Sveštenik Miloš Zekanović objašnjava zašto strpljenje, molitva i iskrena ljubav ostaju ključni za zajednicu koja traje, dok statistika pokazuje da se sve više brakova završava razvodom.
Živeći u vremenu kada se brak lakše raskida nego što se prašta, dužnost pastira Crkve Hristove jeste da podseća vernike na svetost bračne zajednice. Brak nije samo ljudska tvorevina, već ustanova Božija; nije samo zajednica života, već zajednica spasenja. To je najprisnija i najsvetija veza na zemlji. Gospod Isus Hristos je prvo svoje čudo učinio na svadbi u Kani Galilejskoj, blagoslovivši bračnu zajednicu svojim prisustvom i čudom.
Danas, kada se Sveta tajna braka sve češće posmatra kao prolazni ugovor, suočavamo se sa bolnom statistikom. Statistike govore da prosečno trajanje zajednice iznosi osam godina i dva meseca, a najkraća je trajala samo dva meseca. Čak 77 brakova razvelo se do pete godine, a 120 brakova do desete godine zajedničkog života. Sve ovo ukazuje na ozbiljnu krizu institucije braka i potrebu za obnovom porodične svesti.
Svetost braka i Božiji blagoslov
Protojerej-stavrofor Miloš Zekanović ističe:
- Brak nije prolazni ugovor, već blagoslov Božiji koji se slobodnom voljom pečati pred Oltarom blagodaću Duha Svetoga. To je neraskidiva zajednica ljubavi, vernosti i žrtve pred licem Hristovim.
Otac Miloš podseća da nesreća u braku nije krivica same zajednice, već ljudi:
- Ako brak ne postaje srećan i ne čini život bogatijim i potpunijim, krivica je do onih koji su njime sjedinjeni. Samo pravilan i mudar život u braku može postići idealne odnose. Prva lekcija je strpljenje, koje gradi smirenje i zajedničko spasenje kroz zdravu bračnu zajednicu.
Prostock-studio/Shutterstock
Otac Miloš upozorava da se kada se Sveta tajna braka sve češće posmatra kao prolazni ugovor
Strpljenje i ljubav - temelj zajednice
Strpljenje i ljubav omogućavaju da dva nesavršena života postanu jedan:
- Na početku zajedničkog života otkrivaju se vrline i nedostaci; ponekad je teško navići se jedno na drugo, ali strpljivost i ljubav savlađuju sve. Dva života se spajaju u plemenitiju, snažniju i bogatiju celinu. Žena se spasava rađanjem dece ako ostane u veri, ljubavi i svetosti sa čestitošću (1. Tim. 2, 15).
Protojerej-stavrofor Miloš Zekanović naglašava da razvod crkvenog braka zahteva ozbiljnu kanonsku proceduru:
- Većina razvedenih traži razvod crkvenog braka iz želje za stupanjem u novi brak. Nadležni sveštenik pokušava mirenje, a ako ono ne uspe, brak se razdvaja u skladu sa kanonskim pravilima.
Posledice razvoda po decu
On ističe i posledice razvoda po decu:
- Deca se najčešće poveravaju majci, dok otac plaća alimentaciju. Odsustvo žrtve i iskrene ljubavi prema deci ostavlja ih u ličnoj patnji. Božanstvena zamisao je da brak donosi sreću i da život muža i žene bude potpun, da oboje kroz nedaće zajedno napreduju, radujući se sreći svoje dece.
Veliku pažnju braku posvetili su sveti Oci i starci:
- Neophodno je pozvati sveštenike da molitvama i blagoslovima utvrde supružnike u zajedničkom životu, da bi ljubav ženikova ojačala i da bi se celomudrenost nevestina osnažila - govorio je Sveti Jovan Zlatoust.
- Žene poseduju obilje ljubavi, ali đavo može da je pretvori u zavist. Takva ljubav izaziva patnju i mučenje - podsećao je starac Pajsije
Kada brak strada i razvod postaje moguć
Razvod je dozvoljen samo u slučajevima preljube, moralne pokvarenosti, zlostavljanja, trajnog sprečavanja oplođenja, hotimičnog pobačaja ili zlobnog napuštanja bračnog druga:
- Takođe, brak se može razvesti krivicom žene ako je ona hotimično, bez opravdanih i veoma restriktivno određenih zdravstvenih razloga, izvršila pobačaj, budući da kanoni pobačaj izjednačavaju sa ubistvom, ili ako trajno sprečava oplođenje. Svi pomenuti uzroci podrazumevaju postojanje krivice jednog bračnog druga.
Sveštenik Miloš Zekanović dodaje:
- Sveti Kozma preporučuje mužu da oprosti preljubu ako ju je žena odmah priznala; u suprotnom - ne. Sveštenik nema pravo da oprosti preljubu, jer bi tada odgovarao za crkveni prestup i bio lišen sveštenstva.
