U trenucima najtežih životnih iskušenja i porodičnih tragedija, princeza Ileana od Rumunije pronašla je nadu i utehu među srpskim monasima i sveštenstvom u Americi.
Bio je ponedeljak, 9. januar 1928, treći dan po Božiću. Porta Saborne crkve u Beogradu bila je dupke puna, koliko zbog praznika posvećenog Svetom arhiđakonu Stefanu, još više zbog glasina da će bogosluženju, na dan svoga rođendana, prisustvovati i kraljica Marija Karađorđević.
Zvonki odjek s crkvenog tornja samo što je zamukao kada se pred crkvenom kapijom zaustavilo nekoliko automobila. Na čelu s kraljevskim parom iz vozila je izašla i dvorska pratnja s ađutantima i oficirima, ali je pažnju prisutnih najviše privukla prelepa, mnogima nepoznata devojka, koja je neobično podsećala na kraljicu Mariju. Samo upućeni su znali da je reč o Ileani, rumunskoj princezi i najmlađoj sestri naše kraljice, koja je poželela da svoj 19. rođendan, samo četiri dana ranije, provede upravo s njom, u Beogradu.
Tih nekoliko nedelja koje je provela u našoj prestonici, za najlepšu evropsku princezu, kako ju je nazivala štampa na Starom kontinentu, bile su možda i najlepši period njene mladosti. Ubrzo će se naći u vrtlogu života, razapeta između nesrećnih ljubavi, porodičnih tragedija, ratnih razaranja i progona iz zemlje u kojoj je rođena. Spokoj, onaj iskonski i hrišćanski, pronaći će tek pred kraj života u Americi, kao monahinja pravoslavne crkve.
Wikipedia
Rumunska princeza Ileana
Od princeze iz bajke do žene na udaru glasina
Praunuka britanske kraljice Viktorije i ruskog cara Aleksandra Drugog rođenjem je dobila sve što je od prirode i Tvorca mogla da dobije: lepotu, inteligenciju, plemenitost, dobrotu, šarm i harizmu. Uprkos tome, možda baš i zahvaljujući tome, princeza je od najranijih dana mladosti bila na meti senzacija i raznih glasina.
Još dok je boravila u Beogradu, mnoge provodadžijke su joj među Srbima tražile prikladnog supružnika, premda se i tada pričalo da je verenica italijanskog prestolonaslednika ili da se već tajno venčala s bugarskim carem. Ništa od toga nije bilo tačno, što je i sama kraljica Marija, njena sestra, morala da demantuje. Izvesno je, međutim, da će se dve godine kasnije veriti za jednog nemačkog grofa, ali do venčanja nije došlo jer se ispostavilo da je mladi plemić znatno više zainteresovan za mladiće nego za devojke.
Brak koji je doneo titule, ali ne i sreću
Ipak, već naredne, 1931, Ileana se udala za nadvojvodu Antoana od Austrije, pripadnika kuće Habzburg-Lotaringen. Uprkos činjenici da su imali šestoro dece, brak je bio daleko od idealnog i obeležen je mnoštvom finansijskih nevolja, emotivnom hladnoćom i stalnim političkim pritiscima. Naposletku, došlo je i do razvoda, što je za to vreme, među aristokratijom, smatrano nedopustivim i skandaloznim. Zapravo, bio je to prvi otvoreni raskid rumunske princeze s krutim pravilima sveta iz kojeg je potekla.
Wikipedia
Kraljica marija, princ Nikola od Rumunije i princeza Ileana od Rumunije
Princeza pod granatama
Ileana je imala svega 30 godina kada je započela najveća klanica u dotadašnjoj istoriji – Drugi svetski rat, doba u kojem je svako pokazao ko je i kakav je. I dok su mnogi članovi evropskih elita tražili zaklon u neutralnosti ili kompromisu, ona je u Rumuniji osnovala bolnicu za ranjenike i lično u njoj radila kao medicinska sestra.
Pod granatama i u stalnoj oskudici, princeza je previjala rane običnim vojnicima, često bez ikakvog obzira prema sopstvenom poreklu ili bezbednosti. Taj period učinio ju je izuzetno popularnom u narodu, ali i sumnjivom u očima novih vlasti.
Izgnanstvo, gubitak svega i put ka monaškom zavetu
Dolazak komunista na vlast u Rumuniji, 1947, označio je kraj monarhije i početak princezinog progona. Zajedno s porodicom prinuđena je da napusti zemlju i ostavi za sobom celokupnu imovinu, uspomene i svojevrsni identitet koji je bio neraskidivo vezan za otadžbinu. Kratko je živela u Austriji i Švajcarskoj, potom i u Argentini, da bi se naposletku skrasila u Sjedinjenim Američkim Državama, zemlji koja joj je pružila utočište, a da joj, pritom, ništa nije dugovala.
U zrelom dobu, nakon raspada braka, gubitka trudne ćerke i zeta, i drugih porodičnih nedaća, život joj se u potpunosti promenio. Godine 1967. primila je monaški postrig u pravoslavnoj crkvi dobivši ime Aleksandra. Kao monahinja, osnovala je prvi pravoslavni ženski manastir u Sjedinjenim Državama, Manastir Preobraženja u Pensilvaniji, u kome je, kao igumanija, provela poslednje decenije života.
