Foto: SPCPropoved u hramu je po svom karakteru sasvim drugačija od one na društvenim mrežama
Sve više sveštenika koristi internet za širenje vere. Paroh crmnički, sveštenik Slobodan Lukić, daje jasan odgovor koliko propovedi u virtuelnom prostoru mogu zadržati svoju duhovnu autentičnost i svrhu.
U savremenom svetu, gde digitalni pejzaž postaje sveprisutno mesto susreta i razmene, crkvena misija pronalazi nove puteve do vernika – preko interneta i društvenih mreža. Sveti zadatak propovedanja, koji je vekovima bio neraskidivo vezan za hram i sabornost, danas se sve češće prenosi u digitalni svet. U toj novoj realnosti, sveštenici pronalaze mogućnost da kroz virtuelne kanale obrate reč i onima koji su daleko, ali i onima koji se tek približavaju veri.
Međutim, ovo širenje crkvene misije nosi sa sobom izazove koje donosi komunikacija u virtuelnom prostoru, kao i odgovornost sveštenika da očuvaju duh crkvenog učenja u svetu gde je svaka informacija lako dostupna, a duhovne poruke lako relativizovane. O svemu tome, ali i o opasnostima koje ova nova misija sa sobom nosi, paroh crmnički, sveštenik Slobodan Lukić daje duboko promišljen odgovor:
- Internet i razne društvene mreže sve više postaju platforma za određeni oblik crkvenog misionarstva. Sve je više onih sveštenika koji preko svojih kanala i profila na internetu propovijedaju širokom i raznolikom auditorijumu. Odavno se internet koristi za potrebe širenja crkvenih propovedi i raznih verskih, duhovnih sadržaja i tačno je da može da bude pogodno sredstvo za ono što misija Crkve u sebe uključuje. Međutim, u svemu tome i te kako postoje i opasnosti, kako po sam karakter crkvene misije, tako, a još i više, po samog misionara - upozorava otac Slobodan, a potom obrazlaže:
- Danas je, kao što znamo, moguće da konzument interneta jednim klikom započne virtuelnu turu kroz neku od velikih hrišćanskih svetinja, ili da se uključi u prenos liturgije, da posluša propoved nekog od uglednih duhovnika, pročita tumačenje Jevanđelja itd. Ovo nije samo po sebi štetno i čak može da bude podsticajno za onoga koji želi da nauči više o pravoslavnoj veri.
Printscreen/Youtube/Radio Televizija Budva
Paroh crmnički, otac Slobodan Lulić
Štetna posledica koja iz toga proističe jeste relativizacija crkvene propovedi. Težnja da se glas Crkve probije u šarenilu informacija u svetu društvenih mreža kakvim ih danas vidimo, čini da reč Crkve zapravo postane tek jedan od proizvoda koji su lako dostupni na globalnoj „internet-pijaci“.
Dakle, sve ono što bi inače iziskivalo od čoveka blagosloven trud i žrtvu, sada postaje dostupno bilo gde i bilo kada. Time se ne samo obesmišljava značaj prisustva u hramu kao bogoslužbenom mestu gde je jedino moguće sjediniti se sa Bogom u tajni pričešća, već i jedno od osnovnih načela Crkve i crkvenog života – sabornost.
Prisustvo pojedinih sveštenika na društvenim mrežama koji nerasudnim izborom tema i načinom propovedi koji je naizgled crkven, a u svojoj suštini je suprotan duhu Crkve, u poslednje vreme profiliše jednu grupu „sveštenika-influensera“ koji nažalost nisu često ni svesni činjenice da takav vid propovedi lako prelazi u samopromociju.
Shutterstock
Internet i razne društvene mreže sve više postaju platforma za određeni oblik crkvenog misionarstva
Na taj način oni postaju svojevrsne internet-zvezde koje zadobijaju veliki broj pratilaca, virtuelna „pastva“ počinje da ih posmatra sve više kao duhovne „vođe“, dok se onaj zadatak koji svaki misionar i propovednik treba da ima – da ljude privodi Hristu – zanemaruje i zaboravlja.
Neretko su teme na koje takvi sveštenici daju svoj sud i iz sfere politike, što samo po sebi vodi ka riziku svrstavanja u određene tabore i time direktno protivreči pozivu Crkve da svi jedno budu u Gospodu. Kada sveštenik postane aktivni učesnik rasprava o društvenim i političkim pitanjima koje čine da izgubi razumevanje onoga što treba da čini sadržaj njegovog obraćanja narodu, on zapravo čini više štete nego koristi.
