Suočen sa Dioklecijanom i smrtnim kaznama, Sveti velikomučenik Georgije je izabrao put koji ga je pretvorio u jednu od najmoćnijih figura hrišćanske tradicije.
U bogatoj riznici pravoslavne duhovnosti, malo je svetitelja čije ime odzvanja tako snažno kroz vekove, kao što je to slučaj sa Svetim Đorđem Pobedonoscem, u narodu poznatim kao Sveti Đorđe ili Sveti Đurađ. Njegov sveti lik, ukorenjen u predanju, istoriji i ikonografiji, predstavlja spoj vojničke hrabrosti, nepokolebljive vere i simboličke borbe protiv zla. Poštovanje Svetog Georgija traje više od sedamnaest vekova i spaja istorijske činjenice, crkveno predanje i bogatu hrišćansku simboliku, čineći ga jednim od najpoštovanijih svetaca kako u Pravoslavnoj crkvi, tako i u mnogim katoličkim zemljama.
Rođenje u svetu koji se menja
Prema hrišćanskom predanju, Sveti Georgije bio je rimski vojnik poreklom iz Male Azije, rođen između 275. i 280. godine u Kapadokiji, u bogatoj i uglednoj hrišćanskoj porodici. Njegov otac, vojni oficir, postradao je za Hrista dok je Georgije još bio dete. Nakon tog događaja, njegova majka ga odvodi u Palestinu, na svoje porodično imanje, gde mladi Đorđe dobija kvalitetno obrazovanje i odrastanje dostojno svog porekla.
Uspon koji je zadivio Rimsko carstvo
Još u mladosti pokazao je izuzetne fizičke i moralne vrline - bio je snažan, lep i hrabar. Takav, brzo je primljen u vojsku Rimskog carstva, gde se istakao hrabrošću i ratnim uspesima. Njegov uspon bio je izuzetno brz: od običnog vojnika napredovao je do tribuna, a već u dvadesetoj godini, sam car Dioklecijan uzdiže ga u čin komita - najviši vojni položaj koji je podrazumevao i ulogu carevog savetnika.
Foto: Pexels
Ikona Svetog Đorđa
Odluka koja menja sudbinu
Ipak, sudbina Svetog Georgija neraskidivo je povezana sa jednim od najtežih perioda u istoriji hrišćanstva. Tokom 303. godine, za vreme Dioklecijana, započeo je deseti i najokrutniji progon hrišćana. Videvši nemilosrdno stradanje vernika, Georgije donosi sudbonosnu odluku: razdeljuje svu svoju imovinu siromašnima, oslobađa robove i u Palestini zaveštava svoja bogatstva onima kojima su najpotrebnija.
Njegov čin bio je uvod u otvoreni sukob sa carem. Na jednom saboru, Georgije javno ustaje protiv progona i pred samim carem hrabro ispoveda svoju veru. Time započinje njegovo mučeništvo.
Mučenja koja nisu slomila veru
Po naređenju cara, izložen je stravičnim mukama: noge su mu stavljene u klade, na grudi mu je položen težak kamen, a zatim je mučen na točku prepunom eksera, noževa i udica koje su mu razdirale telo. Ipak, uprkos svemu, ostaje živ. Zatim biva zakopan u negašeni kreč, gde provodi tri dana, ali ni to ga ne ubija.
U pokušaju da ga slomi, car angažuje čuvenog mađioničara Atanasija, koji priprema dva napitka – jedan za pokornost, drugi smrtonosan. Georgije preživljava oba. Njegova nepokolebljivost zadivljuje, ali i razjaruje cara.
Foto: Pexels
Ikona Svetog Đorđa
Čudo u hramu i rušenje idola
Poslednji pokušaj dolazi u hramu, gde se od njega traži da se pokloni kipu boga Apolona. Pred okupljenim narodom, Georgije prilazi statui, prekrsti je - i ona se ruši, povlačeći za sobom i sve druge idole. Taj čin ima snažan odjek: carica Aleksandra javno ispoveda veru u Hrista.
Ishod je neminovan. Car naređuje pogubljenje i Georgija i Aleksandre. Na putu do gubilišta, iscrpljena Aleksandra umire, dok Georgije, stigavši na mesto pogubljenja, mirno polaže glavu i biva posečen 23. aprila 303. godine (6. maja po novom kalendaru).
Nastanak kulta koji traje vekovima
Njegovo telo preneto je u Lidiju, gde je kasnije podignut hram nad njegovim grobom. Upravo tu započinje snažan i dugotrajan kult Svetog Georgija. Već za vreme cara Konstantina I podignut je prvi hram, a tokom 4. veka njegov kult se širi iz Palestine na celo Istočno rimsko carstvo, da bi u 5. veku obuhvatio i Zapad. Godine 494. papa Gelasije I zvanično ga proglašava svecem.
Kroz istoriju, hram u Lidiji doživljava razaranja i obnove - srušen je 1010. godine, obnovljen od krstaša, a zatim ponovo uništen 1191. tokom Trećeg krstaškog rata od vojske Saladina. Ipak, njegov kult opstaje i dalje se širi, naročito nakon što je u 12. veku prenet u Englesku, gde za vreme kralja Edvarda III postaje zaštitnik države i viteškog reda Gartera.
