Ruski predsednik zatražio je da se Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi pod Moskovskom patrijaršijom obezbedi zaštita i da ruski jezik dobije zvanični status. Spor više nije samo politički – prerasta u borbu za duhovni i nacionalni identitet.
U susretu sa američkim predsednikom Donaldom Trampom, ruski predsednik Vladimir Putin izneo je dva zahteva koja nisu samo pitanje taktike i politike, već zadiru u dublja pitanja identiteta: da se ruski jezik proglasi „zvaničnim“ u Ukrajini i da se obezbedi zaštita Ukrajinske pravoslavne crkve pod Moskovskom patrijaršijom.
„New York Times“ je preneo da Tramp namerava da ovaj zahtev prenese ukrajinskom predsedniku Volodimiru Zelenskom na njihovom sastanku u Vašingtonu. Tako se diplomatija ponovo pretvara u teološki i jezički sukob.
ANDREW CABALLERO-REYNOLDS / AFP / Profimedia
Vladimir Putin i Donald Tramp
Ukrajina između jezika i Crkava
Ukrajinska vlada donela je zakon kojim se zabranjuje delovanje verskih organizacija povezanih sa Rusijom. Taj zakon direktno cilja na Ukrajinsku pravoslavnu crkvu pod Moskovskom patrijaršijom, kojom upravlja mitropolit Onufrije.
Uprkos jednostranoj objavi o samostalnosti u maju 2022, Ukrajinska pravoslavna crkva pod Moskovskom patrijaršijom nikada nije dobila autokefaliju od Vaseljenskog patrijarhata, koji ima isključivo to pravo. Zato ostaje u neizvesnosti: formalno „nezavisna“ na papiru, ali suštinski vezana za Moskvu.
S druge strane, Pravoslavna crkva Ukrajine, kojoj je Vaseljenski patrijarhat dodelio tomos o autokefaliji 2019. godine, dobila je međunarodno priznanje, ali je u samoj Ukrajini njen položaj i dalje predmet žestokih društvenih i političkih rasprava.
Ova crkvena nedorečenost stvara ogromne tenzije. Ukrajinsko društvo podeljeno je između potrebe da se prekine svaka ruska prisutnost i istorijskog pamćenja Crkve koja je vekovima vodila svoje verne.
Printscreen/YouTube/russianchurch
Predsednik Ruske Federacije Vladimir Putin i patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril
Jezik kao političko oružje
Putinov zahtev da ruski jezik bude „zvanični“ nije samo pitanje jezičke pogodnosti. To je pokušaj očuvanja kulturne veze sa milionima građana u Ukrajini koji govore ruski.
Jezik, kako je govorio Vitgenštajn, „određuje granice našeg sveta“. Ako Ukrajina odluči da odbaci ruski, ne odriče se samo sredstva komunikacije, već i jednog sloja kulturnog identiteta duboko usađenog u biće zemlje.
Filozofsko pitanje postaje jasno: koliko jedna država može biti „nezavisna“ ako poriče deo sopstvene istorije? I koliko je opasno kada se jezik koristi kao oruđe političke sile?
Rusija kao zaštitnica pravoslavne vere
Sergej Lavrov i patrijarh moskovski Kiril više puta su ponavljali da „Rusija neće napustiti svoje pravoslavne vernike u Ukrajini“. Ovo nije nova priča. Još od careva, a zatim i u doba Sovjetskog Saveza, Moskva se predstavlja kao središte „pravoslavnog jedinstva“.
Ukrajina, međutim, situaciju vidi drugačije: smatra Ukrajinsku pravoslavnu crkvu pod Moskovskom patrijaršijom "Trojanskim konjem" ruske moći, institucijom koja može potkopati državnu celovitost. Sam mitropolit Onufrije pod velikim je pritiskom, suočen sa sankcijama i oduzimanjem državljanstva.
Pitanje je i filozofsko i političko: može li vera nadvisiti geopolitičke sukobe ili će ostati večito oruđe vlasti?
Foto: preuzeto sa spc.rs
Predsednik Ruske Federacije Vladimir Putin
Baltičke zemlje kao primer
Nije slučajno da su Estonija, Letonija i Litvanija već donele zakone kojima ograničavaju ruski crkveni uticaj. Sećanje na sovjetsku okupaciju i dalje je živo, a svaki trag „kontrole iz Moskve“ smatra se pretnjom.
Evropska unija podržala je njihovu nezavisnost, smatrajući da su kulturna i verska samostalnost neophodne za nacionalnu bezbednost. Tako Ukrajina nije usamljena u ovom iskušenju – Evropa je već pokazala pravac.
Filozofija identiteta
Sukob oko ruskog jezika, Ukrajinske pravoslavne crkve pod Moskovskom patrijaršijom i Pravoslavne crkve Ukrajine ne tiče se samo Moskve i Kijeva. On zadire u samu prirodu identiteta. Šta znači biti Ukrajinac? Da li je to pitanje granica? Jezika? Vere?
Ujedinjene nacije više puta su pozvale sve države da štite jezičke i verske manjine. Ali ta zaštita postaje problematična kada je manjina povezana sa silom koja je u ratu sa samom državom.
