Duhovna riznica 02.12.2025 | 00:01

SVI TRAŽIMO OLAKŠANJE, A BEŽIMO OD ONOGA ŠTO NAM GA DONOSI: Svetogorski starac Josif nudi rešenje koje neće prijati onima koji traže najlakši put

Slika Autora
Izvor: religija.rs
Autor: Saša Tošić
SVI TRAŽIMO OLAKŠANJE, A BEŽIMO OD ONOGA ŠTO NAM GA DONOSI: Svetogorski starac Josif nudi rešenje koje neće prijati onima koji traže najlakši put
Religija.rs, Wikipedia

Reči starca Josifa Isihaste bez ulepšavanja otkrivaju zašto se blagodat ne daje onima koji odustaju na prvoj prepreci i kako se prava snaga vere proverava upravo u danima teskobe i unutrašnjih lomova.

Ljudi sve češće odustaju čim se pojavi prva prepreka. Tražimo mir, tražimo olakšanje, a bežimo od svake neprijatnosti. Istovremeno se pitamo zašto smo prazni, zašto nema radosti, zašto nam molitva izgleda nemoćno. Odgovor na tu gordu nedoumicu daje kratka, ali oštra pouka starca Josifa Isihaste, atonskog podvižnika čije su reči i danas lek za rasejanu savest.

Pokajanje koje odmah priziva blagodat

- Kada se čovek pokaje, blagodat mu se odmah približava. Onaj koji traži od Gospoda blagodat mora da trpi teskobu, iskušenja, bez obzira na to kako ona dolaze. Ako negoduje i ne pokaže trpljenje, blagodat neće doći, njegove vrline se neće usavršavati i neće se udostojiti nikakvih darova - kaže jedna od pouka starca Josifa Isihaste.

Ovim rečima starac bez oklevanja postavlja granicu između želje i ostvarenja. Pokajanje otvara vrata, ali kroz njih se ne prolazi bez bola. U pravoslavnom iskustvu, blagodat nije odgovor na spoljašnje reči, već na unutrašnji lom, na priznavanje sopstvene slabosti i spremnost da se ona iznese pred Boga bez pravdanja.

Zabluda o veri bez unutrašnje borbe

Starac Josif bez uvijanja razotkriva jednu od najvećih zabluda savremenog čoveka: želju da se duhovni plodovi dobiju bez unutrašnje borbe. Pokajanje, kaže on, odmah privlači blagodat. Ali između želje i dara stoji krst trpljenja. Teskoba nije znak da nas je Bog ostavio, već da smo pozvani na dublju veru. Iskušenja ne dolaze kao kazna, već kao mera naše duhovne zrelosti. Negodovanje prekida tok blagodatne sile, jer u njemu nema poverenja. Bez trpljenja, vrline ostaju kao nedovršene građevine – spolja se nešto nazire, a iznutra je šuplje.

U tom sudaru želja i stvarnosti najčešće se i lomi savremeni vernik: hoće mir, ali ne i napor; hoće utehu, ali ne i ogledalo sopstvenog stanja. A upravo u tom ogledalu počinje istinska borba.

Teskoba kao mesto susreta sa Bogom

U pravoslavnom razumevanju, put ka Bogu nikada nije široka i uglačana staza. To je uzak prolaz koji se širi tek posle suza i tihe izdržljivosti. Pouka starca Josifa podseća da blagodat nije nagrada za komfor, već odgovor na istrajnost. Ko pristane da izdrži, makar i sa drhtavom nadom, taj već stoji na pragu dara.

A ko beži od svake teskobe, beži i od sopstvenog ozdravljenja. Jer teskoba nije neprijatelj vere, već često njeno najtačnije ogledalo. U tome je stroga, ali spasonosna istina ove atonske reči.

Čitanje Jevanđelja za 26. utorak po duhovima

shutterstock.com/Mircea Moira
Jevanđelje

 

Prva Poslanica Svetog apostola Pavla Timoteju, začalo 279 (1,8-14)

8. A znamo da je zakon dobar ako ga ko pravilno upotrebljava. 9. Znajući to da zakon nije propisan za pravednika, nego za bezakonike i nepokorne, bezbožnike i grešnike, nepobožne i pogane, oceubice i materoubice, krvnike, 10. Bludnike, muželožnike, ljudokradice, lažljivce, krivokletnike, i ako je što drugo protivno zdravoj nauci,

11. Prema jevanđelju slave blaženoga Boga, koje je meni povereno. 12. I zahvaljujem Hristu Isusu Gospodu našemu koji mi dade moć, što me za verna primi, postavivši na služenje 13. Mene, koji sam ranije bio hulnik i gonitelj i prkosnik, ali bih pomilovan, jer to iz neznanja učinih, u neverovanju; 14. Ali se još više umnoži blagodat Gospoda našega sa verom i ljubavlju u Hristu Isusu.

Jevanđelje po Luki, začalo 77. (14,25-35)

25. Iđaše pak s njime mnoštvo naroda, i obazrevši se reče im: 26. „Ako neko dođe meni i ne mrzi oca svog, i mater, i ženu, i decu, i braću, i sestre, pa i život svoj, ne može biti moj učenik. 27. I ko ne nosi krsta svog i za mnom ne ide, ne može biti moj učenik. 28. Jer ko od vas, kad hoće da zida kulu, ne sedne najpre da proračuna izdatke, da li može dovršiti? 29. Da ne bi, kad postavi temelj pa ne mogne dovršiti, svi koji gledaju stali mu se rugati.

30. Govoreći: 'Ovaj čovek poče zidati, pa ne može da dovrši.' 31. Ili koji car, kad pođe u rat da se sukobi sa drugim carem, ne sedne najpre i ne posavjetuje se da li je moćan sresti sa deset hiljada onoga što ide na njega sa dvadeset hiljada? 32. Ako li nije, on pošalje izaslanstvo dok je onaj još daleko i moli za mir. 33. Tako, dakle, svaki od vas koji se ne odreče svega što ima, ne može biti moj učenik. 34. So je dobra, ali ako i so obljutavi, čime će se osoliti? 35. Nije pogodna ni za zemlj