Prva razlika se najpre ogleda u pripremi za sahranu.
Sveštenik Nenad Mitrić, koji je u četvrtak uveče tragično nastradao zajedno sa svojom suprugom u teškoj saobraćajnoj nesreći kod Broda, sahranjen je danas uz molitveno učešće vernog naroda, sabraće i sveštenstva.
Opelo i čin sahrane obavljeni je po pravilima Srpske pravoslavne crkve, uz posebnosti koje prate ispraćaj jednog sveštenoslužitelja.
Naime, po smrti laika hrišćanina njegovo telo (ili, po rečima Trebnika, "mošti") se kupa, iz uvažavanja prema pokojniku i želje da on u čistoti stane pred Boga po vaskrsenju (Dap. 9, 37).
Sveštenike ne kupaju, da ne bi obnažili njihova tela.
- Sveštenika, obnaženog od strane (trojice) sveštenika, otiru "čistim jelejem", navedeno je.
Posle umivanja, kupanja ili otiranja pokojnika oblače ga u novu odeću, ali sveštenika uvek oblače u sveštene odežde koje odgovaraju njihovom činu, "a lice im pokrivaju vozduhom", u znak toga da je pokojnik bio savršitelj Svetih tajni Božijih, a posebno najuzvišenije Tajne Tela i Krvi Gospodnje.
- U ruke kako arhijereju, tako i svešteniku stavlja se Jevanđelje, kao znak da su oni objavljivali ljudima jevanđelsko učenje. Osim Jevanđelja u ruke se stavlja još i krst - navedeno je.
Postoji još jedna razlika, kako je navedeno.
- Nad umrlim arhijerejom i sveštenikom čita se Jevanđelje, a nad mirjaninom, monahom i đakonom Psaltir.
Društvene mreže
Sveštenik Nenad Mitrić i njegova supruga Nedeljka
Uobičajeno je da se opelo i pogreb, za sve, služe u treći dan posle smrti. Telo pokojnika se radi opela unosi u hram. Za vreme unošenja tela u hram, kao i nošenja od hrama do groba, peva se "Svjatij Bože", a u periodu od Vaskrsa do odanija "Hristos voskrese".
- Prilikom nošenja tela upokojenog arhijereja i sveštenika pevaju se irmosi velikog kanona: "Pomoščnik i pokrovitelj". Sveštenoslužitelji koji obavljaju pogreb idu ispred kovčega sa pokojnikom, a na samom čelu kolone nosi se krst. Prilikom pogreba arhijereja i sveštenika ispred kovčega nose se barjaci, krst i Jevanđelje i zvone zvona. Prema Tipiku telo svetovnjaka i monaha se radi opela polaže u pripratu hrama, a arhijereja u sveštenika u sam hram - objašnjeno je.
I opelo za sveštenika se razlikuje od onoga koji se objavlja nad mirjanima.
Prilikom pogreba sveštenika njegovo telo se nosi u krug oko hrama i sa svake od četiri strane savršava se litija.
Luksuz, zaborav i suvišni rituali zamenjuju molitve i dobra dela, narušavajući suštinu pravoslavne tradicije. Saznajte kako vratiti duhovnu dimenziju u sećanje na upokojne.
Temelj pravoslavlja i Glava Crkve je Gospod Isus Hristos! I kao što svakodnevno sva tvar, nakon noći očekuje da sa istoka sine sunce, tako i mi u Crkvi očekujemo drugi dolazak Sunca Pravde, odnosno Gospoda Isusa Hrista, isto tako sa istoka , otkrio je otac Stefan.
Episkopi Grčke pravoslavne crkve jasno ukazuju da spaljivanje mrtvih nije samo protiv tradicije, već negira teološki smisao života, smrti i nade u Vaskrsenje.
U besedi za sredu 19. sedmice po Duhovima Sveti Nikolaj Ohridski i Žički podseća da dobro delo ne treba koristiti za sopstvenu slavu, već ga sa ljubavlju prepustiti drugima da prepoznaju njegovu vrednost.
Pravoslavni vernici danas proslavljaju Svetu prvomučenicu Teklu po starom kalendaru, dok po novom obeležavaju Svete mučenike Sergija i Vakha. Katolička crkva obeležava Blaženu Devicu Mariju od Krunice, dok Jevreji i muslimani nemaju veliki praznik.
Jedna pouka ruskog svetitelja posebno se odnosi na trenutke kada tuđa nepravda probudi bes, želju za osvetom ili potrebu da uzvratimo, ali odgovor koji nudi ide u sasvim drugom smeru.
U besedi za sredu 19. sedmice po Duhovima Sveti Nikolaj Ohridski i Žički podseća da dobro delo ne treba koristiti za sopstvenu slavu, već ga sa ljubavlju prepustiti drugima da prepoznaju njegovu vrednost.
Jedna pouka ruskog svetitelja posebno se odnosi na trenutke kada tuđa nepravda probudi bes, želju za osvetom ili potrebu da uzvratimo, ali odgovor koji nudi ide u sasvim drugom smeru.
Na Belom kamenu iznad metohijske ravnice čuva se priča o srednjovekovnom čudu, starim rukopisima koji su stigli do Sankt Peterburga, ikonama iz različitih epoha i monahinjama koje danas čuvaju ovu svetinju.
Posle razaranja 2004. godine, u Prizren su se vratili učenici, nastava i crkveno pojanje, a obnovljeni kompleks danas ponovo služi svojoj prvobitnoj nameni.