U pravoslavnoj tradiciji ovaj dan je posvećen neustrašivim ženama – svedocima praznog groba, ali i dvojici tajnih Hristovih učenika koji su ga smelo položili u grob dok su se svi drugi povukli.
Treće nedelje po Vaskrsu, kada se Crkva još uvek raduje neugasivom plamenu Hristovog Vaskrsenja, Srpska pravoslavna crkva proslavlja Nedelju Mironosica – dan posvećen onima koje su prve svojim srcima razumele istinu praznog groba i svojim suzama pomazale Ono što je večnost već obasjala.
Žene mironosice bile su prve koje su došle na Hristov grob s mirisima, želeći da pomažu Njegovo telo, ne znajući da je On već vaskrsao. Njihova vera i odanost bile su jače od straha, dok su se apostoli krili. One su prve čule vest o Vaskrsenju i postale prve propovednice te radosne vesti.
U ikonografiji, mironosice se često prikazuju kako dolaze na Hristov grob s posudama mira, susreću anđela koji im objavljuje Vaskrsenje, što simbolizuje njihovu ulogu kao prvih svedoka i propovednica Vaskrsenja. Njihova hrabrost i vera postale su uzor svim hrišćankama kroz vekove. Pravoslavne žene danas nastavljaju službu mironosica, svedočeći o Vaskrslom Hristu kroz vaspitanje dece, brigu o porodici i društvenu angažovanost.
U crkvenom predanju i liturgijskom pamćenju, mironosice nisu tek pobožne žene, već odvažni svedoci najdublje istine hrišćanske vere. One su prve došle do Hristovog groba da ga pomažu mirisima, ne znajući da će ih dočekati Anđeo i reči koje su promenile tok ljudske istorije: „Što tražite Živoga među mrtvima? Nije ovde, nego ustade!“ (Lk 24, 5–6).
Foto: preuzeto sa spc.rs
Mironosnice
Među njima bile su Marija Magdalena, Salomija – kći Josifa Obručnika i majka apostola Jakova i Jovana, Marija Kleopova, Jovana, Marija, mati Jakova Malog i Josije, Marta i Marija, sestre Lazareve, i Sosana. Njihova hrabrost nadvladala je strah, a njihova ljubav prema Hristu nadjačala je mrak Velike subote.
Pored žena mironosica, Crkva danas spominje i Josifa iz Arimateje i Nikodima, tajne Hristove učenike, čije srce nije moglo ostati tajno pred raspetim Gospodom. Oni su, u času kada su svi drugi pobegli, zatražili telo Isusovo i smelo ga položili u novi grob. Njihova tiha smelost i ljubav dali su prvi odgovor na pitanje šta znači biti Hristov učenik: ne samo slediti ga u slavi, već mu služiti i u smrti.
Nedelja Mironosica je praznik koji je Crkva ustanovila u IX veku, a duhovno ga obasjavaju stihovi svetih pesnika: Kosme monaha, Teofana, Anatolija, igumana Studijskog manastira i drugih koji su svojim himnama ispevali čast ženama koje su „jutrom vrlo rano, dok je još bila tama“ (Jn 20, 1) postale svetionici istine Vaskrsenja.
Shutterstock
Crkva Hristog Groba podignuta je na mestu na kom je Isusov grob, gde su Mironosnice došle s posudama mira
Liturgijski, ova nedelja ima posebno mesto u pashalnom krugu. Na večernjoj službi pevaju se pashalne stihire „Pasha svjaščennaja“, dok se na jutrenju čita ceo pashalni kanon uz bogorodične pesme. U hramovima posvećenim mironosicama dodaje se i veličanije – posebna pesma hvale. U subotu uoči Nedelje Mironosica vrši se i odanije praznika, čime Crkva produžava radost Vaskrsenja i povezuje je sa tišinom ljubavi i žrtve.
Mironosice su svedoci da vera nije samo u rečima, već u hodu – tihom, odlučnom i svetlom. Njihova priča nas uči da je svako srce koje traži Hrista, makar i kroz suze, već na putu svetlosti.
U vremenu kada tama često obuzima dušu savremenog čoveka, mironosice nas podsećaju da ljubav, smelost i vera – makar i u tišini – imaju snagu da preobrate i najdublji mrak u svetlo neugasivo.
Nedelja Mironosica je, zato, više od praznika. To je poziv. Da, kao one, idemo putem ljubavi i da u susretu sa praznim grobom našeg straha – pronađemo punoću života u Hristu.
Lazarovo vaskrsenje nosi duboko teološko značenje, kao predokus trijumfa života nad smrću, a Lazareva subota nas podseća na snagu Božje ljubavi i nade.