Shutterstock/Cristina Ivan
Dreska Svetog Đorđa
Svetac koji je prešao granice sveta
Sveti Georgije danas se slavi širom sveta: u Engleskoj, Kataloniji (kao Sant Jordi), Gruziji, Etiopiji, Grčkoj, Portugalu, Crnoj Gori, Srbiji, ali i u gradovima poput Istanbula, Ljubljane i Moskve. Smatra se zaštitnikom vojnika, konjanika, vitezova, ali i brojnih profesija, organizacija i bolesnika.
Sveti Đođe u Srpskoj tradiciji
U srpskom narodu zauzima posebno mesto. Srpska pravoslavna crkva ga proslavlja dva puta godišnje: Đurđevdan (6. maj) i Đurđic (16. novembar), koji obeležava prenos moštiju i obnovljenje hrama u Lidiji. Đurđevdan je jedna od najčešćih krsnih slava u Srbiji.
Ikona koja je postala legenda
Ikonografski, njegov lik se razvijao kroz vekove. Od 7. veka prikazivan je kao vojnik sa kopljem ili mačem, dok se od 9. veka pojavljuje čuvena predstava na konju kako ubija aždaju. Ova scena, zasnovana na legendi "Georgije i aždaja", nosi snažnu simboliku: aždaja predstavlja mnogoboštvo, dok figura žene - carice Aleksandre - simbolizuje mladu hrišćansku crkvu.
Čuda koja ne prestaju da se pripovedaju
Zabeležena su brojna čuda na njegovom grobu, kao i javljanja vernicima kroz snove i vizije, što dodatno učvršćuje njegov značaj u narodnoj i crkvenoj tradiciji.
U Srbiji su mu posvećeni brojni manastiri, među kojima se posebno ističe Đurđevi Stupovi, jedan od najznačajnijih spomenika srednjovekovne duhovnosti.
Od istorijskog vojnika do mitskog pobednika nad aždajom, Sveti Đorđe ostaje večni simbol pobede vere nad silom, dobra nad zlom i svetlosti nad tamom. Njegova priča, duboko ukorenjena u pravoslavlju, nastavlja da inspiriše milione vernika širom sveta.
Za samo nekoliko nedelja smenjuju se Đurđevdan, Markovdan, Vasilije Ostroški, Spasovdan i niz drugih praznika, uz retka liturgijska poklapanja i gust raspored koji će mnogim porodicama promeniti uobičajene navike.
Sveća i dalje gori, kolač se lomi, ali su gosti često na ekranu – dok jedni žale za starim običajima, drugi tvrde da se suština nije pomerila ni za korak i da slava i dalje okuplja, samo na drugačiji način.
Kada je 303. godine car Dioklecijan organizovao progon hrišćana, deseti po redu i najveći ikada, svetitelj je podelio imovinu siromašnima i oslobodio svoje robove.
Neka se one lepo trude, pa će ih i Bog nagrađivati i ukrepljavati u sve dane života njihovog, rekao je mitropolit Janikije posle monašanja tri dosadašnje iskušenice.
Brak i sveštenička služba u Pravoslavnoj crkvi uređeni su preciznim pravilima koja određuju kada je brak moguć, a kada više nije dozvoljen, a odgovor se nalazi u drevnim kanonima Crkve.
U besedi za subotu 16. sedmice po Duhovima Sveti Nikolaj Ohridski i Žički objašnjava šta znači kada telo preuzme primat nad duhom i zašto je preporod moguć sve do poslednjeg trenutka života.
U nekim srpskim domovima se 9. decembra slavi Sveti Alimpije Stolpnik, ali stariji etnografski zapisi i hibridni nazivi poput „Sveti Đorđe Alimpije“ otkrivaju fascinantan spoj istorije, narodnog pamćenja i crkvenih običaja.
Poglavar Srpske pravoslavne crkve u besedi u hramu Svetog Georgija poručio da se istinska pobeda ne meri moći, već vernošću Hristovom pozivu i zajednicom koja prevazilazi pravila ovog sveta.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Čudo Svetog arhangela Mihaila po starom, dok se po novom kalendaru obeležavaju Sveti mučenici Trofim, Savatije i Dorimedont. Katolička crkva obeležava Svetog Januarija, dok Jevreji danas obeležavaju osmi dan meseca tišrija, a muslimani nastavljaju mesec rebiul-ahir.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Svetog proroka Zahariju i pravednu Jelisavetu po starom kalendaru, dok se po novom kalendaru obeležavaja Sveti Evmenije Gortinski. Katolička crkva slavi Svetog Josifa Kupertinskog, dok Jevreji i muslimani nemaju veći praznik.
Pravoslavni vernici danas obeležavaju Svetog sveštenomučenika Vavilu po starom, dok se po novom kalendaru obeležavaju Svete mučenice Vera, Nada i Ljubav i majka im Sofija. Katolička crkva obeležava Rane Svetog Franje, dok Jevreji danas obeležavaju šesti dan meseca tišrija, a muslimani nastavljaju mesec rebiul-ahir.
Neka se one lepo trude, pa će ih i Bog nagrađivati i ukrepljavati u sve dane života njihovog, rekao je mitropolit Janikije posle monašanja tri dosadašnje iskušenice.