Victoria de la Kruz, španska monahinja i misonarka, decenijama je rizikovala svoj život u posleratnom Japanu, spasavajući devojčice i žene iz kandži trgovine ljudima.
"Oduvek sam išla tamo gde je ženi trebala pomoć“
S druge strane telefonske žice, krhki glas časne sestre Viktorije de la Kruz odzvanjao je kao jeka prošlosti - kao eksplozija minske poljane sećanja koja ne blede. U 108. godini života, teško se prisećala šta je doručkovala tog jutra, ali je sa potresnom jasnoćom opisivala dramatične epizode iz prošlosti dostojne filmskog platna.
U središtu te priče nalazila se časna sestra iz Malage, koja je stigla u carsku Japan da bi posvetila svoj život spasavanju žena i devojčica iz najmračnijih predgrađa posleratne stvarnosti.
Taj telefonski razgovor obavljen je 2016. godine. Samo dve godine kasnije, sestra Viktorija je preminula u 110. godini, u Tokiju, u kući "Casa Alegría" (Kuća radosti) koju vode sestre iz kongregacije Službenica Presvetog Oltarskog Sakramenta - poznatije kao "Obožavateljke" (Adoratrices) - u naselju Kitami. To je jedna od sedam kuća koje je ova kongregacija, osnovana 1856. godine u Madridu, otvorila u Japanu sa misijom oslobađanja žena iz ropstva prostitucije.
Printscreen diocesismalaga.es
Victoria de la Kruz
Kao misionarka Adorers kongregacije, sestra Viktorija je decenijama obilazila javne kuće, industrijske zone, gejša-kuće i mračna skrovišta duž puteva širom Japana, tražeći žene koje su bile žrtve trgovine ljudima. One koje bi uspešno spasila, vodila bi zajedno sa svojim sestrama u sigurna prihvatilišta, gde su im socijalni radnici pružali zaštitu i osnovnu obuku, kako bi mogle da započnu novi život.
Na godišnjicu bombardovanja Hirošime - 6. avgusta, podsećamo se na misionarku iz Malage koja je spasavala preživele devojčice iz grada koji je doživeo apokalipsu i izgubio oko 140.000 duša - 80.000 odmah, a ostali su umrli kasnije od posledica opekotina i zračenja.
U razgovorima koje je sestra Viktorija vodila sa novinarom koji je preneo ovu priču, između 2016. i 2017. godine, opisala je i kako je, neposredno nakon bacanja atomske bombe na Hirošimu i Nagasaki, noću izlazila bez monaške odeće, a ponekad se čak predstavljala kao zapadna prostitutka, kako bi prikupila informacije o delovanju Jakuze - čuvene japanske mafije, koja je tada otimala siročad i prodavala ih bordelima i gejša-kućama.
Wikipedia
Eksplozija snimljena iznad Hirošime
Putovanje do kraja sveta
Drugo od devetoro dece, sestra Viktorija stigla je u Japan 1936. godine.
- Put je trajao dva meseca brodom, a teško mi je palo što sam ostavila porodicu. Ali sam bila uverena da imam misiju - da pomažem ljudima - govorila je.
Već tri godine je živela u Tokiju kada je japanska avijacija napala Perl Harbor. Tokom narednih šest ratnih godina, ona i ostale sestre iz njene zajednice povukle su se u planine Karuizave, gde su preživele zimu i glad - uglavnom se hraneći samo pirinčem.
Nakon što je bomba "Little Boy" pala na Hirošimu, a tri dana kasnije druga bomba pogodila Nagasaki, Japan je kapitulirao 2. septembra 1945. godine. Nekoliko meseci kasnije, sestre su napustile planinski zaklon i preselile se južno - u Jokohamu. Tamo su, u saradnji sa lokalnim vlastima i humanitarnim organizacijama, počele potragu za preživelom siročadi, od kojih su mnogi već bili oteti od strane kriminalnih mreža.
Shutterstock/Juri Pozzi
Jakuza siročad odvodila u prostituciju
Procene govore da je nakon bombardovanja ostalo oko 2.700 dece školskog uzrasta bez roditelja. Oko 700 ih je smešteno u sirotišta, ali su hiljade završile na ulicama - spavale su pod mostovima, u ruševinama ili napuštenim skloništima. Jedan od njih bio je Šoso Kavamoto, koji je u trenutku eksplozije imao 11 godina. Preživeo je jer je neposredno pre napada bio evakuisan u hram, 50 kilometara od centra grada.