Putin je na sto pred Trampom i Zelenskim stavio dva zahteva koja deluju „kulturno“, ali su u stvari duboko politički. Jezik i vera su oružja kojima društvo oblikuje način na koji vidi samo sebe.
Ako Ukrajina prihvati ruski kao zvaničan jezik, priznaće kulturnu raznolikost koja možda remeti njenu nacionalnu priču. Ako prihvati zaštitu Ukrajinske pravoslavne crkve pod Moskovskom patrijaršijom, priznaće indirektno ulogu Moskve u svom unutrašnjem životu.
Filozofska dimenzija je neizbežna: svaka nacija je mozaik uspomena, rana i vere. Pitanje je da li će umeti da živi s tim ili će ih pretvoriti u nova oružja rata.
U Ukrajini od 2018. godine postoji i delimično priznata Pravoslavna crkva Ukrajine, čiju autokefalnost priznaju Vaseljenska patrijaršija Carigrada, Aleksandrijska patrijaršija, Kiparska crkva i Grčka crkva.
Pastor Mark Berns poručuje da uništavanje hramova nije samo politički čin, već i udar na samog Boga u ljudima, te poziva hrišćane širom sveta da se ujedine protiv zla koje razara Ukrajinu.
Specijalni predstavnik ruskog predsednika za investicije i ekonomsku saradnju sa inostranstvom govori o tome kako praznik milosrđa i pomirenja unosi posebnu simboliku u ovaj istorijski sastanak.
Dok svet fokusira pažnju na samit sa Trampom, ruski predsednik u Ankoražu polaže cveće sovjetskim pilotima i razgovara o molitvi za mir, osvetljavajući vekovnu duhovnu povezanost Rusije i Aljaske.
Spor u parohiji Sabornog hrama Svetog Save u Klivlendu prerastao je u višemesečni sukob zbog smene sveštenika i pitanja finansijske odgovornosti u Eparhiji istočnoameričkoj.
Osvećeno znamenje koje je potonulo pre plivanja pronađeno je dan kasnije i sada se čuva u hramu Svete Trojice, gde mu vernici prilaze na poklonjenje i celivanje.
Bez pompe i velikih reči, u molitvi i sabranosti, Sabor Svetog Jovana Krstitelja u ostroškoj svetinji protekao je kao retka prilika da se vera ne objašnjava - već doživi.
Selsko meso, staro jelo iz ruralnih krajeva, vraća se na trpeze kao simbol zajedništva, topline doma i prazničnih okupljanja — a tajna njegovog bogatog ukusa krije se u jednostavnim sastojcima i sporom, strpljivom krčkanju.
Pišinger je jednostavna, ali raskošna poslastica koja vekovima krasi slavske trpeze — savršena za sve koji vole spoj hrskavih oblandi i čokolade, uz miris doma i prazničnu toplinu.
Pripremite ove nežne kolačiće po receptu koji se čuva generacijama i otkrijte kako svaki zalogaj može da probudi sećanja, poveže porodicu i upotpuni praznično slavlje.
U dokumentu koji su pripremile SAD i Rusija prvi put se na međunarodnom nivou otvara i pitanje statusa kanonske Ukrajinske pravoslavne crkve u okviru budućeg mirovnog dogovora.
Tokom liturgije u Istanbulu, patrijarh Vartolomej jasno poručio da nijedna sila ne može slomiti narod koji se ne predaje – njegova izjava tumači se kao odgovor na politiku Donalda Trampa.
Dok svet s nestrpljenjem iščekuje ključni susret lidera Rusije i Amerike, stručnjaci upozoravaju da bez uvažavanja kulturno-religijske dimenzije pregovori neće doneti trajan mir.
Osvećeno znamenje koje je potonulo pre plivanja pronađeno je dan kasnije i sada se čuva u hramu Svete Trojice, gde mu vernici prilaze na poklonjenje i celivanje.
Dok Jovanjdan u mnoge domove dolazi i kao krsna slava, Crkva podseća na molitvu koja se ne čita iz navike, već kao iskrena potreba da se čovek vrati sebi, veri i pokajanju.
Zavetni hram na Vračaru večeras je centar molitve i svetlosti, gde se kroz ikone, sveće i melodije proživljava Hristov prvi susret sa Zakonom, duhovno obrezanje srca i početak nove godine po julijanskom kalendaru – događaji koji ne ostavljaju nikog ravnodušnim.
Poglavar Srpske pravoslavne crkve poslao snažnu božićnu poruku o miru, srcu koje treba da se promeni i veri koja ne počinje od spoljašnje veličine, već iznutra.
Preteča Gospodnji jedini je svetac koji se u Pravoslavnoj crkvi proslavlja čak sedam puta godišnje – kroz praznike koji prate njegov život, služenje, stradanje i čudesnu istoriju njegove najveće svetinje.
Dok Jovanjdan u mnoge domove dolazi i kao krsna slava, Crkva podseća na molitvu koja se ne čita iz navike, već kao iskrena potreba da se čovek vrati sebi, veri i pokajanju.