Otac Andrej smatra da uzrok nije samo fizičke prirode, već da se dešava susret čoveka sa nečim mnogo dubljim.
Neretko se dogodi da vernik, tek što je zakoračio u crkvu, iznenada oseti slabost, vrtoglavicu ili mučninu.
Sveštenici svedoče da se dešava i da nekome pozli, da se onesvesti, pobledi, poplavi, ponekad čak i tresu - da dođe do prizora koji uznemire i prisutne i sama sveštena lica.
Objašnjenje za ovakva stanja dao je otac Andrej Tkačov, sveštenik poznat po svojim živim i direktnim duhovnim tumačenjima.
On kaže da se ovakve pojave u crkvi viđaju mnogo češće nego što ljudi misle:
Printscreen/Телеканал Царьград
Otac Andrej Tkačev
- Koliko puta smo mi sveštenici bili svedoci ovog prizora: ljudi dolaze u crkvu i u nekom trenutku, na primer, iznenada osete mučninu, čovek istrčava i povraća. Ili se onesvesti. Ili pobledi, poplavi, pozelene ili iznenada počnu da se tresu. Šta je ovo? Video sam to sto puta, a sigurno je svaki sveštenik to video bar sto puta u svom životu.
Otac Andrej smatra da uzrok nije samo fizičke prirode, već da se dešava susret čoveka sa nečim mnogo dubljim. Po njegovom tumačenju, bogosluženje snažno deluje na unutrašnji svet čoveka, jer crkva nije samo mesto na kom se čita Jevanđelje, već prostor koji nosi živu Božiju prisutnost.
- Crkvene službe tako snažno utiču na ljudski život, tako jasno nam objavljuju živog Boga, da živi Bog deluje na mrtvu dušu - objašnjava otac Andrej. - Ova mrtva duša iznenada počinje da leprša, oživljava, trza se, a ponekad i manifestuje svoj povratak u život kroz plač, vrištanje, nesvesticu, drhtanje, jaukanje, povraćanje ili nešto drugo. To smo videli mnogo puta.
Foto: SPC
Neki ljudi osećaju mučninu i nesvesticu u crkvi
On naglašava da je hram "mesto živog prisustva živog Boga", zbog čega ljudi ponekad reaguju snažnije nego što očekuju. Dolaze spolja mirni, ali unutrašnji susret sa nečim što ih duboko dotiče može izazvati dramatičnu fizičku reakciju.
- Ljudi dođu u crkvu Božju, pređu njen prag, sve je u redu, a onda odjednom pozeleni, pa padne, pa i ne diše. Kažu mu: "Zašto si pao? Ovde je tako lepo." Jeste lepo, ali u njemu unutra je sve loše.
Po njegovom mišljenju, upravo taj susret "dobrog" sa onim što je u čoveku "loše" – dovodi do unutrašnje borbe koja se ponekad reflektuje i spolja.
- Kada se "dobro" i "loše" sretnu, čoveku je veoma teško da stoji uspravno. Ono što je dobro guši ono što je loše u njemu, i on pada unazad, kao da ga je pogodio metak tokom bitke.
Pravoslavna misija u Ugandi rođena je iz duboke potrebe naroda koji je, razočaran plodovima delovanja nekadašnjih kolonijalnih misionara, počeo da traga za izvornim i nepromenjenim hrišćanskim predanjem.
Proslava "dolaska jeseni" u poznatom klubu pokazala je da se novi duhovni trendovi pod plaštom tradicije i "povratka korenima" uvlače među omladinu, dok pravoslavni autori upozoravaju da se iza tih rituala krije opasnost po veru i identitet.
Kada neko iz porodice počne redovno ići u crkvu, često nailazi na kritike, zbunjenost, pa čak i ravnodušnost. Ali, njegova vera može da postane seme koje polako klija u srcima drugih.
Pouka svetogorskog podviznika otkriva zašto nije svaki bol štetan i kako razlikovati tugu koja udaljava od Boga od one koja vodi ka pokajanju i duhovnoj obnovi.
Od zaštitnih amajlija za novorođenče do običaja na poslednjem ispraćaju, granica između poštovanja tradicije i udaljavanja od crkvenog učenja često je veoma tanka.
Umesto cveća, porodica je pozvala ljude da darove usmere Koledžu "Sveti Sava" u Sidneju, a odaziv zajednice doneo je 130.000 australijskih dolara za opremanje školskog hrama i memorijalno obeležje u Petrino ime.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
Obnovljena, svojevrsni je kulturni centar Prizrena koji u rekonstruisanom i adaptiranom atrijumu okuplja malobrojne Srbe iz Prizrena i mnoge raseljene Prizrence na dan slave grada, kao i mnoge hodočasnike carskog Prizrena.
Obnovljena, svojevrsni je kulturni centar Prizrena koji u rekonstruisanom i adaptiranom atrijumu okuplja malobrojne Srbe iz Prizrena i mnoge raseljene Prizrence na dan slave grada, kao i mnoge hodočasnike carskog Prizrena.
Pouka svetogorskog podviznika otkriva zašto nije svaki bol štetan i kako razlikovati tugu koja udaljava od Boga od one koja vodi ka pokajanju i duhovnoj obnovi.
Od zaštitnih amajlija za novorođenče do običaja na poslednjem ispraćaju, granica između poštovanja tradicije i udaljavanja od crkvenog učenja često je veoma tanka.
Umesto cveća, porodica je pozvala ljude da darove usmere Koledžu "Sveti Sava" u Sidneju, a odaziv zajednice doneo je 130.000 australijskih dolara za opremanje školskog hrama i memorijalno obeležje u Petrino ime.
Na mestu gde se čuva sećanje na Kosovsku bitku služen je pomen knezu Lazaru i kosovskim mučenicima, dok su završetak okupljanja obeležila privođenja posle intervencije Kosovske policije.
I zaista, svaki Srbin danas domaćin, i svaka majka Srpkinja danas na Kosovu je na putu svetoga kneza Lazara i majke Jugovića, istakao je mitropolit Joanikije.
Mozaična ikona Presvete Bogorodice Odigitrije, pred kojom je, prema predanju, poslednje trenutke proveo otac Svetog Save, prvi put je izneta iz riznice Manastira Hilandar i predstavljena javnosti u prestonom gradu Srbije.
Od gematrije i mističnih tumačenja do svetih tekstova i običaja, brojevi u jevrejskoj tradiciji nisu samo oznake količine već nose duboku simboliku koja otkriva pogled judaizma na stvaranje, veru, čoveka i zajednicu.
U besedi za utorak pete sedmice po Duhovima, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički, vladika Nikolaj, opisuje trenutak kada izgovor prestaje da pripada govorniku i počinje da se vraća kao posledica.