U pravoslavnoj tradiciji ovaj dan je posvećen neustrašivim ženama – svedocima praznog groba, ali i dvojici tajnih Hristovih učenika koji su ga smelo položili u grob dok su se svi drugi povukli.
Treće nedelje po Vaskrsu, kada se Crkva još uvek raduje neugasivom plamenu Hristovog Vaskrsenja, Srpska pravoslavna crkva proslavlja Nedelju Mironosica – dan posvećen onima koje su prve svojim srcima razumele istinu praznog groba i svojim suzama pomazale Ono što je večnost već obasjala.
Žene mironosice bile su prve koje su došle na Hristov grob s mirisima, želeći da pomažu Njegovo telo, ne znajući da je On već vaskrsao. Njihova vera i odanost bile su jače od straha, dok su se apostoli krili. One su prve čule vest o Vaskrsenju i postale prve propovednice te radosne vesti.
U ikonografiji, mironosice se često prikazuju kako dolaze na Hristov grob s posudama mira, susreću anđela koji im objavljuje Vaskrsenje, što simbolizuje njihovu ulogu kao prvih svedoka i propovednica Vaskrsenja. Njihova hrabrost i vera postale su uzor svim hrišćankama kroz vekove. Pravoslavne žene danas nastavljaju službu mironosica, svedočeći o Vaskrslom Hristu kroz vaspitanje dece, brigu o porodici i društvenu angažovanost.
U crkvenom predanju i liturgijskom pamćenju, mironosice nisu tek pobožne žene, već odvažni svedoci najdublje istine hrišćanske vere. One su prve došle do Hristovog groba da ga pomažu mirisima, ne znajući da će ih dočekati Anđeo i reči koje su promenile tok ljudske istorije: „Što tražite Živoga među mrtvima? Nije ovde, nego ustade!“ (Lk 24, 5–6).
Foto: preuzeto sa spc.rs
Mironosnice
Među njima bile su Marija Magdalena, Salomija – kći Josifa Obručnika i majka apostola Jakova i Jovana, Marija Kleopova, Jovana, Marija, mati Jakova Malog i Josije, Marta i Marija, sestre Lazareve, i Sosana. Njihova hrabrost nadvladala je strah, a njihova ljubav prema Hristu nadjačala je mrak Velike subote.
Pored žena mironosica, Crkva danas spominje i Josifa iz Arimateje i Nikodima, tajne Hristove učenike, čije srce nije moglo ostati tajno pred raspetim Gospodom. Oni su, u času kada su svi drugi pobegli, zatražili telo Isusovo i smelo ga položili u novi grob. Njihova tiha smelost i ljubav dali su prvi odgovor na pitanje šta znači biti Hristov učenik: ne samo slediti ga u slavi, već mu služiti i u smrti.
Nedelja Mironosica je praznik koji je Crkva ustanovila u IX veku, a duhovno ga obasjavaju stihovi svetih pesnika: Kosme monaha, Teofana, Anatolija, igumana Studijskog manastira i drugih koji su svojim himnama ispevali čast ženama koje su „jutrom vrlo rano, dok je još bila tama“ (Jn 20, 1) postale svetionici istine Vaskrsenja.
Shutterstock
Crkva Hristog Groba podignuta je na mestu na kom je Isusov grob, gde su Mironosnice došle s posudama mira
Liturgijski, ova nedelja ima posebno mesto u pashalnom krugu. Na večernjoj službi pevaju se pashalne stihire „Pasha svjaščennaja“, dok se na jutrenju čita ceo pashalni kanon uz bogorodične pesme. U hramovima posvećenim mironosicama dodaje se i veličanije – posebna pesma hvale. U subotu uoči Nedelje Mironosica vrši se i odanije praznika, čime Crkva produžava radost Vaskrsenja i povezuje je sa tišinom ljubavi i žrtve.
Mironosice su svedoci da vera nije samo u rečima, već u hodu – tihom, odlučnom i svetlom. Njihova priča nas uči da je svako srce koje traži Hrista, makar i kroz suze, već na putu svetlosti.
U vremenu kada tama često obuzima dušu savremenog čoveka, mironosice nas podsećaju da ljubav, smelost i vera – makar i u tišini – imaju snagu da preobrate i najdublji mrak u svetlo neugasivo.
Nedelja Mironosica je, zato, više od praznika. To je poziv. Da, kao one, idemo putem ljubavi i da u susretu sa praznim grobom našeg straha – pronađemo punoću života u Hristu.
Lazarovo vaskrsenje nosi duboko teološko značenje, kao predokus trijumfa života nad smrću, a Lazareva subota nas podseća na snagu Božje ljubavi i nade.
Na praznik Vaskrsenja Hristovog, mitropolit zvorničko-tuzlanski objavio je svojevrsnu himnu „Vaskrsenje i život“ – duboko duhovno svedočanstvo koje kroz vaskrsenja Lazara, Jairove kćeri i sina nainske udovice pesnički i bogoslovski propoveda pobedu života nad smrću.
U jednoj od najsnažnijih pouka iz svoje knjige „Misli za svaki dan u godini“, Sveti Teofan Zatvornik govori o neustrašivosti mironosica, o snazi srca koje traži Gospoda i o ravnoteži ljubavi i razuma koju savremeni čovek treba da pronađe.
Od Začeća Svetog Jovana Preteče do Svetog Luke, porodični praznici nižu se tokom celog meseca, a jedan od najpoznatijih datuma ove godine pada u sredu i obeležava se uz post na ulju.
Početak novog godišnjeg bogoslužbenog kruga Crkva dočekuje molitvom za Božji blagoslov, rodnost zemlje, blagorastvorenje vazduha i dobro svih ljudi, čuvajući drevnu tradiciju dugu više vekova.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Svetog sveštenomučenika Evtiha po starom kalendaru, dok se po novom kalendaru obeležava Čudo Svetog arhangela Mihaila u Kolosima. Katolička crkva obeležava 23. nedelju kroz godinu, dok je u jevrejskom kalendaru 24. elul, a muslimani nemaju veliki islamski praznik.
Pravoslavno učenje podseća da čovek ne bi trebalo da vrednuje život samo kroz ono što poseduje i postiže, već i kroz odnos prema bližnjima, sopstvenim postupcima i Bogu.
Prema hrišćanskom učenju, čovek je pozvan da čuva svoj jezik od zlih reči, osude i proklinjanja, a roditeljska ljubav ne bi trebalo da se pretvori u ponižavanje i osuđivanje deteta.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
Na Svetlu subotu, kada Crkva slavi pobedu Života nad smrću, citat iz knjige „Misli za svaki dan u godini“ otkriva tajnu duhovne slobode i preobražaja duše.
U svom delu "Misli za svaki dan u godini" ruski svetitelj piše o večitoj borbi protiv neistine i magli koju neprijatelji Vaskrsenja pokušavaju da stvore.
U trenucima kada radosno kličemo „Hristos vaskrse!“, duša se najdublje osvećuje molitvom. Otkrivamo zašto je čitanje Akatista Vaskrsenju Hristovom najsnažniji način da istinski doživimo smisao Praznika nad praznicima.
U besedi za 18. sedmicu po Duhovima, svetitelj podseća na Hristove reči „Ja sam vaskrsenje i život“ i govori o razlici između nade u buduće vaskrsenje tela i potrebe da se unutrašnji život probudi još ovde, dok za to imamo vremena.
Pravoslavno učenje podseća da čovek ne bi trebalo da vrednuje život samo kroz ono što poseduje i postiže, već i kroz odnos prema bližnjima, sopstvenim postupcima i Bogu.