Jerej Srpske pracvoslavne crkve govori kako se od nekoliko porodica u Madridu stiglo do stotina vernika, zašto Španci ostaju do kraja pravoslavne liturgije i kako izgleda vera daleko od kuće.
Eho crkvenih zvona daleko od otadžbine zvuči drugačije - tiše, ali često dublje. U Madridu, pod nebom koje pamti drugačiju hrišćansku istoriju, danas se ipak služi ista liturgija, izgovara isto "Amin" i pale se iste sveće kao u bilo kom hramu naše svetosavske Crkve. Tu, među pravoslavnim Srbima rasutim po velikom gradu, rađa se i sazreva nova parohija Svetih apostola, kao svedočanstvo da vera ne poznaje granice. O tom tihom i strpljivom građenju crkvenog života u Španiji govori jerej Zoran Drašković, sveštenik madridske parohije, čovek koji sa narodom deli i početke i nade.
Kada i kako je počeo parohijski život pravoslavnih Srba u Madridu?
- Bogu hvala, u Madridu, u jednoj kulturi koja nam je poznata kao izrazito rimokatolička, milošću Božjom odskoro postoji i naša pravoslavna parohija posvećena Svetim apostolima Božjim. Sve je počelo još 2016. godine, kada Srpska pravoslavna Eparhija zapadnoevropska usvaja novi crkveno-pastirski plan za Iberijsko i Pirinejsko poluostrvo. Tada je planirano da se osnuju parohije u Madridu i Lisabonu, kao i da se, koliko je moguće, pokrene i misionarski rad sa ljudima koji žive na tom podneblju.
Foto: SPC
Sveštenik Zoran Drašković
U početku nije bilo lako. Pastirski plan je predvideo da se što pre pronađe pogodno bogoslužno mesto. U tome se uspelo tek 2017. godine. U to vreme nadležni arhijerej bio je blažene uspomene vladika Luka, koji je prilikom svoje prve pastirske i kanonske posete, svojim ličnim autoritetom, uspeo da obezbedi mesto gde će se služiti sveta liturgija. To je bio hram Anglikanske crkve u Madridu, koja nam i danas izlazi u susret u toj nasušnoj potrebi. Hvala Bogu, od tada u Madridu postoji mesto gde se naš narod nedeljom i praznicima sabira na svetim liturgijama.
Šta se u međuvremenu dogodilo od 2017. godine do danas?
- U pomenutom planu bilo je predviđeno da za velike praznike dođe sveštenik iz Srbije kako bi služio liturgiju. Međutim, prilike su tada bile zaista teške za parohiju u osnivanju. Povremeno bi dolazio samo poneki sveštenik iz naše eparhije, koji bi se, nakon odslužene liturgije, odmah vraćao u svoju parohiju. Ipak, naša eparhija nije odustajala od zacrtanog cilja da se parohijski život u Madridu i Lisabonu ustali.
Sve se promenilo dolaskom Preosvećenog Vladike Justina na tron nadležnog arhijereja Eparhije zapadnoevropske. Sticajem životnih okolnosti, baš u to vreme sam se sa porodicom preselio iz Pariza u Madrid. Tada se ponovo rodila ideja da se parohija u potpunosti misionarski oživi i da pastirska služba i rad sa našim ljudima budu neprekidni.
Ponovo smo stupili u kontakt sa Anglikanskom crkvom i dogovorili se da nam svake druge subote u mesecu iznajmljuju crkvu za naše potrebe. Taj hram, star više od sto godina, nalazi se u samom centru Madrida i pripada neoromaničkom stilu. Veoma je lep.
Foto: SPC
Sveštenik Zoran Drašković pričešćuje parohijane u Madridu
Pre dve godine proslavili smo prvi Božić. Sabralo se dvadesetak porodica, a ja sam im se predstavio kao paroh koji će ostati u Španiji da služi Bogu i svom srpskom rodu. Bilo je potrebno gotovo godinu dana da se naši ljudi, koji su crkveni i verujući, postepeno okupe oko svoje Crkve i svog sveštenika i da parohija zaista počne da živi.
Koliko ljudi dolazi na svete liturgije i kakvog su profesionalnog profila?
- Na velike praznike, za Božić i Vaskrs, sabere se nekoliko stotina duša. To je za početak izuzetno dobro. Uglavnom su to mladi ljudi: studenti, doktoranti i postdiplomci, ali ima i onih koji u Madridu žive po dve i više decenija.