Shutterstock/simona pilolla 2
Otac Miloš ističe da brak nije teret, već blagoslov i put spasenja
Trpljenje, molitva i odgovornost kao put spasenja
On ukazuje na nezrelost i nespremnost današnjih supružnika:
- Kada prođe romantična faza, supružnici se ‘ohlade’, zajednički život postaje dosadan i naporan. Brak se doživljava formalno, dok postoji lični interes. Zato odnos prema braku i razvodu pokazuje čvrstinu vere.
Rešenje je u trpljenju, popuštanju i molitvi:
- Ljudi koji žive u braku spasavaju se trpljenjem teškog karaktera supružnika i popuštanjem jedan drugome. Za bračnog druga treba moliti Bogu: "Spasi, Gospode, i pomiluj mog muža (ili moju ženu), sačuvaj ga (sačuvaj je) i urazumi."
- Brak nije teret, već blagoslov i put spasenja. Brak nije savršenstvo bez borbe, već zajednički put ka savršenstvu. Ko u njega ulazi sa odgovornošću i molitvom, neće ostati bez snage. Crkva mora podsećati vernike da grade brak na temelju vere, strpljenja i ljubavi, jer takvi blagosloveni brakovi jesu svetionici nade u vremenu bračne pometnje.
Ovo su smernice za sve one koji žele da očuvaju brak u izazovnom vremenu kroz strpljenje, molitvu, praštanje i spremnost na žrtvu, jer samo tako brak može biti istinsko mesto sreće, svetosti i spasenja.
U autorskom tekstu koji prenosimo u celosti, sveštenik pri Hramu Svete Trojice u Starom gradu Budvi objašnjava na koji način priprema, blagoslov i vrlinski život supružnika mogu izgraditi istinsku bračnu zajednicu.
Pouka svetogorskog starca razotkriva zašto mnoge ljubavi pucaju pre nego što postanu porodica - i po čemu se zaista prepoznaje čovek sposoban da nosi zajednički život.
Muškarac u braku ima veliku odgovornost, jer je pozvan da bude oslonac, ali ne gospodar, da prednjači u dobru, a ne u sili, i da svojim ponašanjem čuva mir u porodici.
Tumačeći Hristove reči o Utešitelju, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički u besedi za subotu 7. sedmice po Vaskrsu otkriva zašto se unutrašnja snaga ne zadržava sama od sebe.
Uoči praznika Silaska Svetog Duha, vernici pale sveće i uznose molitve, verujući da se u zajedničkom bogosluženju briše granica između sećanja i nade u večni život.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Svetog apostola Andronika po starom i prepodobnog Isakija ispovednika po novom kalendaru. Katolici slave Svetu Ivanku Orleanku, dok muslimani obeležavaju četvrti dan Kurban-bajrama, a Jevreji nemaju univerzalno priznat veliki praznik.
Govoreći o pticama, veliki srpski duhovnik ostavio je snažnu pouku o nezadovoljstvu koje čovek sam nosi u sebi i miru koji počinje tek onda kada nauči da bude blagodaran.
Srodnik Svetog Pavla i jedan od Sedamdesetorice, upamćen je kao misionar koji je Jevanđelje nosio kroz rimske provincije, rušio paganske hramove i zajedno sa Svetom Junijom svedočio veru kroz propoved, čudesa i mučeništvo.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kako duhovna ravnoteža može promeniti život žene koja se suočava sa ljubavnim previranjima, verom i porodičnim problemima? Protiv nje je borba između prošlih grešaka i novih ljubavi, a otac Andrej daje oštar, ali duhovno smiren odgovor.
U duhovnom pristupu bračnim krizama, otac Gojko Perović
ističe važnosti ljubavi i strpljenja, ali govori i o granicama koje ne treba preći i kada je pomirenje besmisleno.
Tumačeći Hristove reči o Utešitelju, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički u besedi za subotu 7. sedmice po Vaskrsu otkriva zašto se unutrašnja snaga ne zadržava sama od sebe.
Govoreći o pticama, veliki srpski duhovnik ostavio je snažnu pouku o nezadovoljstvu koje čovek sam nosi u sebi i miru koji počinje tek onda kada nauči da bude blagodaran.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Otvarajući predavanje igumana Jefrema, patrijarh srpski saopštio blagu vest da se boravak Časnog pojasa produžava zbog velikog broja vernika koji danima pristižu iz cele Srbije i regiona.
Od ranog jutra kolone vernika slivale su se ka tumanskoj svetinji na presvlačenje moštiju Svetog Zosima, dok je posle liturgije ogromna litija krenula kroz šumu ka isposnici svetitelja.
Od Vaznesenjske crkve do Hrama Svetog Save slivala se nepregledna reka vernog naroda, dok je jedna od najvećih svetinja pravoslavlja prvi put posle više vekova proneta ulicama prestonice.
Čudotvorni pojas svečano je dočekan u porti Vaznesenjske crkve u Beogradu, uz najviše crkvene počasti i more vernika koje je ispunilo centar prestonice.
Pouka svetogorskog starca otkriva kako se iz osećaja nepravde rađa sukob među ljudima i na koji način se taj tihi mehanizam može prekinuti pre nego što preraste u razdor između najbližih.
Dodaj Religija kao željeni izvor na Googlu