Često se može čuti argument da su crkveni pastiri dužni da misionare na internetu jer je to polje gde nebrojene pošasti zavode ljude, odvraćajući ih od hrišćanske vere i puta spasenja. Odgovor na to je mnogo puta potvrđena istina da autentična, istinska pastirska propoved, ako je utemeljena na veri i molitvenom podvigu onoga koji propoveda, blagodaću Božjom nalazi put do ljudskih duša.
printskrin youtube otac predrag popovic
Otac Predrag Popović često koristi društvene mreže
Veliki propovednici Crkve, poput Vasilija Velikog ili Jovana Zlatousta, nisu odlazili u paganska svetilišta niti na trgove da bi tamo propovedali, nego su svoje najlepše besede, kojim se i danas hrane hrišćanske duše, proiznosili sa amvona, u hramu Božjem, na svetom bogosluženju.
Razume se da sve ovo ne znači da internet treba nužno da bude odbačen kao štetan i nepotreban kada je pitanju širenje crkvene misije. Naprotiv, postoji značajan broj onih emisija i sadržaja koji su izraz pastirske crkvene brige, te je njihov format kao i izbor tema na koje se govori proveren i dobro promišljen.
Korisno bi bilo da u tom pogledu Crkva kontroliše tok i način te vrste misije, – što je i naloženo aktom Svetog arhijerejskog sinoda Srpske pravoslavne crkve iz 2021. godine – da bi u prvom planu bilo ne lično mišljenje propovednika već jevanđelska nauka Hristova, po rečima apostola Pavla: „Ne propovedamo sebe, nego Hrista Isusa…“ (2. Kor. 4, 5).
Prema rečima jednog savremenog duhovnika, “pravoslavno misionarenje ne predstavlja „lov na duše“ u kojem je važna količina obraćenih po bilo koju cenu, već svedočenje o Hristu, u kome je važan kvalitet i adekvatnost tog svedočenja. Postići takav kvalitet i adekvatnost moguće je samo na jedan način: bilo koji misionarski rad treba da bude praćen strpljivim duhovnim naporom misionara na očišćenju sopstvenog srca od strasti i dovođenju svog života u saglasnost sa Hristovim zapovestima.“
Privatna arhiva
Otac Ljubomir Rankovič ima svoj YouTube kanal, a često je prisutan i na društvenim mrežama
Često biva potvrđeno da je za ljude u određenim duhovnim iskušenjima potrebnije i blagotvornije da budu iskreno saslušani, nego da se obaspu mnogim savetima. Rasuditi šta je potrebno u pojedinačnom slučaju, moguće je jedino u ličnom kontaktu sa pastvom, što je teško izvodljivo putem društvenih mreža. Drugim rečima, potrebno je da sveštenik bude onaj koji će da prati i da brine o svojoj pastvi, a ne da se trudi da sam bude što više praćen. Broj pratilaca određenog kanala koji vodi sveštenik istovremeno podrazumeva i veliku odgovornost za ono što će se izreći, naročito stoga što među slušaocima ima onih koji su utvrđeni u veri ali isto tako i onih koji su tek početnici.
Propoved u hramu je po svom karakteru sasvim drugačija od one na društvenim mrežama, prevashodno zato što hramovna propoved ne uključuje diskusiju, prigovore ili negativne komentare. Kada se, međutim, na društvenim mrežama sveštenik sam upusti u diskusiju, te reaguje oštro i neprimereno na negativne kritike ili se uključi u komentarisanje dnevnopolitičkih ili vancrkvenih zbivanja, dovodi do toga da se izgubi smisao propovedi.
Takođe, pojedini sveštenici koji steknu popularnost na internetu, sa nelagodom podnose opadanje popularnosti koja neminovno dolazi. Ta bolna percepcija da se publika smanjuje, ponekad navodi sveštenike da se neprimereno ponašaju u informativnom prostoru.
SPC
Propoved u hramu je po svom karakteru sasvim drugačija od one na društvenim mrežama
Ne treba zaboraviti da su digitalni mediji proizvod “ovoga sveta“ i kao takvi imaju svoja pravila sa kojima crkveni pastiri ne treba i ne smeju uvek da se saglase, naročito onda kada su ona suprotna hrišćanskom svetonazoru. Stoga bi u današnjem vremenu, kada je veoma teško sačuvati ispravan pogled u moru raznih informacija i sadržaja na društvenim mrežama, nastup sveštenika trebao da bude pažljivo odmeren, potkrepljen blagoslovom Crkve i u skladu sa njenim duhom i učenjem - zaključuje otac Slobodan.