Kako reaguju ljudi koji prvi put dođu?
- Kako vreme prolazi, sve više naroda dolazi na molitvu. Oni koji prvi put dođu iskreno su iznenađeni i često se pitaju da li je uopšte moguće da u Madridu postoji delić otadžbine u tuđini. Svi se oduševe. To je obostrana radost i ljubav u Gospodu Hristu. Trudim se da ljudima koji prvi put dolaze, a nisu dovoljno upućeni u veru, polako objasnim osnove naše svete vere.
Posle liturgije obavezno sednemo, družimo se i razgovaramo o tome šta smo zapravo doživeli na bogosluženju. To je neophodno da bismo zajedno učestvovali u Svetoj evharistiji, kako nam je Gospod i zapovedio na Veliki četvrtak. Agapa, odnosno trpeza ljubavi, produžetak je Svete evharistije i ona mora da postoji. Njenu blagodat uvek osetimo u duši. To je velika radost u Hristu Gospodu.
Foto: SPC
Sveštenik Zoran Drašković
Da li je u planu stalno bogoslužno mesto parohije u Madridu?
- Naravno da jeste. U Boga se uzdam i nadam da ćemo, u narednom periodu, doći do makar jedne male kapele u kojoj bismo mogli redovno da služimo nedeljom. Nedelja je sveti, od Boga zapovedni dan kada se ide u crkvu. Parohijani me često pitaju da li bi liturgija mogla da se služi nedeljom, jer subotom rade i većina nije u mogućnosti da tada dolazi.
Koliko pravoslavnih Srba živi u Madridu?
- Imamo podatke da u Madridu živi oko hiljadu pravoslavnih Srba. To je više nego dovoljan broj da jedna mala parohija bude ispunjena molitvom, radošću i spasonosnim zajedničkim hrišćanskim životom. Daće Bog, tako će i biti.
Da li se ljudi međusobno upoznaju kroz parohiju?
- Naravno, i ja ih naročito na to podstičem. Posle službe svi se predstave, a u razgovoru se potom i zbliže. To je dirljiv prizor koji se posle molitve odvija daleko od Srbije. Uz pomoć Božju i dobrih ljudi, nadamo se da ćemo uskoro obezbediti stalno bogoslužno mesto. Siguran sam da ćemo za kratko vreme izrasti u zdravu i jaku pravoslavnu zajednicu okupljenu oko svetinje.
Vi ste rođeni Zemunac i dugo ste živeli u Parizu. Kako upoređujete parohijski život u Parizu i Madridu?
- U Parizu postoji velika srpska zajednica koja se formirala više od jednog stoleća. To je ujedno i centar Zapadne Evrope. Danas tamo živi više od sto hiljada Srba. Imamo Sabornu crkvu Svetog Save u samom centru grada i još dva hrama u predgrađu. Tu je i sedište Eparhije zapadnoevropske, kao i naš duhovni otac, Preosvećeni vladika Justin. Pariski svetosavski hram nedeljom i praznicima ispunjen je vernicima, naročito od dolaska vladike Justina, koji je celoj eparhiji dao snažan duhovni zamah. Bogosluženja su redovna i toržestvena, a zajednica je snažna i ustaljena već više od pola veka. Hvala Gospodu i Svetom Savi.
Foto: SPC
Sveštenik Zoran Drašković
Da li na bogosluženja dolaze i ljudi koji nisu naše vere?
- Veoma često. Dešava se da u Anglikansku crkvu uđu brojni turisti da razgledaju hram baš u trenutku dok traje naša liturgija. Po pravilu ostanu do kraja, a potom mi prilaze i raspituju se o toj „divnoj službi“. Ti trenuci su istinski blagosloveni.
Kakvih sve hrišćanskih svetinja ima u Španiji?
- Španija je zemlja bogata svetinjama. Posebno bih istakao mošti Svetog Isidora Seviljskog, zaštitnika Madrida, koga i mi pravoslavni poštujemo kao velikog svetitelja. Poslednjih godina sve više naših ljudi dolazi u Madrid kao turisti. Želja mi je da kroz parohiju saznaju više o hrišćanskim svetinjama i da turističkom boravku dodaju i poklonički duh. Pozivam sve pravoslavne hrišćane da nam se, kada dođu u Madrid, obavezno jave i dođu na svetu liturgiju.
