Kad strah parališe čoveka, onda sa čovekom možete da radite šta hoćete. I tako demoni počinju da manipulištu čovekom, kaže otac Makarije.
Ne mali broj ljudi bili su svedoci pomeranja stvari u svojim domovima ili nekih drugih natprirodnih pojava u domaćinstvima gde žive.
I dok mnogi u prvi mah pomisle da su ludi, jeromonah Makarije za TV Hram je rekao da tu nema mesta sumnji u zdrav razum i da se takve stvari dešavaju, a za to postoje samo dva razloga - ili vam tim demoni šalju poruku ili sam Bog.
- Bog je dao čoveku da funkcioniše po određenim, prirodnim zakonima. To je nešto što je u skladu i sa ljudskom logikom i takve stvari, normalno, ne zbunjuju ljude. Međutim, kad se desi nešto natprirodno, onda tu postoje samo dve mogućnosti - da je to vrsta neke anđeoske pomoći, ali ne treba zaboraviti i da demon ima pravo ako čovek čini nešto protiv Boga, da čini nešto što bi čoveka zbunilo.
Otac Makarije kaže da demoni imaju cilj da najpre čoveka zbune ili ga stave u nedoumicu.
Printscreen/Youtube/Телевизија Храм
Jeromonah Makarije
- Kad čoveka stavite u nedoumicu i priredite mu nešto neprirodno, kod čoveka se javlja strah. Ono što je suprotno od ljubavi jeste strah, ne mržnja. I Hristos kad Vaskrsava on kaže: "Ne bojte se", ne kaže: "Ne mrzite". Kad strah parališe čoveka, onda sa čovekom možete da radite šta hoćete. I tako demoni počinju da manipulištu čovekom. Tako je i u ovom svetu.
Što se tiče ovog pomeranja stvari, u stihirama se peva: "Tamo gde se Bog pojavljuje, menja se i poredak prirode". Tako imamo primere, recimo u Ostrogu, gde dolaze bolesni ljudi i isceljuju se. Tu se dešavaju natprirodne stvari. Slep čovek dođe i progleda... To su natprirodne stvari koje dolaze od Boga, Duha svetoga i Milosti Božje.
Međutim, postoje mogućnost da ovakvim stvarima, demoni prave smicalice ljudima, da ih zbune i uplaše.
- To ne mora uvek da bude nekorisno po čoveka, jer nekad se ovakve stvare dešavaju uz dopuštenje Božje - priča otac Makarije. - Jer, čovek kad se nešto neprirodno dešava, on se obično zapita šta nije u redu, stane, razmisli da vidi šta to nije u redu.
On napominje da ljudi, koji primete ovakve stvari, da bi uvek, trebalo da se obrati crkvi. Kaže da se tu traži odgovor šta se desilo, a ne kod vračara i gatara, gde ljudi znaju da odu.
Sveti Teofan naglašava da zlo ne prestaje ni nakon smrti; ono proganja duše, ali vernike ne treba da bude strah, jer nad njima zlo nema moć. Njihova vera i molitva su kao oružje protiv zlih sila, koje se povlače pred iskrenim duhovnim životom. Poruka je jasna, ukoliko želimo da se oslobodimo zla, moramo biti budni, moliti se i čuvati svoju dušu. Samo na taj način možemo da odbijemo napade i ostanemo snažni u veri. Sveti Teofan nas poziva na trezvenost i borbu, uz uverenje da uz Božju pomoć možemo prevazići svaku prepreku na našem putu ka svetosti.
Sveti apostol Luka je naslikao tri ikone Bogorodice sa Hristom koje su postale uzor svim kasnijim ikonama majke Božije, pa se smatra osnivačem hrišćanskog ikonopisa
Posle trideset godina prepodobni Prohor se u snu javio caru Diogenu i opomenuo ga rečima: "Zašto, Diogene, zaboravi svoje pređašnje haljine i mene starca? Postaraj se da mi podigneš makar mali hram“.
Čile je, inače, konzervativna zemlja sa dugom katoličkom tradicijom u kojoj katolička crkva igra značajnu ulogu i gde se oko polovina stanovništva izjašnjavaju kao katolici.
Prema hrišćanskom učenju, čovek je pozvan da čuva svoj jezik od zlih reči, osude i proklinjanja, a roditeljska ljubav ne bi trebalo da se pretvori u ponižavanje i osuđivanje deteta.
Broj 13 u pojedinim predanjima povezuje se sa Tajnom večerom, na kojoj je, prema hrišćanskom predanju, bilo 13 učesnika, dok se petak dovodi u vezu sa danom Hristovog stradanja.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
Peticija je predata crnogorskim državnim zvaničnicima, dok istorijski navodi i pismo mitropolita Amfilohija svedoče o starom hramu Svete Trojice i litijskoj tradiciji koja je vekovima okupljala vernike na vrhu Rumije.
Prema hrišćanskom učenju, čovek je pozvan da čuva svoj jezik od zlih reči, osude i proklinjanja, a roditeljska ljubav ne bi trebalo da se pretvori u ponižavanje i osuđivanje deteta.
U pravoslavnoj tradiciji sveća je povezana sa Hristovim rečima: "Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi po tami, nego će imati svetlost života."
Što se tiče smrti beba, dece i uopšte moralno čistih mladića i devojaka, sveti oci dele mišljenje, ističe, da ih Bog uzima znajući da će u budućem oni voditi grešan život, izgubiti čistotu i lišiti se večnog života.
Svetac takođe upućuje na ozbiljan problem – postojanje prvorodnog greha. Iako detinjstvo u svom početku može delovati kao čist period života, sveti Teofan nas podseća da greh, iako skriven u početku, postepeno izlazi na površinu i menja našu prirodu. Ovaj proces nije pitanje slučajnosti, već, kako svetac objašnjava, deo naše slobode i odgovornosti. Greh nije nešto što nas neizbežno mora odvesti u propast, već nešto sa čim se moramo boriti.
Sveti Teofan Zatvornik u misli za 22. četvrtak po Pedesetnici ukazuje na važnost strpljenja, ljubavi i poštovanja prema onima koji ne veruju i ne prihvataju Gospoda. Njegova poruka podseća nas na način na koji se Gospod postavio prema onima koji ga nisu prihvatili. U Lukinom evanđelju (9,55-56) opisano je kako su učenici želeli da pošalju oganj s neba na selo koje nije primilo Isusa, ali Gospod je rekao: "Ne znate kakvog ste vi duha...“ On nije reagovao osvetnički, već je otišao u drugo selo, ostavljajući neverujuće da idu svojim putem.
Prema hrišćanskom učenju, čovek je pozvan da čuva svoj jezik od zlih reči, osude i proklinjanja, a roditeljska ljubav ne bi trebalo da se pretvori u ponižavanje i osuđivanje deteta.
Dodaj Religija kao željeni izvor na Googlu
Google News