Dok internet pruža neslućene mogućnosti da glas Crkve dopre do mnogih, pravoslavna propoved nosi svoj autentični pečat koji se čuva u svetinji hramovnog okupljanja i bogosluženja. Propoved nije samo informacija – ona je put kojim se duše privode Hristu, kroz strpljenje, ličnu žrtvu i prisno duhovno vođstvo. Stoga, da bi reč Crkve u virtuelnom svetu zadržala svoju snagu, potrebno je da ona bude verna svom izvornom pozivu: da uvek vodi prema večnim istinama, i da u njenom centru bude Hristos, a ne popularnost ili trenutna priznanja.
Po Jevenađeljima četiri Hristova apostola, može se izbrojati da je on počinio tačno 38 čuda, koja se mogu svrstati u četiri grupe. isceljenje bolesnika, pokazivanje Isusove vlasti nad prirodom, isterivanje Satane i njegovih demona i vaskrsavanje mrtvih.
Manastir Kosijerevo, koji je pretrpeo je razaranja, potapanja i premeštanja, svojim relikvijama privlači brojne hodočasnike iz svih krajeva, koji u ovoj duhovnoj oazi pronalaze utehu, mir i doživljavaju čudesa.
Sveti apostol Pavle upoređuje bračnu vezu muža i žene s vezom Hrista i crkve: ("Muž je glava žene kao što je Hristos glava crkve"). Kao što čovek i žena u braku postaju jedno, kao jedno bi trebalo i da budu nerazdvojni.
Jednostavno, nekad Gospod dopušta da neko prođe kroz to iskustvo koje je na mnogo mesta opisano i u žitijama svetih, da bi nama preneo poruku da budemo ozbiljni i odgovorni kad je spasenje nas samih u pitanju, kaže protojerej-stavrofor Vladimir Stupar
Duboko nadahnut molitvom i verom, vladika Nikolaj Velimirović slavi Svetog arhangela Mihaila, nebeskog vojskovođu, u stihovima koji ohrabruju, osnažuju i pozivaju na duhovno uzdizanje.
Kuvana pšenica nije simbol smrti, već života onih koji su živeli i koji sada žive u veri sa Bogom i svojom krsnom slavom. Istina je, takođe, da su svi sveci živi, jer u Bogu niko ne može biti mrtav - Bog je Bog živih, a ne mrtvih.
U jevanđeljima po Mateji i Luki pripoveda se o tome kako će od žita na dan setve biti odvojen kukolj, ali i o tome kako je Isus Hrist dao moć da preko zmija i škorpija idu sedamdeset ljudi.
Sveti Teofan Zatvornik u misli za 22. četvrtak po Pedesetnici ukazuje na važnost strpljenja, ljubavi i poštovanja prema onima koji ne veruju i ne prihvataju Gospoda. Njegova poruka podseća nas na način na koji se Gospod postavio prema onima koji ga nisu prihvatili. U Lukinom evanđelju (9,55-56) opisano je kako su učenici želeli da pošalju oganj s neba na selo koje nije primilo Isusa, ali Gospod je rekao: "Ne znate kakvog ste vi duha...“ On nije reagovao osvetnički, već je otišao u drugo selo, ostavljajući neverujuće da idu svojim putem.
Činovi nebeski su sledeći: šestokrili Serafimi, mnogoočiti Heruvimi i bogonosni Prestoli, Gospodstva, Sile i Vlasti, Načala, Arhangeli i Angeli. Vojvoda cele vojske angelske jeste arhistratig Mihail.
Presveta Bogorodica mi je rekla da će se ispuniti sve što je zapisano u Svetom pismu. Dolazi treći svetski rat, 3/4 čovečanstva će biti uništeno, samo 1/4 ćovečanstva će biti spasena, pričala je Prepodobna Sofija Klisurska.
Pitanje koje nije jasno mnogima tiče se načina na koji se tradicija proslavljanja kućnog sveca prenosi na ženske članove porodice, posebno u slučajevima kada žena dolazi u novu porodicu, nakon braka.
Na današnji praznik, prisećamo se svedočanstava o događaju koji se odigrao pred ikonom Svetog velikomučenika Dimitrija u Solunu. Ovaj neobični susret sa svetiteljem, u trenutku kada su sile protiv pravoslavlja bile brojčano nadmoćnije, postao je simbol borbe za slobodu, veru i opstanak srpskog naroda.
Religija.rs vas poziva da kroz svoje fotografije zabeležite najvažniji trenutak hrišćanskog života i osvojite zlatne darove koji, pored materijalne, nose i duhovnu vrednost, jer doprinose očuvanju bogate pravoslavne tradicije.