Na praznik Svetog Kirijaka Otšelnika, vladika zapadnoevropski Justin služio je liturgiju, a rukopoloženjem i odlikovanjem sveštenika osnažio pravoslavnu zajednicu Srba u Španiji.
Svečanim činom osvećenja nekadašnje evangelističke crkve, mitropolit nemački Grigorije utemeljio je novi duhovni dom Srpske pravoslavne crkve na jugozapadu Nemačke.
U prestonici SAD slavilo se kao u srcu Srbije – liturgija, pesma, kolo i molitva spojili su verni narod u crkvi Svetog Luke, dok je freska Presvete Bogorodice „Širšaja nebesa“ postala simbol duhovnog mosta između otadžbine i dijaspore.
Donatorsko veče parohije Svetih Ćirila i Metodija pretvorilo se u svedočanstvo vere, nade i plana koji bi uskoro mogao da dovede do kupovine prvog pravoslavnog hrama u Konektikatu.
Strah od sopstvene dubine mnoge udaljava od mira, ali duhovno iskustvo pokazuje da se upravo iza unutrašnje borbe krije put ka isceljenju i blagodat koja menja čovekov život.
U razgovoru koji je zapisao Sergej Nilus, optinski starac dao je neobično jednostavno molitveno pravilo i poručio da se vernik ne boji nečistih napada, jer onaj ko se drži psalama i molitve zadobija sigurnost koju strah ne može da slomi.
Nepoznati počinioci razvalili su vrata crkve u Gornjoj Gušterici i odneli priloge vernika, što je među preostalim Srbima na Kosmetu izazvalo novu zabrinutost zbog bezbednosti njihovih mesta molitve.
Vernici prikupljaju 90.000 evra za nekadašnju kapelu kod Korka koja bi postala drugo stalno bogoslužbeno mesto Srpske pravoslavne crkve na irskom ostrvu.
Dok su meštani tugovali za preminulim komšijom, zvuk pucnjave prekinuo je molitvu i odneo život protojereju Sergeju Kljahinu, ostavljajući šest ranjenih i duboku tugu među vernicima.
Bez miksera, bez čekanja i bez raskoši, ovaj recept čuva duh porodičnih okupljanja i dana kada crkveni kalendar dopušta da se radost podeli i kroz desert koji nije postan.
Obnovljena, svojevrsni je kulturni centar Prizrena koji u rekonstruisanom i adaptiranom atrijumu okuplja malobrojne Srbe iz Prizrena i mnoge raseljene Prizrence na dan slave grada, kao i mnoge hodočasnike carskog Prizrena.
Obnovljena, svojevrsni je kulturni centar Prizrena koji u rekonstruisanom i adaptiranom atrijumu okuplja malobrojne Srbe iz Prizrena i mnoge raseljene Prizrence na dan slave grada, kao i mnoge hodočasnike carskog Prizrena.
Protojerej-stavrofor Nedeljko Milanović, koji je kao mladi jerej trpeo pritiske komunističkog režima, najveći deo svoje službe proveo je u rasejanju, da bi se pred kraj života vratio u Srbiju i tu završio svoj zemaljski put.
Strah od sopstvene dubine mnoge udaljava od mira, ali duhovno iskustvo pokazuje da se upravo iza unutrašnje borbe krije put ka isceljenju i blagodat koja menja čovekov život.
U razgovoru koji je zapisao Sergej Nilus, optinski starac dao je neobično jednostavno molitveno pravilo i poručio da se vernik ne boji nečistih napada, jer onaj ko se drži psalama i molitve zadobija sigurnost koju strah ne može da slomi.
Tokom narednih sedam nedelja, sve do Vaskrsa, verni su pozvani na uzdržanje, molitvu, pokajanje i dobra dela, kako bi u čistoti srca i misli dočekali najveći hrišćanski praznik.
U bolnici u Bostonu, pred prognozom bez nade, roditelji su izabrali molitvu umesto očaja, a ono što je usledilo promenilo je pogled jednog racionalnog naučnika na granice medicine, vere i onoga što nazivamo nemogućim.
Od krompira, brašna i malo tofua dobija se toplo jelo koje se lako priprema, poštuje pravila uzdržanja i donosi prijatan ukus čak i kada je izbor namirnica sveden na minimum.