U hrišćanskom učenju, ljubav, praštanje i ćutnja smatraju se jednim od najvećih vrlina, i to nije slučajno. One ne stoje odvojeno jedna od druge, već čine celinu bez koje se vera ne može živeti.
Ljubav je u hrišćanstvu postavljena kao temelj svega. Ne kao osećanje koje dolazi i prolazi, već kao svesna odluka da se drugi prihvati kao bližnji. Takva ljubav ne bira, ne uslovljava i ne računa. Ona se ne meri dobitkom, već žrtvom. Zato je i zapoveđena, a ne ponuđena - jer bez nje čovek lako sklizne u sebičnost, osuđivanje i ravnodušnost prema drugome.
Praštanje prirodno proističe iz takve ljubavi. Ono ne znači da se zlo ne vidi ili da se nepravda opravdava, već da se odbija da se na zlo odgovori zlom. U hrišćanskom iskustvu, praštanje čuva srce od okamenjenosti. Čovek koji prašta ne oslobađa samo drugoga, već i sebe od tereta mržnje, osvete i stalnog vraćanja na učinjenu povredu.
Ćutnja ima posebno mesto među ovim vrlinama. Ona nije odsustvo stava, već uzdržavanje od reči koje mogu raniti, poniziti ili produbiti razdor. U crkvenom predanju, ćutnja se vezuje za smirenje i rasuđivanje. Ćutati znači vladati sobom, a ne situacijom. To je sposobnost da se ne reaguje nagonski, već da se sačuva mir, čak i onda kada postoji moć da se drugome nanese bol.
Zato se ove vrline u hrišćanstvu ne posmatraju kao slabost, već kao snaga. One traže više napora nego uzvraćanje, više hrabrosti nego osuda i više vere nego dokazivanje.
Blaženopočivši patrijarh srpski Pavle o ljudima koji poseduje ove vrline govorio je kao o "svetoj vatri".
- Nema većeg dostojanstva od čoveka koji ćuti, a mogao bi da povredi. Koji prašta, a mogao bi da kazni. Koji voli, a nije voljen. Takvi ljudi nisu tihi, oni su sveta vatra".
U pokušaju da se nose s iskušenjima ili pobegnu od njih, ljudi često lutaju, a mnogi upadaju i u nove probleme.
Patnja, koliko god teška bila, nije kraj, već prolaz ka nečemu višem.
Od najranijih vremena, Crkva uči da je trpljenje put ka smirenju, duhovnoj snazi i unutrašnjem preobražaju čoveka.
Smirenje, strpljenje i prihvatanje su put kojim se stiče pravi mir, dok želja da utičemo na tuđe ponašanje često samo otkriva naše nedostatke.