Na praznik Vaskrsenja Hristovog, mitropolit zvorničko-tuzlanski objavio je svojevrsnu himnu „Vaskrsenje i život“ – duboko duhovno svedočanstvo koje kroz vaskrsenja Lazara, Jairove kćeri i sina nainske udovice pesnički i bogoslovski propoveda pobedu života nad smrću.
U jednoj od najsnažnijih pouka iz svoje knjige „Misli za svaki dan u godini“, Sveti Teofan Zatvornik govori o neustrašivosti mironosica, o snazi srca koje traži Gospoda i o ravnoteži ljubavi i razuma koju savremeni čovek treba da pronađe.
Svetogorski podvižnici i tokom najtoplijih dana biraju jednostavnu hranu iz prirode, a njihov vekovni način ishrane zasniva se na meri, postu i zahvalnosti za Božje darove.
Iako je bio iz porodice bliske Gospodu Isusu Hristu, nije isticao svoje poreklo, već je život posvetio propovedanju Jevanđelja i vernosti Hristu, zbog čega je postao jedan od Njegovih najpoštovanijih učenika.
Protojerej Dejan Krstić razgovarao je sa štićenicima i vaspitačima o Kosovskoj etici, savesti i pokajanju, podsećajući da čovek nije određen samo svojim padovima, već i odlukama koje donosi posle njih.
Veliki duhovnik sa Svete Gore podseća da slabost nije kraj borbe, već prilika za pokajanje i povratak Bogu, jer posle pada najopasnije je izgubiti nadu.
Posle 15 godina postupka, Strazbur je utvrdio da je Turska prekršila prava klirika i osporio tumačenje Lozanskog sporazuma, što može uticati i na druge slučajeve u Istanbulu.
Kimberli Gilfojl, nekadašnja voditeljka i tužiteljka, primila je svetinju sa Atosa u gestu koji je u prvi plan stavio duhovnu simboliku, a ne protokol i funkciju.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Porodica, sveštenstvo i verni narod oprostili su se od sina sveštenika Ostoje Kneževića, dok je mitropolit crnogorsko-primorski u besedi poručio da se bol nosi krstom Hristovim, a da se duša čistote sabira u večnom životu.
Na sahrani dvanaestogodišnjaka koji je tragično preminuo, mitropolit Dimitrije govorio o veri, večnom životu i susretu bez rastanka, dok su porodica i vernici u tišini slušali poruke utehe i nade.
Iako sveštenička služba pripada muškarcima, žene u praksi nose veliki deo života parohije – od pojanja i čitanja bogoslužbenih tekstova do brige o bogosluženju i rada sa vernicima.
Od Marije Magdalene do gotovo zaboravljenih imena – otkrivamo ko su bile žene koje su ponele miro, šta su zatekle na mestu Hristovog pogrebenja i zbog čega se njihova uloga i danas tumači na različite načine.
Od proročice Ane do Samarjanke – jevanđelski zapisi otkrivaju neobičnu bliskost Gospoda sa ženama različitog porekla i životne prošlosti, koje su verom, poniznošću i smelošću zadobile večnu bliskost s Njim.
Na Nedelju mironosica, Srbi, Rusi i Dominikanci zajedno su se okupili na bogosluženju u Punta Kani, u hramu čiju je izgradnju blagoslovio blaženopočivši mitropolit Amfilohije, a koji postaje duhovni oslonac pravoslavnih na egzotičnom tlu.
Iako je bio iz porodice bliske Gospodu Isusu Hristu, nije isticao svoje poreklo, već je život posvetio propovedanju Jevanđelja i vernosti Hristu, zbog čega je postao jedan od Njegovih najpoštovanijih učenika.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Svetog mučenika Leontija po starom i Svete besrebrenike Kozmu i Damjana po novom kalendaru. Katolička crkva obeležava spomendan Svetog Arona, dok muslimani i Jevreji nemaju univerzalno priznat veliki praznik.
Sveti Manuil, Savel i Ismail bili su Persijanci, sinovi oca neznabošca i majke hrišćanke, koja ih je odmalena vaspitala u duhu Jevanđelja i privela svetom krštenju.
Na mestu gde se čuva sećanje na Kosovsku bitku služen je pomen knezu Lazaru i kosovskim mučenicima, dok su završetak okupljanja obeležila privođenja posle intervencije Kosovske policije.
I zaista, svaki Srbin danas domaćin, i svaka majka Srpkinja danas na Kosovu je na putu svetoga kneza Lazara i majke Jugovića, istakao je mitropolit Joanikije.
Mozaična ikona Presvete Bogorodice Odigitrije, pred kojom je, prema predanju, poslednje trenutke proveo otac Svetog Save, prvi put je izneta iz riznice Manastira Hilandar i predstavljena javnosti u prestonom gradu Srbije.
Tumačeći reči iz Knjige Priča Solomonovih, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički otkriva da se darivanje bližnjemu računa kao dar Bogu, a vrednost bogatstva meri se spremnošću da se ono podeli.