Ponekad je obačajno pravo jače i od pozitivnih državnih, pa i crkvenih zakona. Tako je i sa kumstvom, objasnio je otac Dušan.
Krštenje deteta je veliki dan za svaku porodicu, odabir kume ili kuma, još bitniji, ali treba u kontektu kumstva znati, da prema pravilima SPC decu mogu krstiti sve krštene punoletne osobe pravoslavne veroispovesti, osim ove tri - roditelji onoga koji se krsti i onaj koji ga krsti, dakle, sveštenik.
Međutim, postavlje se pitanje da li bliski srodnici, kao što su ujaci, tetke, stričevi, babe i dede mogu biti kumovi detu na krštenju.
Sada upokojeni otac Dušan Kuoundžić jednom prilikom je objasnio jednoj vernici da po crkvenim pravilima bi moglo, ali da to SPC ne praktikuje, a rekao je i zašto.
Privatna arhiva
Krštenje deteta, Ilustracija
- Istina, po crkvenim pravilima kum na krštenju može biti svaka punoletna, krštena osoba pravoslavne vere, sa moralnim kvalitetima koja kumstvo zahteva. Kumovi na krštenju jedino ne mogu biti: roditelji krštavanoga i sveštenik koji krsti. To je što se tiče crkvenih pravila. Međutim, ponekad je obačajno pravo jače i od pozitivnih državnih, pa i crkvenih zakona. Tako je i sa kumstvom - počeo je on i objasnio šta je apsurd duhovnog i krvnog srodstva.
Naime, vernica ga je pitala da li je u redu da joj drugo dete krsti dever, pošto joj je prvog sina krstila njena sestra.
- Ne znam koji je to sveštenik krstio vašeg starijeg sina i tako lako prešao preko toga, da krsti dete kome je kuma rođena tetka!? Kako da vas nije upozorio bar na apsurdnost krvnog i duhovnog srodstva? A, ako sveštenik, možda, i nije shvatio da je kršena kuma rođena sestra majke, zar vaši roditelji, tvoji i muževljevi, nisu na to reagovali, pa čak i komšije? Nije moguće da je celo okruženje bilo ravnodušno na vaš neuobičajen postupak? Kako vi sada preživljavate to preplitanje srodstva? Da li je tvoja sestra tvome sinu kuma ili tetka, ili jednostavno tetka-kuma?
Privatna arhiva
Krštenje, Ilustracija
- Postupkom pri krštenju prvog deteta i sa istom namerom pri kršetenju drugog deteta, vi ste praktično degradirali samu instituciju kumstva. Vi ćete, možda, krstiti i mlađeg sina i za kuma izabrati rođenog strica. To je vaša stvar i vaših roditelja. Ali nije ispravno od strane nadležnog sveštenika, koji vam nije objasnio da to nije dobro zbog kojih nije dobro. Tu se ogleda i vaša sebičnost, zatvaranje u krug najuže familije, umesto da se, kroz kumstvo, širi krug srodnika (u ovom slučaju duhovnih srodnika) . Običajno pravo srpskog naroda ne prihvata ovo što ste vi preduzeli, iako se niste ogrešili o crkvena pravila - odgovorio je otac Dušan.
U Starom zavetu, naime, jevrejski narod je imao specifične običaje vezane za izražavanje žalosti. Muškarci su nosili dugu kosu i bradu, ali su ih šišali i brijali kad bi im neko od najbližih srodnika preminuo.
U najtežim trenucima, dok su životi njihove dece visili o koncu, tri porodice su pronašle utehu i nadu u Svetoj tajni krštenja. Prezviter Aleksandar Cavka donosi duboko potresnu priču o veri, ljubavi i Božjoj milosti koja menja sudbine.
U katoličkoj tradiciji 31. decembar nosi više od odbrojavanja sekundi do Nove godine - nosi priču o Svetom Silvestru koji je oblikovao veru, odnos Crkve i vlasti i sudbinu Rimskog carstva
Pitanje koje svake zime deli vernike dobija jasan odgovor sveštenika koji, bez popuštanja veri ali i bez straha od radosti, objašnjava gde je prava granica.
U besedi za 30. sredu po Duhovima, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički govori o jednostavnoj, ali moćnoj odluci koja je u trenutku bola i tuge oblikovala carevu lozu i otvorila put do proroka i najvećeg među carevima.
Pravoslavni vernici danas slave Svetog Sevastijana po starom kalendaru, a Svetu Melaniju Mlađu po novom. Katolici proslavljaju Svetog papu Silvestera I, dok Jevreji i muslimani ovaj dan provode u redovnim molitvama prema svojim verskim običajima.
Jedinstvena kombinacija ječma, pasulja, povrća i dimljenog mesa vraća nas u kuhinje naših predaka, čuvajući duh starih domaćinstava i porodične molitve kroz generacije.
Selsko meso, staro jelo iz ruralnih krajeva, vraća se na trpeze kao simbol zajedništva, topline doma i prazničnih okupljanja — a tajna njegovog bogatog ukusa krije se u jednostavnim sastojcima i sporom, strpljivom krčkanju.
Pripremite ove nežne kolačiće po receptu koji se čuva generacijama i otkrijte kako svaki zalogaj može da probudi sećanja, poveže porodicu i upotpuni praznično slavlje.
Svetu tajnu krštenja ustanovio je sam Isus Hrist, rekavši svim učenicima: "Idite i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha", a i dao je sam primer krstivši se na reci Jordan.
Pored odabira odeće za bebu i kume ili kuma, podjednako je važno i biranje imena za dete, što bi trebalo biti pažljivo promišljeno, uzimajući u obzir tradiciju i značaj imena, kako bi bilo u skladu sa hrišćanskim vrednostima i istorijom.
Ako roditelji nisu venčani, oni čine prema hrišćanstvu greh, i tada je čak poželjno dete i krstiti jer se samim činom krštenja sa deteta spiraju i grehovi predaka.
Pitanje koje svake zime deli vernike dobija jasan odgovor sveštenika koji, bez popuštanja veri ali i bez straha od radosti, objašnjava gde je prava granica.
U besedi za 30. sredu po Duhovima, Sveti Nikolaj Ohridski i Žički govori o jednostavnoj, ali moćnoj odluci koja je u trenutku bola i tuge oblikovala carevu lozu i otvorila put do proroka i najvećeg među carevima.
Proterivanje otvara neprijatno pitanje dvostrukih aršina, selektivne tolerancije i toga kome je dozvoljeno da peva, a kome ne — čak i na praznik koji bi trebalo da nosi poruku mira i praštanja.
U vreme kada je vera bila progonjena, a javno ispovedanje Hrista smatrano prestupom, dogodilo se čudo koje je stotine, pa i hiljade ljudi vratilo Bogu.
Džuman Al-Kavasmi prvi put javno govori o životu u okruženju gde je mržnja bila obaveza, o sumnjama koje su je razdirale i iskustvu koje ju je odvelo na put potpuno suprotan onome na koji je bila usmeravana.
Proterivanje otvara neprijatno pitanje dvostrukih aršina, selektivne tolerancije i toga kome je dozvoljeno da peva, a kome ne — čak i na praznik koji bi trebalo da nosi poruku mira i praštanja.