Ne treba od groblja praviti gozbu, jer grob nije trpeza za telo, već mesto molitve za duše, istakao je otac Dejan.
Velike ili zimske Zadušnice, prvi dan u kalendarskoj godini posvećen pomenima upokojenih, biće obeležene u subotu, 14. februara 2026. godine.
Ovaj dan u pravoslavnom kalendaru zauzima posebno mesto, jer je posvećen molitvenom sećanju na sve preminule članove porodice, rodbinu i prijatelje.
Tim povodom u hramovima će biti služene svete liturgije i parastosi, tokom kojih će se čitati imena upokojenih i uznositi molitve za pokoj njihovih duša.
Otac Dejan Krstić je ovim povodom objasnio šta su zapravo Zadušnice i šta naši upokojeni očekuju od nas na taj dan.
- Zadušnice su dan posvećen ljubavi koja ne prestaje. Dan kada Crkva otvara svoje naručje i obuhvata i žive i upokojene u jednoj molitvi, u jednom prizivu: "U pokoj, Gospode, duše usnulih slugu Tvojih." Toga dana ne idemo samo "na groblje", idemo u susret onima koji nas vole i koji, iako više nisu sa nama u ovom svetu, nisu nestali - počeo je otac Dejan i naglasio da "u Hristu niko ne nestaje".
Nikola Mutic
Zadušnice su dan posvećen ljubavi koja ne prestaje
Posebno je naglasio da naši pokojni ne očekuju od nas suze i žalopojke:
- Oni ne traže ni raskošne spomenike ni bogate trpeze, već ono što duša može da ponese u večnost, molitvu, ljubav i milostinju. Sve što je od ovoga sveta, grob pokriva; ali sve što je od ljubavi, živi pred licem Božijim.
Zato su Zadušnice, kako je objasnio, praznik ljubavi i vere u Vaskrsenje.
- Mi toga dana prinosimo na grobove sveće i žito (koljivo), znake vere da život ne prestaje. Žito pripremamo s pobožnošću i ljubavlju, jer ono nije običan običaj, već dubok simvol. Kao što zrno pšenice, kada padne u zemlju, "umire" da bi iz njega niknuo novi život, tako i čovek polazi u zemlju da bi u dan Vaskrsenja ponovo zasijao u slavi. Koljivo je, dakle, simvol Vaskrsenja, života koji se rađa iz smrti, kao što je Hristos, "prvenac iz mrtvih", vaskrsao i darovao nam večni život - istakao je otac Dejan.
Shutterstock/fortton
Na Zadušnice trebalo bi da odemo u crkvu i ostavljamo imena naših pokojnih - da ih sveštenik pomene na proskomidiji
Toga dana, kaže, idemo u hram, na Svetu liturgiju, i tamo ostavljamo imena naših pokojnih da ih sveštenik pomene na proskomidiji, u vreme kada se na diskosu prinosi beskrvna žrtva za žive i mrtve.
- Time naše molitve postaju deo tajne Hristove žrtve, jer se u Liturgiji sabiraju nebeska i zemaljska Crkva, živi i upokojeni u jednom telu Hristovom. A ako posle službe iznosimo hranu na groblje, neka to bude s merom i ukusom. Ne treba od groblja praviti gozbu, jer grob nije trpeza za telo, već mesto molitve za duše. Najlepši spomenik našim pokojnicima jeste kad onu hranu koju bismo ostavili na grobu pružimo nekome ko je gladan, siromahu, bolesniku ili samotniku - objasnio je otac Dejan.
Tako će milostinja, naglašava, postati živa molitva, i radost će iz groba sići u srce onoga koji čini dobro.
- Zadušnice nas podsećaju da smrt nije kraj, nego poziv na dublju ljubav. Da su naši pokojni i dalje uz nas, da nas očekuju u Hristu, da nas prate molitvom i tišinom večnosti. A od nas traže samo jedno: da ih ne zaboravimo u molitvi, da živimo tako da se jednoga dana u radosti ponovo sretnemo. Kada zapalimo sveću za svoje bližnje, neka to bude plamen vere da će Hristos jednoga dana sve obasjati svetlošću koja ne zalazi. Jer, u Njemu nema mrtvih, svi žive - zaključio je otac Dejan.
Veliki duhovnik sa Svete Gore podseća da slabost nije kraj borbe, već prilika za pokajanje i povratak Bogu, jer posle pada najopasnije je izgubiti nadu.
U autorskom tekstu koji prenosimo u celosti, protojerej-stavrofor dr Velibor Džomić, pozivajući se na dokumenta iz 2012. godine, tvrdi da Temeljni ugovor nije odstupio od stava blaženopočivšeg mitropolita crnogorsko-primorskog.
Tumačeći reči iz Knjige Priča Solomonovih, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički otkriva da se darivanje bližnjemu računa kao dar Bogu, a vrednost bogatstva meri se spremnošću da se ono podeli.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
Velike letnje zadušnice nisu samo odlazak na groblje i stari običaj koji se prenosi generacijama – tog dana vernici se kroz molitvu, parastose i milostinju sećaju svojih najbližih.
Veliki duhovnik sa Svete Gore podseća da slabost nije kraj borbe, već prilika za pokajanje i povratak Bogu, jer posle pada najopasnije je izgubiti nadu.
Tumačeći reči iz Knjige Priča Solomonovih, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički otkriva da se darivanje bližnjemu računa kao dar Bogu, a vrednost bogatstva meri se spremnošću da se ono podeli.
Pouka svetogorskog podviznika otkriva zašto nije svaki bol štetan i kako razlikovati tugu koja udaljava od Boga od one koja vodi ka pokajanju i duhovnoj obnovi.
Na mestu gde se čuva sećanje na Kosovsku bitku služen je pomen knezu Lazaru i kosovskim mučenicima, dok su završetak okupljanja obeležila privođenja posle intervencije Kosovske policije.
I zaista, svaki Srbin danas domaćin, i svaka majka Srpkinja danas na Kosovu je na putu svetoga kneza Lazara i majke Jugovića, istakao je mitropolit Joanikije.
Mozaična ikona Presvete Bogorodice Odigitrije, pred kojom je, prema predanju, poslednje trenutke proveo otac Svetog Save, prvi put je izneta iz riznice Manastira Hilandar i predstavljena javnosti u prestonom gradu Srbije.
Umesto cveća, porodica je pozvala ljude da darove usmere Koledžu "Sveti Sava" u Sidneju, a odaziv zajednice doneo je 130.000 australijskih dolara za opremanje školskog hrama i memorijalno obeležje u Petrino ime.
Od zaštitnih amajlija za novorođenče do običaja na poslednjem ispraćaju, granica između poštovanja tradicije i udaljavanja od crkvenog učenja često je veoma tanka.