Shutterstock/Obs70
Moderna gejša
Preminuo je 2022. godine, a decenijama je svedočio o tome kako su članovi Jakuze regrutovali siročad sa ulica - u zamenu za obrok i krevet, koristili su ih za čišćenje cipela, kuvanje ili prodaju cigareta američkim vojnicima. Mnoge devojčice, kako je svedočio, jednostavno bi nestajale iz skloništa koja je mafija sama otvarala.
- U našem centru bilo je preko 300 devojčica. Nestajale su jedna po jedna, dok nijedna nije ostala - govorio je Kavamoto.
Služba u tišini
Printscreen diocesismalaga.es
Victoria de la Kruz
Upravo tu stupaju na scenu monahinje koje su, bez vela i zvanične odeće, izvan samostanskih zidova nastavile borbu za dostojanstvo žene. Adorers sestre, poput Viktorije, patrolirale su ulicama u starim kombijima, suočavajući se sa mafijom i nudeći izlaz ženama u ropstvu.
Sestra Viktorija je za svoj rad dobila počasno priznanje japanske vlade - za zaštitu i spasavanje mnogih žena, uključujući preživele iz Hirošime, kao i tzv. "žene utehe" - mlade devojke iz drugih azijskih zemalja koje je japanska vojska otela i prisilila da rade u vojnim bordelima tokom rata, prenosi "Mundo America".
Njena misija u Japanu bila je plod reči Hristovih: "Što učiniste jednom od ove moje najmanje braće, meni učiniste." (Matej 25, 40)
BONUS VIDEO: Ljudi kidali komade haljine cara Lazara - evo šta je ostalo
Liturgiju je predvodio pomoćni zagrebački biskup Ivan Šaško. U svojoj propovedi, biskup je poručio da „mislima obuhvatamo sve one prema kojima je pokazana neljudskost“.
Na godišnjem pomenu blaženopočivšem patrijarhu Vikentiju, vernici su se prisetili njegovog teškog života, mudrog vođstva u komunističkim vremenima i nerazjašnjene smrti, koja je ostala tiha tajna srpske crkvene istorije.
Pouka svetogorskog podviznika otkriva zašto nije svaki bol štetan i kako razlikovati tugu koja udaljava od Boga od one koja vodi ka pokajanju i duhovnoj obnovi.
Od zaštitnih amajlija za novorođenče do običaja na poslednjem ispraćaju, granica između poštovanja tradicije i udaljavanja od crkvenog učenja često je veoma tanka.
Umesto cveća, porodica je pozvala ljude da darove usmere Koledžu "Sveti Sava" u Sidneju, a odaziv zajednice doneo je 130.000 australijskih dolara za opremanje školskog hrama i memorijalno obeležje u Petrino ime.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
Od gematrije i mističnih tumačenja do svetih tekstova i običaja, brojevi u jevrejskoj tradiciji nisu samo oznake količine već nose duboku simboliku koja otkriva pogled judaizma na stvaranje, veru, čoveka i zajednicu.
Crkveno učenje podseća da vernici ne bi trebalo olako da pristupaju oltaru. Od naklona i odgovora „Amin“ do duhovne pripreme za primanje Svete evharistije, postoje pravila čije zanemarivanje može imati ozbiljan verski značaj.
Islamski društveni centar Ilinoisa želi da kupi zatvoreni katolički hram iz 1906. godine u Čikagu i pretvori ga u školu, što je izazvalo rasprave zbog istorijskog značaja objekta.
Na mestu gde se čuva sećanje na Kosovsku bitku služen je pomen knezu Lazaru i kosovskim mučenicima, dok su završetak okupljanja obeležila privođenja posle intervencije Kosovske policije.
I zaista, svaki Srbin danas domaćin, i svaka majka Srpkinja danas na Kosovu je na putu svetoga kneza Lazara i majke Jugovića, istakao je mitropolit Joanikije.
Mozaična ikona Presvete Bogorodice Odigitrije, pred kojom je, prema predanju, poslednje trenutke proveo otac Svetog Save, prvi put je izneta iz riznice Manastira Hilandar i predstavljena javnosti u prestonom gradu Srbije.
Od gematrije i mističnih tumačenja do svetih tekstova i običaja, brojevi u jevrejskoj tradiciji nisu samo oznake količine već nose duboku simboliku koja otkriva pogled judaizma na stvaranje, veru, čoveka i zajednicu.
U besedi za utorak pete sedmice po Duhovima, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički, vladika Nikolaj, opisuje trenutak kada izgovor prestaje da pripada govorniku i počinje da se vraća kao posledica.