Duhovna riznica 18.04.2026 | 00:01

ZAŠTO SE SVE LOMI BAŠ KADA MISLIMO DA SMO NAJJAČI: Prepodobni Amvrosije Optinski otkriva ono čega je malo ko svestan

Slika Autora
Izvor: religija.rs
Autor: Saša Tošić
ZAŠTO SE SVE LOMI BAŠ KADA MISLIMO DA SMO NAJJAČI: Prepodobni Amvrosije Optinski otkriva ono čega je malo ko svestan
Wikipedia

U vremenima ličnih borbi i nevidljivih pritisaka, reči jednog optinskog starca otkrivaju drugačije čitanje životnih teškoća i nude neobično smirenje koje ne dolazi spolja, već iznutra.

U svakodnevici ispunjenoj pritiscima, neizvesnošću i stalnim unutrašnjim nemirima, čovek često ima osećaj da se okolnosti nižu bez jasnog smisla. Jedni se bore sa oskudicom, drugi sa bolešću, treći sa mislima koje ih razaraju iznutra, a četvrti sa osećajem poniženja ili gubitka pravca. U takvom spletu iskušenja, pitanje smisla stradanja postaje tiho, ali uporno prisutno. Pravoslavno predanje na to ne daje pojednostavljene odgovore, već ukazuje na dublje razumevanje čovekovog puta, a jednu od takvih pouka ostavio je i Prepodobni Amvrosije Optinski.

Njegove reči ne nude bekstvo od iskušenja, već otkrivaju njihov unutrašnji smisao i duhovnu ulogu:

- Svaki hrišćanin mora biti na neki način ispitan: jedan siromaštvom, drugi bolešću, treći raznim zlim mislima, četvrti nekom nesrećom ili poniženjem, a treći raznim nedoumicama. Na taj način se ispituje čvrstina vere, nade i ljubavi prema Bogu. Kroz takva iskušenja hrišćanin može, sam da vidi svoj položaj i raspoloženje, i da kroz to stekne smirenje - govorio je prepodobni Amvrosije Optinski.

U ovoj misli sažeta je jedna od ključnih duhovnih lekcija pravoslavnog iskustva: iskušenja nisu kraj puta, već njegovo razotkrivanje. Ona ne dolaze da bi čoveka slomila, već da bi pokazala na čemu zaista stoji njegova vera, koliko je nada živa i da li ljubav prema Bogu ostaje postojana i onda kada se sve spoljašnje urušava.

Čitanje jevanđelja za subotu Svetle sedmice

Foto: SPC
Jevanđelje

 

Dela svetih apostola, začalo 8 (3,11-16)

11. A dok se isceljeni hromi držaše Petra i Jovana, sav narod zadivljen navali njima u trem koji se zvaše Solomonov.  12. A videći to, Petar se obrati narodu: „Ljudi Izrailjci, što se čudite ovome ili šta gledate u nas, kao da smo svojom silom ili pobožnošću učinili da ovaj hodi?  13. Bog Avraamov i Isakov i Jakovljev, Bog otaca naših, proslavi Sina svoga Isusa, koga vi predadoste, i odrekoste ga se pred licem Pilatovim kada on presudi da ga pusti.  14. A vi se odrekoste Sveca i Pravednika i isprosiste čoveka ubicu da vam pokloni.  15. A Načelnika života ubiste, kojega Bog vaskrse iz mrtvih, čemu smo mi svedoci.  16. I radi vere u ime njegovo, ovoga koga vidite i poznajete utvrdi ime njegovo, i vera koja je od njega podari mu ovo isceljenje pred svima vama.

Jevanđelje po Jovanu, 11. zač. (3,22-33)

22. Potom dođe Isus i učenici njegovi u judejsku zemlju, i tu boravljaše s njima i krštavaše.  23. A i Jovan krštavaše u Enonu blizu Salima, jer onde beše mnogo vode; i dolažahu te se krštavahu.  24. Jer još ne beše Jovan bačen u tamnicu.  25. Tada nastade raspra među učenicima Jovanovim i nekim Judejcem oko očišćenja.  26. I dođoše Jovanu i rekoše mu: „Ravi, onaj što beše s tobom preko Jordana, za koga si ti svedočio, eno krštava, i svi idu njemu." 

27. Jovan odgovori i reče: „Ne može čovek ništa primati ako mu ne bude dano s neba.  28. Vi mi sami svedočite da rekoh: 'Nisam ja Hristos nego sam poslan pred njim.'  29. Ko ima nevestu ženik je, a prijatelj ženikov stoji i sluša ga, i radošću se raduje glasu ženikovu. Ova, dakle, radost moja ispunjena je.  30. On treba da raste, a ja da se umanjujem.  31. Koji odozgo dolazi nad svima je. Koji je sa zemlje od zemlje je, i od zemlje govori; a koji dolazi s neba nad svima je;  32. I što je video i čuo, to svedoči; i svedočanstvo njegovo niko ne prima.  33. Koji primi svedočanstvo njegovo, potvrdi da je Bog istinit.