U svakodnevici često čujemo savete da se molimo — pred spavanje, pre obroka, u radosti i u nevolji. Ali da li znamo šta svaka molitva znači i zbog čega je razumevanje njenih oblika ključno za dublji duhovni život?
U našem svakodnevnom životu često čujemo savete: pomoli se pred spavanje, pomoli se ujutru, pre obroka, posle obroka, kada ti je teško, kada si zahvalan… Molitva, kao disanje duše, postala je sastavni deo mnogih životnih trenutaka. Ipak, upravo zbog tolikog bogatstva okolnosti u kojima se preporučuje molitva, vernik se ponekad može naći u nedoumici: koliko zapravo postoji molitvi? Da li je svaka od njih drugačija i koje su osnovne vrste molitve u pravoslavnoj veri? Razumevanje tih različitih oblika obraćanja Bogu pomaže da molitveni život postane dublji, svesniji i ispunjeniji — ne kao niz obaveznih reči, već kao živi razgovor sa Stvoriteljem.
Sveštenik Jevgenij Murzin objašnjava da molitva nije samo upućivanje molbi Bogu, već živi razgovor sa Njim, u kojem se izražavaju različita osećanja i duhovna stanja čoveka. — Molitva ima različite tonove i raspoloženja; u njoj ima mesta i za radost i zahvalnost, i za pokajanje, i za molitve za druge ljude — kaže otac Jevgenije, dodajući da se u pravoslavnom predanju uobičajeno izdvaja nekoliko osnovnih vrsta molitvi, od kojih svaka na svoj način otkriva dubinu odnosa čoveka sa Tvorcem.
Molitva hvale i slavljenja
Govoreći najpre o molitvi hvale i slavljenja, otac Jevgenije ističe da je to pesma srca ispunjenog radošću pred veličanstvom Božjim. U toj molitvi vernik ne traži ništa za sebe, već iz ljubavi i divljenja uznosi Bogu priznanje Njegove slave i dobrote. — Kada se moliš, ne počinji odmah sa molbama, već započni slavljenjem Onoga koji je sve stvorio — podseća Murzin rečima Svetog Vasilija Velikog. Kao primer navodi Davidov psalam: „Hvali, dušo moja, Gospoda“, koji se peva na početku svake Svete liturgije.
Molitva prošnje (molitva za različite potrebe)
Molitva prošnje, poznata i kao molitva za potrebe, najpoznatiji je oblik molitve i svima blizak. U njoj čovek iznosi pred Boga svoje potrebe i nevolje — moli za zdravlje, mir, pomoć u poslu, blagoslov u porodici. Ova molitva nas uči smirenju i poverenju, jer nas podseća da nismo gospodari svoga života i da samo Bog može da nam daruje ono što je potrebno i za telesno i za duhovno dobro. Primer ove molitve čujemo u bogosluženju, u prošljenim jektenijama, kada svaku molbu završavamo rečima: „Gospoda pomolimo se“ ili „u Gospoda prosimo“.
Govoreći o pokajnoj molitvi, otac Jevgenije ističe da je ona iskren razgovor sa Bogom o sopstvenim greškama, spoj pokajanja i molbe za oproštaj. Pokajna molitva čisti srce, oslobađa dušu od krivice i vraća čoveka u duhovni život. Najlepši primer pokajničke molitve jeste 50. psalam: „Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti svojoj“, u kojem car David izražava svest o svom padu i duboku čežnju za Božjim oproštenjem.
Zahvalna i zagovorna molitva
Zahvalna molitva uči nas da prepoznajemo Božije darove u svakoj situaciji — i u radosti i u iskušenju. — Zahvaljivati se možemo za sve — kaže otac Jevgenije — jer i kroz teškoće Gospod vodi čoveka ka mudrosti i duhovnoj zrelosti. Podseća i da sama reč Evharistija, naziv središnjeg dela Liturgije, na grčkom znači „blagodarenje“, odnosno zahvalnost Bogu za sva dobra koja nam daruje.
Na kraju, sveštenik posebno ističe molitvu za druge, odnosno zagovornu molitvu, u kojoj čovek ne moli za sebe, već za bližnje — za porodicu, prijatelje, narod, pa čak i za neprijatelje.
— Takva molitva širi granice srca, uči nas saosećanju i ljubavi — objašnjava on.
