Pouka protojereja Valerijana Krečetova otkriva kako se duhovni život ne urušava naglo, već kroz male prekide koji deluju bezazleno, ali vremenom menjaju sve, i zašto je povratak moguć samo kroz upornost bez odlaganja.
Problem u duhovnom životu najčešće nije u nedostatku vere, već u nedoslednosti – u raslabljenju. Ne događa se naglo i dramatično, već kroz male izostanke: molitva se preskoči „samo danas“, zatim još jednom, i ubrzo ono što je bilo svakodnevna navika postaje retkost. Upravo taj tihi raspad kontinuiteta predstavlja suštinski problem.
Na to jasno ukazuje pouka protojereja Valerijana Krečetova, koja ne nudi složene duhovne metode, već vraća fokus na početak i doslednost kao osnovu molitvenog života.
- Da biste naučili da se molite, morate se moliti. Potrebna je samo odlučnost. Počnite sa malim, redovno čitajte svoje jutarnje i večernje molitve. "Razlikujemo se od svetaca po našoj nedoslednosti", rekao je sveštenomučenik Sergije Mečev. ‘Propustite molitvu jednom, dvaput, treći put se ne molite, a onda potpuno prestanete, teško je ponovo početi. Prvi znak mentalnog pomračenja je nevoljnost prema molitvi - govorio je otac Valerijan.
Suština ove pouke je u jednostavnoj, ali zahtevnoj činjenici: molitva se ne uspostavlja povremenim vraćanjem, već upornošću bez prekida. Svaki mali kontinuitet jača naviku, dok svaki prekid otvara prostor za odustajanje koje se lako produbljuje.
Zato se rešenje ne nalazi u velikim duhovnim preokretima, već u odluci da se započeto ne prekida. U toj doslednosti, koliko god skromnoj, krije se mogućnost da se molitveni život ponovo uspostavi i održi.
Poslanica Svetog apostola Pavla Rimljanima, začalo 95 (7,14-25; 8,1-2)
14. Jer znamo da je zakon duhovan, a ja sam telesan, prodan u ropstvo grehu. 15. Jer ne znam šta činim, jer ne činim ono što hoću, nego što mrzim to činim. 16. Ako li činim ono što neću, priznajem da je zakon dobar. 17. Tada to ne činim više ja, nego greh koji živi u meni. 18. Jer znam da dobro ne živi u meni, to jest, u telu mom; jer hteti imam u sebi, ali učiniti dobro ne nalazim. 19. Jer dobro, što hoću, ne činim, nego zlo, što neću, ono činim.
20. A kad činim ono što neću, već ne činim to ja, nego greh koji živi u meni. 21. Nalazim, dakle, zakon: kada hoću dobro da činim, zlo mi je prisutno. 22. Jer se radujem zakonu Božijem po unutarnjem čoveku; 23. ali vidim drugi zakon u udima svojim koji se bori protiv zakona uma mog, i porobljava me zakonom greha koji je u udima mojim. 24. Ja jadan čovek! Ko će me izbaviti od tela smrti ove?
25. Blagodarim Bogu kroz Isusa Hrista Gospoda našega. Tako, dakle, ja sam umom služim zakonu Božijem, a telom zakonu greha.1. Nikakve, dakle, sad osude nema onima koji u Hristu Isusu ne žive po telu nego po Duhu.2. Jer zakon Duha života u Hristu Isusu oslobodi me od zakona greha i smrti.
Jevanđelje po Mateju, začalo 35. (10,9-15)
9. Ne nosite zlata ni srebra, ni bakra u pojasima svojim, 10. ni torbe na put, ni dve haljine, ni obuće, ni štapa; jer je poslenik dostojan hrane svoje. 11. A kad u koji grad ili selo uđete, ispitajte ko je u njemu dostojan i onde ostanite dok ne izađete. 12. A ulazeći u kuću, pozdravite je govoreći: „Mir domu ovome!” 13. I ako bude kuća dostojna, neka dođe mir vaš na nju; a ako li ne bude dostojna, neka se mir vaš vama vrati. 14. Ako vas ko ne primi niti posluša reči vaše, izlazeći iz kuće, ili iz grada onoga, otresite prah sa nogu svojih. 15. Zaista vam kažem: Lakše će biti zemlji sodomskoj i gomorskoj u dan Suda negoli gradu onome.
Iguman raletinački podseća da se borba za veru ne vodi spoljašnjim sredstvima, već u čovekovoj unutrašnjosti, gde se odlučuje šta ostaje, a šta se gasi u tami zaborava.
