ZAŠTO PRIJATELJE NE TREBA PRIMATI U KUĆU: Objašnjenje arhimandrita Amvrosija iznenadiće mnoge
Prevelika otvorenost, neumerena druženja i površni odnosi sa drugima mogu, kako uče duhovnici, lako narušiti bračnu harmoniju i uneti nemir u dom.
Zaljubljenost mora da pređe u ljubav da bi brak uspeo, tvrdio je Vladeta Jerotić.
U vremenu kada se ljubav često poistovećuje sa snažnim emocijama, strašću i prolaznim osećanjima, pravoslavno hrišćanstvo podseća da je istinska ljubav mnogo dublja i uzvišenija od same zaljubljenosti.
Dok zaljubljenost dolazi iznenada i čoveka ispunjava radošću, ushićenjem i idealizovanjem druge osobe, ljubav se gradi strpljenjem, žrtvom i svakodnevnim trudom.
Sveti oci učili su da je ljubav najveća hrišćanska vrlina, jer je sam Bog ljubav. Zato se i brak u Crkvi ne posmatra samo kao zajednica dvoje ljudi koji su se dopali jedno drugom, već kao sveta tajna u kojoj muž i žena zajedno koračaju putem spasenja.
Na tom putu nema mesta sebičnosti, gordosti i stalnom traženju sopstvenih prava, već pre svega služenju drugome.
Pravoslavna tradicija upravo u tome vidi razliku između prolaznog osećanja i istinske ljubavi. Ljubav nije samo ono što čovek oseća, već ono što čini za drugoga. Ona se pokazuje kroz praštanje, trpljenje, razumevanje i spremnost da se sopstvene želje ponekad stave u drugi plan zarad mira i zajedništva.
Takva ljubav ne traži stalnu potvrdu i ne vodi računa ko je dao više, a ko manje. Ona raste upravo onda kada čovek nauči da se odrekne dela svoje sebičnosti.
Zbog toga su mnogi duhovnici govorili da je brak škola ljubavi, mesto na kome čovek tokom celog života uči kako da voli bližnjeg na pravi način. Supružnici se ne sjedinjuju samo da bi zajedno delili lepe trenutke, već i da bi jedno drugome pomogli da postanu bolji ljudi, spremniji za žrtvu i bliži Bogu.
O toj razlici između zaljubljenosti i ljubavi govorio je i akademik Vladeta Jerotić:
"Divno je kad se ljudi zaljube jedno u drugo. Zaljubljenost je divno osećanje, tad vidimo boga u drugome, ali to božansko osećanje može da bude jako opasno zbog iracionalnog. Zaljubljenost mora da pređe u ljubav. A šta je ljubav nego odricanje. I šta je brak nego međusobno odricanje. Ljubav se ne može meriti, ali u braku ume da počne - pa kako si me voleo, šta je to sad s tobom, pa ja tebe i dalje volim... To ništa ne valja. Kad tako počne sve, piši propalo."
Prevelika otvorenost, neumerena druženja i površni odnosi sa drugima mogu, kako uče duhovnici, lako narušiti bračnu harmoniju i uneti nemir u dom.
U tom smislu, brak nije cilj sam po sebi, već sredstvo kroz koje se čovek približava Bogu.
Porodica se ne čuva velikim rečima, već svakodnevnom brigom, ljubavlju i spremnošću da čovek najpre menja sebe, a ne druge.
Otac Bojan, kroz jednu zanimljivu i duhovitu situaciju sa časa veronauke, zapravo je objasnio šta podrazumeva hrišćanski brak.
U pravoslavnoj tradiciji brak nije samo zajednica dvoje ljudi koji dele svakodnevicu, već sveti savez u kojem muž i žena zajedno grade put ka Bogu.
Svetitelj iz 18. veka i veliki duhovnik ističe da su uzdržanje, molitva i čistota srca neophodni uslovi za dostojno pristupanje Svetoj Tajni Pričešća.
Pouka protojereja Valerijana Krečetova otkriva kako se duhovni život ne urušava naglo, već kroz male prekide koji deluju bezazleno, ali vremenom menjaju sve, i zašto je povratak moguć samo kroz upornost bez odlaganja.
On se ne kaje, ne popravlja, nego uporno radi sve da bi što više ljudi odveo u propast, objašnjava sveštenik kako se ponaša spletkaroš.
Sveštenstvo često ukazuju da suština praznika nije u spoljašnjem uzdržavanju od rada, već u molitvi, liturgiji i duhovnom miru.
Tumačeći stihove iz Priča Solomonovih, Vladika Nikolaj pokazuje kako se Božja premudrost otkriva u prirodi, ljudskom životu i ličnosti Gospoda Isusa Hrista.
Raketa američkog PVO sistema "patriot" pogodila je kompleks Kijevsko-pečerske lavre, tvrdi Ministarstvo odbrane Rusije.
Pravoslavni vernici čvrsto veruju da mošti svetaca u Kijevsko-pečerskoj lavri imaju snažno isceljujuće dejstvo.
U crkvi Uspenja Presvete Bogorodice jubilej je proslavljen kroz liturgiju, zvuke hilandarskih pojaca i sabranje koje je pokazalo duboku vezu ovog prostora sa svetogorskim nasleđem i živim predanjem Crkve.
Arhimandrit Jefrem poručio je da prisustvo Časnog Pojasa nije slučajno, govorio je o „milion poklonika“, zavetu kneza Lazara i duhovnoj vezi koja ostaje i posle odlaska svetinje u Vatoped.
Zaljubljenost mora da pređe u ljubav da bi brak uspeo, tvrdio je Vladeta Jerotić.
Iz knjige „Ko posti, dušu gosti“ otkrivamo jednostavno posno jelo koje u sebi nosi toplinu manastirske kuhinje i miris domaće, pažljivo pripremljene hrane.
Hiljadugodišnji manastir na obali Dnjepra, povezan s počecima pravoslavlja u staroj Rusiji, u središtu je spora između ukrajinskih vlasti, crkvenih struktura i vernika koji strahuju za njegovu sudbinu.