Potpuno je nemoguće da oni koji žive vrlinski nemaju mnogo neprijatelja, isticao je svetitelj.
U pravoslavnom učenju kleveta se smatra teškim grehom jer ne samo da povređuje čast i dostojanstvo drugog čoveka, već razara i onoga ko je izgovara. Lažna reč i zlonamerna priča truju odnose među ljudima, unose razdor, mržnju i nepoverenje, a često nanose rane koje se godinama ne mogu isceliti.
Pravoslavlje upozorava da kleveta udaljava čoveka od Boga, jer se njome svesno gazi zapovest ljubavi prema bližnjem.
Zato se vernici pozivaju na uzdržanost u govoru, čuvanje jezika i pokajanje, jer je reč, prema crkvenom učenju, sila koja može ili da gradi, ili da uništava.
Koliko su klevete opasno i da slučajno nisu kvalifikovane kao greh, govorio je još Sveti Jovan Zlatousti.
- Klevete ranjavaju neuporedivo gore od samih životnih nevolja! U nevoljama je mnogo toga što olakšava žalost: na primer, ljudi obodruju, teše, hvale ili slave (onoga koji trpi nevolju). Međutim, u slučaju trpljenja klevete takve utehe nema.
Shutterstock
Klevetanje je veliki greh
Podnositi klevete, govorio je on, ne smatra se za veliki podvig, iako klevete ranjavaju podvižnika više od samih nevolja.
- Nije malo onih ljudi koji su čak digli ruku na sebe, jer više nisu bili u stanju da podnose rđave javne glasine o sebi. Pravedni Jov, taj duhovni dijamant tvrđi od kamena, sve je srazmerno lako podneo, i to što je izgubio sve svoje imanje, i što je trpeo nepodnosive muke, i što je odjednom izgubio svu decu, i što mu se čitavo telo pokrilo ranama i crvima, i što je, pri svemu tome, bio prinuđen da sluša ženine prekore. Međutim, kada su prijatelji počeli da ga osuđuju, da ga vređaju i da ga kleveću, govoreći da on sve te muke trpi zbog svojih grehova, da je kažnjen zbog svojih poroka, tada se čak i taj hrabri i veliki podvižnik pokolebao i zapao u duhovnu smutnju - isticao je on.
Printscreen
Sveti Jovan Zlatousti
Ako nisi dao nikakvog povoda za klevetu, ne samo da si slobodan od svake optužbe, već sebe možeš smatrati najsrećnijim čovekom, napominjao je Sveti Jovan.
- Neka sija tvoj život i ne obraćaj nikakvu pažnju na one koji te kleveću. Potpuno je nemoguće da oni koji žive vrlinski nemaju mnogo neprijatelja. Ali, vrlinski čovek od njih neće pretrpeti nikakvu štetu, već će se kroz trpljenje kleveta samo još više proslaviti. Neka nam samo jedno bude na umu, da živimo vrlinski! - zaključio je Sveti Jovan.
Pravoslavno učenje naglašava da Bog dopušta iskušenja radi duhovne koristi čoveka, jer se upravo u trenucima bola i nemoći najjasnije pokazuje stanje ljudske vere.
Pravoslavna tradicija uči da nema "malih" i "velikih" grehova , već da svaki greh koji opterećuje savest treba izneti, bez obzira na stid, strah ili bojazan od osude.
Ona je bila luda Hrista radi, a to je najveća ljubav, i proživela je svoj život u velikom poniženju i stradanju, odbačena od ljudi, ali prihvaćena od Boga, poručio je vladika.
Bez bacanja, bez raskoši i bez suvišnih reči – male pitice nastajale iz poštovanja prema hrani i blagoslovu trpeze, a nestajale brže od „prave“ pite, dok je dom još mirisao na testo i sir.
Pripremite ove nežne kolačiće po receptu koji se čuva generacijama i otkrijte kako svaki zalogaj može da probudi sećanja, poveže porodicu i upotpuni praznično slavlje.
Beseda Svetog Nikolaja Ohridskog i Žičkog za petak Sedmice bludnog sina otkriva da se daleko od očiju drugih, u srcu, rađa ono što može pokvariti reči i dela.
Episkop istočnoamerički uzneo je snažnu molitvu za zaštitu nerođene dece, a prisutni, od članova Kongresa do vernika, priznaju da su njegove reči ostavile snažan trag.
Zavetni hram na Vračaru večeras je centar molitve i svetlosti, gde se kroz ikone, sveće i melodije proživljava Hristov prvi susret sa Zakonom, duhovno obrezanje srca i početak nove godine po julijanskom kalendaru – događaji koji ne ostavljaju nikog ravnodušnim.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Prepodobnu Kseniju Petrogradsku po starom i Svetog Fotija Velikog po novom kalendaru. Katolici proslavljaju Svetog Pavla Mikija i drugove mučenike, dok u judaizmu i islamu danas nema velikog verskog praznika.