Umesto uobičajenog unutrašnjeg otpora, svetitelj opisuje neočekivan pristup i ukazuje da se izlaz ne nalazi u pojačanoj borbi, već u smirenju koje prekida napad i menja njegov pravac.
Jedna kratka pouka gruzijskog svetitelja objašnjava zašto se molitva često pretvara u naviku bez unutrašnjeg reda i kako se, kroz jednostavan duhovni poredak, vraća svojoj punoj snazi i smislu.
Kiparski arhijerej objašnjava kako preopterećenost brigama postaje navika koja polako razgrađuje odnose i unutrašnji mir.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Svetog mučenika Lukilijana i druge s njim po starom, i Svetog Tihona Amatuntskog po novom kalendaru. Katolička crkva obeležava spomen Svetog Franje Regisa, dok muslimani i Jevreji nemaju univerzalno priznat veliki praznik.
Pouka protojereja Valerijana Krečetova otkriva kako se duhovni život ne urušava naglo, već kroz male prekide koji deluju bezazleno, ali vremenom menjaju sve, i zašto je povratak moguć samo kroz upornost bez odlaganja.
I pored teških pretnji i mučenja, nije želeo da se odrekne Hrista, zbog čega je surovo prebijen i bačen u tamnicu.
Nakon godina duhovnog traganja i formacije, zaređen je za sveštenika Katoličke crkve u Zagrebu, u slavlju koje je okupilo Crkvu sa pet kontinenata i snažnoj poruci o pozivu koji menja život iz temelja.
Svečanost je održana u Bogorodici Ljeviškoj, gde su budući sveštenici i veroučitelji primili diplome i blagoslov za nastavak svog životnog puta.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
Svetitelj ukazuje da uslišenje molitve zavisi od unutrašnjeg stanja čoveka, pre svega od trpljenja i ljubavi prema bližnjima, jer upravo oni otvaraju ili zatvaraju put Božijem odgovoru.
Kada se reči izgovaraju mehanički i bez unutrašnje pažnje, pouka starca Ilije Optinskog otkriva kako jedan jednostavan duhovni početak može da promeni smisao molitve i odnos čoveka prema svakodnevici.
U svojoj knjizi "Lestvica" svetitelj je opisao kako se u molitvi javljaju zevanje, smeh i rasejanost, ukazujući da iza tih prekida pažnje stoji dublja borba za sabranost pred Bogom.
Svetogorski starac objašnjava zašto i molitva izgovorena bez pune sabranosti nije prazna, već deluje kao duhovni udar koji zaustavlja haos misli i odvraća ono što čoveka udaljava od mira.
On se ne kaje, ne popravlja, nego uporno radi sve da bi što više ljudi odveo u propast, objašnjava sveštenik kako se ponaša spletkaroš.
Sveštenstvo često ukazuju da suština praznika nije u spoljašnjem uzdržavanju od rada, već u molitvi, liturgiji i duhovnom miru.
Zaljubljenost mora da pređe u ljubav da bi brak uspeo, tvrdio je Vladeta Jerotić.
Tumačeći stihove iz Priča Solomonovih, Vladika Nikolaj pokazuje kako se Božja premudrost otkriva u prirodi, ljudskom životu i ličnosti Gospoda Isusa Hrista.
Raketa američkog PVO sistema "patriot" pogodila je kompleks Kijevsko-pečerske lavre, tvrdi Ministarstvo odbrane Rusije.
Pravoslavni vernici čvrsto veruju da mošti svetaca u Kijevsko-pečerskoj lavri imaju snažno isceljujuće dejstvo.
U crkvi Uspenja Presvete Bogorodice jubilej je proslavljen kroz liturgiju, zvuke hilandarskih pojaca i sabranje koje je pokazalo duboku vezu ovog prostora sa svetogorskim nasleđem i živim predanjem Crkve.
Arhimandrit Jefrem poručio je da prisustvo Časnog Pojasa nije slučajno, govorio je o „milion poklonika“, zavetu kneza Lazara i duhovnoj vezi koja ostaje i posle odlaska svetinje u Vatoped.
Zaljubljenost mora da pređe u ljubav da bi brak uspeo, tvrdio je Vladeta Jerotić.
Iz knjige „Ko posti, dušu gosti“ otkrivamo jednostavno posno jelo koje u sebi nosi toplinu manastirske kuhinje i miris domaće, pažljivo pripremljene hrane.
Hiljadugodišnji manastir na obali Dnjepra, povezan s počecima pravoslavlja u staroj Rusiji, u središtu je spora između ukrajinskih vlasti, crkvenih struktura i vernika koji strahuju za njegovu sudbinu.
Dodaj Religija kao željeni izvor na Googlu
