TANJUG/ VLADA REPUBLIKE SRBIJE/ Slobodan Miljevic/ bg, Shutterstock/Andrey VPSveta gora
Sada su dostupne i informacije o tome kakav je uticaj potres imao na srpsku svetinju na Svetoj gori.
Zemljotres na Svetoj Gori, koji se dogodio u subotu u 14.46 časova, magnitude 5,3 Rihterove skale epicentar je imao na oko 8 kilometara južno od Hilandara, na dubini od 8 kilometara.
Tlo se nije odmah smirilo - usledila su još najmanje tri naknadna potresa, od kojih je najjači imao magnitudu 4,1 stepen.
Sada su dostupne i informacije o tome kakav je uticaj potres imao na srpsku svetinju na Svetoj gori.
Kako javljaju na sajtu Hilandar.org, situacija je sledeća:
"U samom Hilandaru nema značajnijih oštećenja. Najvidljivija su u vidu manjih pukotina na nekim zidovima i dimnjacima čija je sanacija bila u toku od posledica nedavnih zemljotresa, koji su u proteklim mesecima veoma česti."
Treslo se i ranije
I zaista su prethodnih meseca Svetu goru tresli zemljotresi. Zemljotres jačine 3,8 stepeni po Rihterovoj skali registrovan je i prvog maja, ove godine, u blizini Svete Gore u Grčkoj.
Epicentar potresa je bio na 20 kilometara od Jerisosa na poluostrvu Halikidiki, a zemljotres je zabeležen u 12.23 sata.
I u februaru bilo kritično
Shutterstock/Ververidis Vasilis
Sveta gora
Zemljotres jačine 4,8 jedinica po Rihterovoj skali pogodio je Svetu goru,i 15. februara - saopštio je tada Grčki institut za geodinamiku.
Epicentar potresa bio je osam kilometara severozapadno od Kareje na dubini od pet kilometara. Seizmičko podrhtavanje osetilo i u Solunu.
Prethodno se na istoj lokaciji dogodio još jedan zemljotres jačine 3,5 jedinica po Rihterovoj skali.
Prema revidiranom rešenju Geodinamičkog instituta, epicentar zemljotresa se nalazio 11 kilometara zapadno-severozapadno od Kareje na dubini od 13 kilometara.
Evropsko-mediteranski seizmološki centar (EMSC) prethodno je saopštio da se potres dogodio 24 kilometra jugoistočno od grada Jerisos u 16.11 časova po lokalnom vremenu.
Premijer Grčke razgovarao je sa trojicom predstavnika Svetogorskog bratstva o svakodnevnim izazovima i budućoj saradnji, najavivši pritom svoju prvu zvaničnu posetu Atosu – događaj koji bi mogao imati duboke duhovne i geopolitičke posledice
Pismo se završava uveravanjem da lični broj nije sredstvo nadzora niti kontrole, već garant "jednakog pristupa svih građana društvenim dobrima" poput zdravstvene zaštite i socijalnog osiguranja.
Obnovljena, svojevrsni je kulturni centar Prizrena koji u rekonstruisanom i adaptiranom atrijumu okuplja malobrojne Srbe iz Prizrena i mnoge raseljene Prizrence na dan slave grada, kao i mnoge hodočasnike carskog Prizrena.
Obnovljena, svojevrsni je kulturni centar Prizrena koji u rekonstruisanom i adaptiranom atrijumu okuplja malobrojne Srbe iz Prizrena i mnoge raseljene Prizrence na dan slave grada, kao i mnoge hodočasnike carskog Prizrena.
Arhimandrit Metodije prvi put u istoriji posetio je Mitropoliju dabrobosansku, donevši blagoslov sa Svete gore, a njegov dolazak dočekan je sa dubokim poštovanjem, molitvenim sabranjem i dodelom najvišeg crkvenog priznanja.
Ispod površine akumulacije ponovo su se pojavili ostaci starog Karakurta, sela koje je potopljeno, a čiji verski objekti svedoče o zajedničkom životu muslimana i hrišćana.
Monasi su prijavili oštećenja na srpskoj carskoj lavri, Dohijaru i Iveronu, dok stručnjaci naglašavaju da se podrhtavanja tla mogu nastaviti, ali bez opasnosti po život i liturgijski život Svete gore.
Na ulazu u manastir stoje uputstva koja nisu puka pravila ponašanja, već deo viševekovnog poretka Svete Gore. Zašto se određene navike ostavljaju pred kapijom Atosa i kakvu poruku Epistati upućuju poklonicima?
Ispod površine akumulacije ponovo su se pojavili ostaci starog Karakurta, sela koje je potopljeno, a čiji verski objekti svedoče o zajedničkom životu muslimana i hrišćana.
Njihov spomen vezivao se za obnovljeni hram u Jasenovcu osamdesetih godina i kalendare Slobodne mitropolije u Novoj Gračanici, a zatim je odlukom Svetog arhijerejskog sabora iz 2010. godine ustanovljen za celu Srpsku pravoslavnu crkvu.
Porodica je u središtu hrišćanskog života, pa se i prostor u kojem ona živi ne posmatra samo kao građevina, već kao mesto zajedništva i porodičnog života.