Protojerej Vladimir Dolgih razbija raširene zablude i objašnjava u kojim situacijama je bolje ne prihvatiti kumstvo nego ga nositi samo kao praznu formu.
Postoje pozivi koji obraduju, ali i oni koji u čoveku probude tihu nelagodu. Među njima je i poziv na kumstvo. U narodu se često govori da se kumstvo „ne odbija“, da je to gotovo zavet koji se ne preispituje. Ima i onih koji tvrde da je greh odbiti kumstvo. Ipak, mnogi vernici, ostavljeni sami sa sopstvenom savešću, pitaju se: da li je greh reći „ne“? Ili je, naprotiv, ponekad poštenije i odgovornije upravo to?
- Kumstvo se može odbiti, to nije greh, a u nekim slučajevima čak je i potrebno.
Već u toj rečenici sadržano je razbijanje jedne duboko ukorenjene zablude. Ne zato što kumstvo nije važno, naprotiv - nego baš zato što jeste.
Kada forma zameni suštinu
Otac Vladimir objašnjava da razlozi za odbijanje mogu biti i objektivni i subjektivni. Kao primer navodi situaciju koja, nažalost, nije retka: kakvog smisla ima pristati da budete kum detetu koje roditelji krštavaju samo „da ne bude uroka“, a pri tom uopšte ne nameravaju da žive hrišćanskim životom?
Shutterstock, Republika
Sveta tajna kršštenja
- Kakvog smisla ima pristati da budete kum detetu koje roditelji krštavaju iz razloga „tako treba“ ili „da ne bude uroka“, a uopšte ne nameravaju da vode hrišćanski način života? Jer dete pre svega vaspitavaju otac i majka njihov autoritet je najznačajniji - naglašava otac Vladimir.
Drugim rečima, kumstvo nije magijski čin koji sam po sebi nešto garantuje. Ono ima smisla samo ako postoji stvarna želja da dete raste u veri. Ako toga nema, kum se lako pretvara u puki ukras crkvenog obreda.
Nisu svi razlozi spoljašnji - neki su duboko lični
Ali, dodaje otac Vladimir, postoji i druga strana, ona lična ljudska.
- Može se ne pristati na kumstvo i iz čisto subjektivnih razloga ako su vam ti ljudi slabo poznati ili su vam duhovno daleki.
U takvom slučaju, svako opštenje postaje napor, a taj napor se neminovno preliva i na samu suštinu kumovske službe. Jer kumstvo nije jednokratan događaj, već dug i ozbiljan put.
Kada čovek iskreno prizna da nema snage
Postoji i još jednostavniji, ali često prećutani razlog: osećaj da čovek jednostavno nema snage da ponese tu odgovornost. I to, kako naglašava sveštenik, nije slabost, već poštenje. Ako neko unapred zna da neće moći da bude istinski oslonac detetu, zar nije časnije to i reći?
Kao živu ilustraciju, otac Vladimir navodi primer kume svoje ćerke. Ona je više puta odbijala predloge da bude kuma.
- Kuma moje ćerke više puta je odbijala predloge da krsti decu svojih poznanika, smatrajući da je bolje biti dobra kuma jednom detetu nego loša nekolicini. Ja je u tome samo podržavam - kaže otac Vladimir.
Regionalna informativna služba Ukrajine
Sveštenik Vladimir Dolgih
Odgovornost je veća od običaja
U svemu tome, podseća, ključna reč je odgovornost. Uloga kuma nije počasna titula, već služenje. A gde ima stvarne odgovornosti, mora postojati i mogućnost da se kaže „ne“, ako čovek zna da tu odgovornost neće moći da iznese.
Zato otac Vladimir i podvlači:
- Misao da je odbiti kumstvo greh nije ništa drugo do crkvenjačka praznoverica.
Možda je, na kraju, pravo pitanje ne da li smemo da odbijemo kumstvo, već da li smemo olako da ga prihvatimo. Jer kumstvo nije teret koji se nosi iz pristojnosti, nego zavet koji se živi. A zaveti, ako su istinski, ne sklapaju se iz straha - već iz zrelosti.
Ako roditelji nisu venčani, oni čine prema hrišćanstvu greh, i tada je čak poželjno dete i krstiti jer se samim činom krštenja sa deteta spiraju i grehovi predaka.
Hiljade vernika sa ikonama u rukama prošlo je ulicama grada, a iz Sabornog hrama odjeknule su reči koje podsećaju da se vera ne brani samo istorijom, već pogledom na čoveka kao živu sliku Božju.
Od jednostavnog testa i sezonskog povrća do mirisa bosiljka iz rerne - donosimo detaljan recept za lagano, zdravo jelo bez mrsnih namirnica koje se priprema brzo, a nestaje sa stola još brže.
Nakon akcije u Suvom Grlu, Crkva upozorava da se malobrojne zajednice dovode na ivicu izdržljivost i apeluje da se spreči produbljivanje straha među porodicama koje su odlučile da ostanu na svojim ognjištima.
Dok su meštani tugovali za preminulim komšijom, zvuk pucnjave prekinuo je molitvu i odneo život protojereju Sergeju Kljahinu, ostavljajući šest ranjenih i duboku tugu među vernicima.
Kum je svedok pred Bogom, posrednik između živih i mrtvih predaka i neko, kao posrednik između čoveka i Gospoda, treba da vodi računa o duhovnom uzdignuću onoga koga krsti.
Tumačeći događaj iz Jevanđelja o Jairovoj kćeri, veliki srpski duhovnik govori o veri koja razbija sumnju, o zabludi onih koji se podsmevaju Hristovim rečima i o jedinoj sigurnosti koja nadživljuje grob.
Veliki pravoslavni duhovnik i teolog 20. veka objasnio je zašto Gospod ne gleda na naša dobročinstva, ni zla dela, već prepoznaje sliku svoje ikone u čoveku.
Jedan mladić je pred svetogorskim starcem napisao nadimak umesto punog krštenog imena, a odgovor koji je dobio otkrio je duboku poruku pravoslavne vere o tome kako se čovek upisuje i prepoznaje pred Bogom.
Na univerzitetu u Kjotu napravljen je humanoid Budaroid koji odgovara na pitanja ljudi, učestvuje u obredima i prilagođava svoje odgovore svakom sagovorniku.
U bolnici u Bostonu, pred prognozom bez nade, roditelji su izabrali molitvu umesto očaja, a ono što je usledilo promenilo je pogled jednog racionalnog naučnika na granice medicine, vere i onoga što nazivamo nemogućim.
Jedan mladić je pred svetogorskim starcem napisao nadimak umesto punog krštenog imena, a odgovor koji je dobio otkrio je duboku poruku pravoslavne vere o tome kako se čovek upisuje i prepoznaje pred Bogom.
Na Starom aerodromu svečano obavljen čin koji je okupio stotine vernika i dece – buduća svetinja dobila vidljive znakove vere, a mitropolit poručio da zajedništvo Crkve i škole vodi narod putem Hrista i svetosavskog predanja.