Otac Jevgenij podseća i na primer Gospoda Isusa Hrista, koji se pred Svoje stradanje molio Nebeskom Ocu za učenike, pokazujući da prava molitva obuhvata i brigu za druge.
Na kraju svog objašnjenja, otac Jevgenij zaključuje:
— Sve vrste molitve dopunjuju jedna drugu. Moliti se, zahvaljivati, kajati se i moliti za bližnje — sve su to oblici jednog istog razgovora sa Bogom. A što je taj razgovor iskreniji, to i naš život postaje puniji i svetliji.
U svetu u kojem su molitve često svedene na kratke rečenice izgovorene u prolazu, reči oca Jevgenija Murzina vraćaju nas suštini da je molitva živi susret čoveka i Boga, trenutak u kojem se spajaju pokajanje i radost, prošnja i zahvalnost, ćutanje i reč. Svaka iskrena molitva, ma kog oblika bila, čini čoveka svesnijim Božjeg prisustva u njegovom životu.
Kao što nas uči Sveti Jovan Zlatousti: "Ništa ne izjednačava čoveka sa anđelima kao neprestana molitva."
U toj neprestanoj molitvi sabrani su svi njeni oblici hvala, blagodarenje, pokajanje, prošnja i zagovor, jer svaki od njih otkriva po jedno lice iste tajne: ljubavi Boga prema čoveku i čoveka prema Bogu.
U ovoj jedinstvenoj molitvi starca Sofronija, duhovnog učitelja Svetog Siluana Atonskog, svaka reč odražava borbu sa slabostima, težnju za pokajanjem i duboku čežnju za Božjom milošću.
U pravoslavlju molitva nije vezana za položaj tela ili vreme - ona je dar hrabrog i trezvenog srca, suza koje čuvamo u tajnosti i unutrašnji razgovor koji oblikuje dušu u svetlu vrlina.
U „Molitvi za spasenje od straha“ vladika Nikolaj Velimirović pokazuje kako senke nestaju pred Hristovim svetlom i otkriva put oslobođenja od nevidljivih pritisaka i unutrašnjih stega.
Preporuke sa društvenih mreža i pojedinih portala unose zabunu među pravoslavne vernike, namećući katoličku molitvu koja nikada nije bila deo pravoslavnog predanja.
U besedi za sredu 19. sedmice po Duhovima Sveti Nikolaj Ohridski i Žički podseća da dobro delo ne treba koristiti za sopstvenu slavu, već ga sa ljubavlju prepustiti drugima da prepoznaju njegovu vrednost.
Pravoslavni vernici danas proslavljaju Svetu prvomučenicu Teklu po starom kalendaru, dok po novom obeležavaju Svete mučenike Sergija i Vakha. Katolička crkva obeležava Blaženu Devicu Mariju od Krunice, dok Jevreji i muslimani nemaju veliki praznik.
Jedna pouka ruskog svetitelja posebno se odnosi na trenutke kada tuđa nepravda probudi bes, želju za osvetom ili potrebu da uzvratimo, ali odgovor koji nudi ide u sasvim drugom smeru.
Lična molitva u domu sve češće se proglašava dovoljnim odgovorom, ali tumačenje sveštenika Alekseja Maljukova pokazuje zašto takav stav menja smisao Crkve i slabi samu veru.
Obraćanje Gospodu se praktikuje kroz četiri stepena, od telesne molitve do molitve bez reči, pri čemu svaki stepen zahteva dublje povezivanje uma i srca s Bogom.
U besedi za sredu 19. sedmice po Duhovima Sveti Nikolaj Ohridski i Žički podseća da dobro delo ne treba koristiti za sopstvenu slavu, već ga sa ljubavlju prepustiti drugima da prepoznaju njegovu vrednost.
Jedna pouka ruskog svetitelja posebno se odnosi na trenutke kada tuđa nepravda probudi bes, želju za osvetom ili potrebu da uzvratimo, ali odgovor koji nudi ide u sasvim drugom smeru.
Na Belom kamenu iznad metohijske ravnice čuva se priča o srednjovekovnom čudu, starim rukopisima koji su stigli do Sankt Peterburga, ikonama iz različitih epoha i monahinjama koje danas čuvaju ovu svetinju.
Posle razaranja 2004. godine, u Prizren su se vratili učenici, nastava i crkveno pojanje, a obnovljeni kompleks danas ponovo služi svojoj prvobitnoj nameni.