Kuvana pšenica nije simbol smrti, već života onih koji su živeli i koji sada žive u veri sa Bogom i svojom krsnom slavom. Istina je, takođe, da su svi sveci živi, jer u Bogu niko ne može biti mrtav - Bog je Bog živih, a ne mrtvih.
Sveti Teofan Zatvornik u misli za 22. četvrtak po Pedesetnici ukazuje na važnost strpljenja, ljubavi i poštovanja prema onima koji ne veruju i ne prihvataju Gospoda. Njegova poruka podseća nas na način na koji se Gospod postavio prema onima koji ga nisu prihvatili. U Lukinom evanđelju (9,55-56) opisano je kako su učenici želeli da pošalju oganj s neba na selo koje nije primilo Isusa, ali Gospod je rekao: "Ne znate kakvog ste vi duha...“ On nije reagovao osvetnički, već je otišao u drugo selo, ostavljajući neverujuće da idu svojim putem.
Činovi nebeski su sledeći: šestokrili Serafimi, mnogoočiti Heruvimi i bogonosni Prestoli, Gospodstva, Sile i Vlasti, Načala, Arhangeli i Angeli. Vojvoda cele vojske angelske jeste arhistratig Mihail.
Slavska sveća bi trebalo da bude od pravog voska, lepo ukrašena i visine od 50 do 60 cm. Obavezno se pali na dan slave pre nego što se preseče slavski kolač, i to uz molitvu domaćina, koji se prekrsti, pomoli i celiva sveću, izražavajući time ljubav prema svetitelju i činu slave.
Proslava je započela molitveno u Sabornom hramu Uspenija Presvete Bogorodice, uz poziv mitropolita šumadijskog i oca Zorana na dublje razumevanje vere i služenja, u vremenu punom izazova i nesigurnosti, a nastavila se slavskom trpezom i hrišćanskom radošću.
Predsednik Odeljenja za spoljne crkvene veze Moskovske patrijaršije, mitropolit Antonije uručio je prestižno odlikovanje mitropolitu banjalučkom, priznajući njegov izuzetan rad na povezivanju srpskog i ruskog pravoslavlja.
Put 45. poglavara Srpske pravoslavne crkve od malenog sela kod Čačka do patrijaraškog trona bio je obeležen istrajnošću, žrtvom i neprestanom molitvom, a njegovo nasleđe živi u srcima vernika širom pravoslavnog sveta.
Genetsko testiranje vlasi kose potvrdilo je mogućnost da se radi o ženi jevrejskog porekla, no da li je ovo stvarno osoba koja je prva videla vaskrslog Hrista ili ne, nikada nećemo pouzdano znati.
Sedam godina lekari su pratili rupicu na srcu male Natalije, upozoravajući na moguće posledice. Međutim, posle treće posete manastiru Tumane, dogodilo se nešto što su svi smatrali nemogućim, a Mirjana Krstić iz Kačareva svedoči o snazi veri koja je promenila sudbinu njene ćerke.
Čile je, inače, konzervativna zemlja sa dugom katoličkom tradicijom u kojoj katolička crkva igra značajnu ulogu i gde se oko polovina stanovništva izjašnjavaju kao katolici.
U manastiru Rakovica, među molitvama i dečjim glasovima, odata je počast arhijereju čije je ime simbol smirenja, ljubavi i vere, i čije duhovno nasleđe nastavlja da živi među onima koji se nisu ni rodili kada se on upokojio.
U manastiru Rakovica, na parastosu patrijarhu Pavlu, episkop Tihon podsetio je na duhovnu snagu i jevanđeoske pouke velikog arhijereja, čije nasleđe i dalje vodi narod kroz izazovna vremena.
Monasi manastira Grigorijata sa Svete Gore snažno su se usprotivili predlogu patrijarha Vartolomeja i Carigradske patrijaršije, u godišnjem izdanju publikacije "Orthodoxos Typos", detaljno obrazlažući ključne razlike između pravoslavne i katoličke proslave Vaskrsa, koje čuvaju veru i svetootačko predanje.
Nakon što su jednom generalu lekari rekli da operaciju na srcu ne žele da izvedu zbog komplikovanosti, on je spas potražio od Svetog Vasilija Ostroškog.
Pored odabira odeće za bebu i kume ili kuma, podjednako je važno i biranje imena za dete, što bi trebalo biti pažljivo promišljeno, uzimajući u obzir tradiciju i značaj imena, kako bi bilo u skladu sa hrišćanskim vrednostima i istorijom.