Wikipedia
Princeza Ileana sa svojim rođakom, carevićem Aleksejem Romanovim
Veza sa Srpskom pravoslavnom crkvom u godinama emigracije
„Kroz najveće životne brodolome i iskušenja prošla sam uz pomoć vere, crkve i duhovnika Srpske pravoslavne crkve“, izjavila je prilikom svog prvog i poslednjeg dolaska u Rumuniju, 1990, samo nekoliko meseci uoči smrti. „U Americi smo delili istu sudbinu, usud duhovnih i političkih prognanika, ali lišeni bilo kakvog vida državne kontrole.“
Vezu sa Srpskom pravoslavnom crkvom Ileana je uspostavila tek u emigraciji. Nakon pada rumunske monarhije i dolaska komunista na vlast, i ona je, poput velikog broja srpskih arhijereja i monaha, postala izgnanik. Svedočenje savremenika i prepiska iz tog perioda ukazuje da je rumunska princeza redovno učestvovala u bogosluženjima u našim hramovima, da je održavala duhovne razgovore s našim monaštvom, da je bila veoma bliska s episkopom Dionisijem, te da je SPC doživljavala kao slobodnu pravoslavnu crkvu, za razliku od rumunske, koja je i dalje bila pod strogim nadzorom državnog aparata.
Iako nikada formalno nije prešla u jurisdikciju naše crkve niti je manastir koji je osnovala u Americi bio deo SPC, veze mlađe sestre kraljice Marije sa Srbijom i njenom crkvom su bile i ostale jake, duboke i dosledne. Možda još od prvog dolaska u Beograd i doba kada je život izgledao mnogo lepši i ružičastiji nego što zaista jeste.
Od slovenske reči „ljubav“ u srcu rumunskog jezika, do ćiriličnih tragova u manastirima Vlaške — fascinantna priča o vekovima duhovne, jezičke i kulturne bliskosti koje današnje elite često previđaju ili brišu.
Varvara Vasiljevna Čičagova-Černaja prošla je put od stvaranja tehnologije za kosmonautsku opremu do obnove Novodevičkog manastira, ostavivši neizbrisiv trag u ruskoj istoriji i crkvi.
Proroštvo Svetog Save Storozhevskog povezalo je cara Francuske i pravoslavnu monahinju iz manastira kraj Pariza, a ova neverovatna priča o ljubavi, veri i zaboravljenoj plemenitosti nadilazi vekove.
Jelena Georgijevna, izdanak velikih dinastija, ostavila je plemićke titule i raskošne palate da bi pronašla unutrašnji mir, pokorivši se Božjoj volji kroz nevolje, porodične tragedije i neugaslu duhovnu žeđ u dalekoj zemlji.
U svetinji kod Priboja dve iskušenice stupile su na put monaškog služenja, a ovaj duhovni događaj sabrao je verni narod i sveštenstvo, spojivši vekovno pamćenje manastira sa živom, tihom radošću ovog posebnog trenutka.
U gradu koji vekovima nosi ime poslednjeg vladara iz dinastije Nemanjića pokrenuta je peticija za promenu naziva u Ferizaj, prema Ferizu Šasivariju, trgovcu i vlasniku hotela iz osmanskog perioda.
Srednjovekovni rukopis Srpske pravoslavne crkve, koji se više od šest vekova koristi u liturgiji, našao se u središtu spora nakon odluke Komisije BiH da ga proglasi državnom baštinom.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
U gradu koji vekovima nosi ime poslednjeg vladara iz dinastije Nemanjića pokrenuta je peticija za promenu naziva u Ferizaj, prema Ferizu Šasivariju, trgovcu i vlasniku hotela iz osmanskog perioda.
Istoričar Boris Stojkovski i osnivač fondacije Lazarica Aleksandar Avramov svedoče o tragovima pisanog nasleđa ostroškog čudotvorca u vatikanskim arhivima, dok pitanje njihove dostupnosti i dalje nema zvaničan odgovor.
Devojčica sa porodicom otkriva da se najlepši dar za veliki praznik svetih apostola Petra i Pavla ne krije u stvarima, već u ljubavi, dobroti i malim delima učinjenim od srca.
Neočekivani susret na ulici postao je povod da iguman Manastira Podmaine progovori o iskušenjima, veri i načinu na koji hrišćanin treba da odgovori na neprijatnosti.
U besedi za nedelju 7. sedmice po Duhovima Sveti Nikolaj Ohridski i Žički podseća da najveća vrednost čoveka nije u onome što poseduje, već u daru kojim je izbavljen iz ropstva greha, zla i smrti.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Prepodobnog Sisoja Velikog po starom, dok po novom kalendaru obeležavaju Prepodobnu Makrinu. Katolička crkva obeležava spomendan Blaženog Hermana iz Rajhenaua, dok muslimani i Jevreji nemaju univerzalno priznat veliki praznik.
Grčki duhovnik ostavio je snažnu pouku o važnosti tihovanja, molitve i pažljivog izbora društva, upozoravajući da čovek treba da čuva svoju dušu od svega što ga udaljava od Boga i unutrašnjeg mira.