Dok psiholozi bes vide kao posledicu unutrašnje napetosti savremenog života, pravoslavlje ga prepoznaje kao duhovno stanje koje, ako se ne obuzda, nanosi štetu i okolini i duši.
U poslednje vreme, sve češće oko sebe viđamo ljude koji zbog sitnica iznenada planu, reaguju burno i impulsivno. Ipak, nije to nešto što se dešava samo drugima – sve više i sami uviđamo kako lako gubimo kontrolu nad naizgled uobičajenim stvarima i kako nas i same preplavi bes..
Znamo da nije dobro što reagujemo tako – ni po nas, ni po one oko nas – ali ne znamo odakle ta sila u nama, niti kako da je obuzdamo.
I dok psiholozi na bes gledaju kao manifestaciju unutrašnje napetosti koju stvara brz i neizvestan život, pun frustracija i neostvarenih očekivanja, u pravoslavlju se bes ne smatra samo emocijom, već duhovnim stanjem koje, ako se ne obuzda, može da nanese ozbiljnu štetu, ne samo okolini, već i čovekovoj duši.
Schutterstock/Hayk_Shalunts
Otac Rafailo kaže da je bes je demonska energija
Sveti Oci govore o besu kao o "strasti“ – jednom od oblika pomračenja duhovne ravnoteže. Bes, kada je nekontrolisan, vodi čoveka u osudu, netrpeljivost, mržnju i čak nasilje – sve ono što udaljava čoveka od Boga i bližnjeg.
Otac Rafailo Boljević je u jednoj od svojih beseda, bes ili gnev označio kao demonsku energiju i dao rešenje za njeno suzbijanje.
- Gnev ili bes su, po nekom definiciji i jako je važno da to znamo, demonske energije. Gnev ili bes su demoni. Čovek koji je u gnevu, on je u demonskom signalu - istakao je otac Rafailo.
On kaže da je gordost ono što im omogućava da prodru u nas.
Printscreen/Youtube/Манастир Подмаине - ПРОПОВЕДИ
Otac Rafailo kaže da je gordost ta koja je u osnovi besa
- To je najčešće gordost, gordost življenja, koja ima svoje ideje, svoja viđenja, projekte i stavove, kako bi stvari trebalo da izledaju, da budu i da jesu. To je, kako svetogorci kažu vrlo sažeto, ideja o sebi, odnosno viđenje sebe u svetlosti obmane. I takav čovek ima želje: kako će prema njemu da se ophode, kako će da bude... Međutim, svet mu ne dopušta da to bude tako. I ne samo da ne pušta, nego mu udari jake i oštre kontre, i kad dolazi do tih sukoba, jedna od posledica je erupcija gneva, ali to je gnoj gordosti. Po rečima jednog od svetih otaca gnev je projava nezadovoljenih želja samoljubljivog srca. Dakle, treba se smirivati, ali to raditi pred krstom Hristovim - objasnio je otac Rafailo.
Osim fizičke štetnosti, pušenje se u duhovnom smislu posmatra kao strast, odnosno zavisnost koja zarobljava čoveka i udaljava ga od unutrašnje slobode, duhovne trezvenosti, a samim tim i od Boga.
Dok hiljade mladih bezglavo jure za muzičkim senzacijama i spektaklima, iguman manastira Podmaine upozorava da iza tih globalnih manifestacija stoje otvorene demonske poruke.
Veliki svetitelj iz 4. veka ostavio je pouku koja nam pokazuje zašto nas uvrede toliko bole i kako jednostavnim ćutanjem možemo sačuvati mir i duhovnu snagu.
Ovaj ugodnik Božji iz prvih vekova hrišćanstva ostavio je snažno svedočanstvo o hrabrosti: pomagao je zatvorenicima, javno ispovedio Hrista i nadživeo teška mučenja.
Poglavar Srpske pravoslavne crkve u besedi u hramu Svetog Georgija poručio da se istinska pobeda ne meri moći, već vernošću Hristovom pozivu i zajednicom koja prevazilazi pravila ovog sveta.
Od antičkih predstava jahača do pravoslavne ikonografije, lik Svetog Georgija otkriva slojevito tumačenje borbe, vere i unutrašnje promene, koje i danas privlače pažnju vernika i umetnika.
Poslednji ispraćaj 12-godišnjeg sina protojereja Ostoje Kneževića i popadije Viktorije duboko potresa vernike i bližnje, ostavljajući porodicu u tišini, molitvi i najtežem iskušenju koje jedan dom može da doživi.
Dok su meštani tugovali za preminulim komšijom, zvuk pucnjave prekinuo je molitvu i odneo život protojereju Sergeju Kljahinu, ostavljajući šest ranjenih i duboku tugu među vernicima.
U besedi za sredu 4. sedmice po Vaskrsu, Sveti Nikolaj Žički i Ohridski objašnjava kako se čovekov unutrašnji pogled može neprimetno zamutiti i zašto to utiče na njegovu sposobnost da prepozna istinu.
Stariji muškarac iz Ufe mesecima je obijao hramove tražeći novac za osnovne potrebe, a potom se vraćao na ista mesta, pokušavajući da na neobičan način umiri savest i ispravi ono što je učinio
U Sabornom hramu Hristovog Vaskrsenja služena zaupokojena liturgija za Jovana Kneževića, uz prisustvo mitropolita Joanikija i brojnih vernika; emotivni oproštaj nastavljen molitvom i ispraćajem ka manastiru Kosijerevo.
Eparhija zagrebačko-ljubljanska ne ostavlja prostor za relativizaciju – traži odgovornost, upozorava na posledice i ukazuje da je pogođeno nešto mnogo dublje od same svetinje
Dobrun kod Višegrada krije priču o monasima, carevima, razaranjima i obnovama koje prkose vremenu, mesto gde se slojevi istorije ne čitaju, nego osećaju pod nogama i u tišini zidova.
Suočen sa Dioklecijanom i smrtnim kaznama, Sveti velikomučenik Georgije je izabrao put koji ga je pretvorio u jednu od najmoćnijih figura hrišćanske tradicije.