digitalne bezbednosti i zaštite podataka ističu da - iako se lični broj formalno zasniva na objedinjavanju postojećih brojeva, stvara opasnu centralizaciju podataka.
Sistem identifikacije nije samo tehničko pitanje - on ima kulturološki i duhovni značaj, i može otvoriti vrata "tehnološkoj totalizaciji" ako se ne primeni mudro.
Otvorena debata unutar Crkve Grčke, uključujući više arhijereja, pokazuje da ovo pitanje prevazilazi tehničke granice. Lični broj postaje test duhovne budnosti i odgovorne pastirske procene.
Briga crkvenih ljudi nije izraz paranoje niti otpora razvoju, već izražaj pravoslavnog pogleda na čoveka kao ličnost, stvorenu po slici Božijoj - a to se ne može pretvoriti u broj.
BONUS VIDEO: Monah iz manastira Tumane otkrio istinu: Ovo je ključ za jaku veru
Njegova filozofija, prožeta duhovnim blagoslovima, poziva nas da pronađemo unutrašnji mir i ispunjenje, čineći svet oko nas srećnijim, mirnijim i obogaćenijim.
Pismo se završava uveravanjem da lični broj nije sredstvo nadzora niti kontrole, već garant "jednakog pristupa svih građana društvenim dobrima" poput zdravstvene zaštite i socijalnog osiguranja.
Zbog narušavanja tišine i duhovnog poretka, monaška republika uvodi stroga pravila: ulazak za strance biće drastično ograničen, osim za tri slovenska manastira.
Premijer Grčke Kirijakos Micotakis došao je u srce monaške republike sa finansijskom podrškom za očuvanje svetinja i prirode, dok istovremeno šalje poruku mira i solidarnosti u regionu zahvaćenom sukobima.
Kada se reči izgovaraju mehanički i bez unutrašnje pažnje, pouka starca Ilije Optinskog otkriva kako jedan jednostavan duhovni početak može da promeni smisao molitve i odnos čoveka prema svakodnevici.
Duhovi se smatraju rođendanom Crkve, a uspomena na Silazak Svetog Duha i danas živi u bogosluženjima, zelenim grančicama u hramovima i običajima koje vernici vekovima čuvaju.
Iz manastira Vatoped dopremljene su dodatne osveštane trakice, pa će svi vernici koji dolaze u Hram Svetog Save, nakon poklonjenja Časnom pojasu, moći da prime ovaj blagoslov.
Hram Svetog Save na Vračaru u subotu postaje mesto molitvenog okupljanja vernika, dok se Časni Pojas uz svečanu liturgiju koju služi srpski patrijarh Porfirije ispraća u Vatoped na Svetu goru.
U Svetovaznesenskom hramu služena je zaupokojna liturgija uz prisustvo više arhijereja Srpske pravoslavne crkve, dok je patrijarh besedio nad odrom upokojenog Stojana Sladojevića.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Netaknuta priroda i isposnica Svetog Zosima nalaze se u jedinstvenoj celini koja sada dobija i dodatnu međunarodnu važnost.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Mi, naglašava otac Ljubo, ne služimo bogu vatre!
Grčki političar Nikos Papadopulos potvrdio je bojazan bratstva svetogorskih manastira da uvođenje jedinstvenog ličnog broja u Grčkoj može postati sredstvo pritiska na monašku zajednicu i ugroziti autonomiju Atosa
Obnovljena, svojevrsni je kulturni centar Prizrena koji u rekonstruisanom i adaptiranom atrijumu okuplja malobrojne Srbe iz Prizrena i mnoge raseljene Prizrence na dan slave grada, kao i mnoge hodočasnike carskog Prizrena.
Obnovljena, svojevrsni je kulturni centar Prizrena koji u rekonstruisanom i adaptiranom atrijumu okuplja malobrojne Srbe iz Prizrena i mnoge raseljene Prizrence na dan slave grada, kao i mnoge hodočasnike carskog Prizrena.
Crkva je odlučila da instalira avatar sa veštačkom inteligencijom, pri čemu je nakon diskusije izabrana figura Isusa kao najbolje rešenje.
Kada se reči izgovaraju mehanički i bez unutrašnje pažnje, pouka starca Ilije Optinskog otkriva kako jedan jednostavan duhovni početak može da promeni smisao molitve i odnos čoveka prema svakodnevici.
Otac Bojan, kroz jednu zanimljivu i duhovitu situaciju sa časa veronauke, zapravo je objasnio šta podrazumeva hrišćanski brak.
Reči jeromonaha manastira Agaton otvaraju pitanje koje mnogi izbegavaju: da li sa odlaskom bližnjih prestaje naša dužnost ili tek počinje molitva kao jedina veza koja ostaje između dva sveta.
Monah iz Manastira Vatoped govori o redovima vernika ispred hrama na Vračaru i poručuje da prizor strpljenja i vere u 21. veku svedoči o posebnoj duhovnoj vezi naroda sa Presvetom Bogorodicom.
Iz manastira Vatoped dopremljene su dodatne osveštane trakice, pa će svi vernici koji dolaze u Hram Svetog Save, nakon poklonjenja Časnom pojasu, moći da prime ovaj blagoslov.
Otvarajući predavanje igumana Jefrema, patrijarh srpski saopštio blagu vest da se boravak Časnog pojasa produžava zbog velikog broja vernika koji danima pristižu iz cele Srbije i regiona.
Od ranog jutra kolone vernika slivale su se ka tumanskoj svetinji na presvlačenje moštiju Svetog Zosima, dok je posle liturgije ogromna litija krenula kroz šumu ka isposnici svetitelja.
Od Vaznesenjske crkve do Hrama Svetog Save slivala se nepregledna reka vernog naroda, dok je jedna od najvećih svetinja pravoslavlja prvi put posle više vekova proneta ulicama prestonice.
Reči jeromonaha manastira Agaton otvaraju pitanje koje mnogi izbegavaju: da li sa odlaskom bližnjih prestaje naša dužnost ili tek počinje molitva kao jedina veza koja ostaje između dva sveta.
Monah iz Manastira Vatoped govori o redovima vernika ispred hrama na Vračaru i poručuje da prizor strpljenja i vere u 21. veku svedoči o posebnoj duhovnoj vezi naroda sa Presvetom Bogorodicom.
Tumačeći Hristove reči o Utešitelju, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički u besedi za subotu 7. sedmice po Vaskrsu otkriva zašto se unutrašnja snaga ne zadržava sama od sebe.
Dodaj Religija kao željeni izvor na Googlu
