DA LI SVETA TAJNA ISPOVESTI MOŽE DA ZAMENI PSIHOTERAPIJU I OBRNUTO: Teolog i pravoslavni psiholog sve do tančina objasnio i evo šta preporučuje ljudima sa psihičkim tegobama
Shutterstock/Mykola Komarovskyy/Ilona Kozhevnikova/društvene mreže
Ispovest oslobađa čoveka od greha za koji se iskreno kaje, ali mnogi i dalje nastavljaju da ga ponavljaju.
Sve više ljudi suočava se sa psihičkim tegobama, poput anksioznosti, depresije, stresa i emocionalnog preopterećenja. U takvim situacijama jedni se okreću medicini i psihoterapiji kao stručnom i profesionalnom obliku podrške, dok drugi traže utehu u veri i ispovesti.
Retko se dešava da ljudi paralelno kombinuju oba pristupa, iako bi, prema mišljenju stručnjaka, trebalo.
Teolog i pravoslavni psihoterapeut Danilo Mihajlović ističe da ova dva pristupa ne bi trebalo da se isključuju, već da mogu i trebalo bi međusobno da se dopunjavaju.
- Ne može psihoterapija da zameni ispovest, kao što ni Sveta tajna ispovesti ne može da bude zamena za psihoterapiju. To nije "ili–ili", to je "i–i". To je nešto što može da bude veoma komplementarno - istakao je Mihajlović u podkastu na Spotlight TV.
društvene mreže
Danilo Mihajlović
On objašnjava da je ispovest tajna - ne zato što se nešto skriva, već zato što se verniku, na način koji prevazilazi razum, daruje blagodat Duha svetoga.
- Blagodat silazi na onog koji se ispoveda i na sveštenika koji je tu samo svedok njegove ispovesti, i oslobađa ga bremena koje dugo nosi u sebi. To je ispunjenje reči Isusa Hrista: "Hodite meni svi koji ste umorni i natovareni, dajte meni vaš jaram i uzmite breme moje ljubavi".
U prevodu, kaže Mihajlović, to bi značilo "živite s ljubavlju, a dajte meni vaš greh".
- Zamisli da imaš problem i da ti neko kaže: "Donesi ga meni, ja ću brinuti umesto tebe, a ti samo uzmi ovu moju ljubav i živi ljubav". To je Sveta tajna ispovesti — ne nešto logičko, razumsko ili autosugestivno - dodaje on.
Printscreen/Youtube/Radostь moя
Sveta tajna ispovesti, Ilustracija
Mihajlović naglašava i ulogu psihoterapije:
- Psihoterapija je jako korisna i može da bude predivna ispomoć i podrška i u duhovnom smislu, što je svakom čoveku nasušna potreba.
Ispovest oslobađa čoveka od greha za koji se iskreno kaje, ali mnogi i dalje nastavljaju da ga ponavljaju.
- Ako imaš problem da redovno ponavljaš greh i ne znaš zašto to radiš, i stalno bežiš od sebe u to isto, tu psihoterapija može pomoći, ne samo da kognitivno shvatiš zašto do toga dolazi, nego i da počneš da prepoznaješ koje se emocije u tebi bude kada te vuku ka tome. Pa da se tada zaustaviš i da preusmeriš se na molitvu, odnosno da tada kroz molitvu i kroz Boga, dođe do razrešenja.
Protojerej Maksim Burdin otkriva kako je kroz mladalačka lutanja, radove u manastiru i jedan neočekivani susret u hramu pronašao svoj put do svešteničke službe.
U jednoj od svojih pouka Svetogorac otkriva gde počinje gubitak unutrašnjeg mira i zašto se upravo tu krije prekretnica između rasutosti i molitvenog spokojstva.
Nakon požara koji je progutao unutrašnjost doma i pričinio veliku materijalnu štetu, vatrogasci su među gareži i urušenim stvarima pronašli potpuno očuvanu ikonu, dok je brza intervencija sprečila tragediju i omogućila da svi izađu bez povreda.
Sećanje na ovog svetitelja iz 4. veka otkriva život ispunjen odricanjem, molitvom i verom koja je, prema predanju, ostavila trag i posle njegove smrti, kroz miro koje je lečilo i menjalo živote vernika.
U izjavi saučešća upućenoj porodici Knežević nema lakih uteha ni objašnjenja za prerani odlazak deteta, već tiho saosećanje i priziv vere u trenutku kada bol prevazilazi svaku ljudsku meru.
U vremenu kada se emocije potiskuju i tuga skriva, pouka velikog srpskog duhovnika 20. veka pomaže da pronađemo spokoj u duši i oslobodimo se negativnih posledica stresa i napetosti.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Dok su meštani tugovali za preminulim komšijom, zvuk pucnjave prekinuo je molitvu i odneo život protojereju Sergeju Kljahinu, ostavljajući šest ranjenih i duboku tugu među vernicima.
Jerej Kiril Markovski, zatvorski duhovnik u najstrožim ruskim kaznenim ustanovama, otkriva potresna iskustva i nevidljivu bol ljudi kojima društvo okreće leđa, ali koje Bog ne ostavlja samo u tami ćelija.
U jednoj od svojih pouka Svetogorac otkriva gde počinje gubitak unutrašnjeg mira i zašto se upravo tu krije prekretnica između rasutosti i molitvenog spokojstva.
Nakon požara koji je progutao unutrašnjost doma i pričinio veliku materijalnu štetu, vatrogasci su među gareži i urušenim stvarima pronašli potpuno očuvanu ikonu, dok je brza intervencija sprečila tragediju i omogućila da svi izađu bez povreda.
U vremenu kada se emocije potiskuju i tuga skriva, pouka velikog srpskog duhovnika 20. veka pomaže da pronađemo spokoj u duši i oslobodimo se negativnih posledica stresa i napetosti.
U Sabornom hramu Hristovog Vaskrsenja služena zaupokojena liturgija za Jovana Kneževića, uz prisustvo mitropolita Joanikija i brojnih vernika; emotivni oproštaj nastavljen molitvom i ispraćajem ka manastiru Kosijerevo.
Eparhija zagrebačko-ljubljanska ne ostavlja prostor za relativizaciju – traži odgovornost, upozorava na posledice i ukazuje da je pogođeno nešto mnogo dublje od same svetinje
Dobrun kod Višegrada krije priču o monasima, carevima, razaranjima i obnovama koje prkose vremenu, mesto gde se slojevi istorije ne čitaju, nego osećaju pod nogama i u tišini zidova.
Razdvajamo autentično svedočanstvo o svetiteljki od mitova, uključujući i priču o navodnom susretu sa Staljinom, i otkrivamo kako je zaista izgledao njen život u vremenu progona i stradanja.
Sveti Nikolaj Ohridski i Žički objašnjava kako privlačne ideje i teorije mogu postati prostor u kome čovek gubi sigurnost duhovnog oslonca i ne primećuje trenutak kada se udaljava od onoga što smatra istinom.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Prepodobnog Jovana Vethopeščernika po starom i Svetog Atanasija Velikog po novom kalendaru. Katolici obeležavaju spomendan Svetog Atanasija Velikog, dok Jevreji i muslimani nemaju univerzalno priznat veliki praznik.